百花图卷- 第192部分

这玄牝之门又叫天地根，不在体内，不离身外，简单的说，不在体内和体外，又在体内和体外，是虚空中的一窍，是超脱了物质直接和人体的精神魂魄相连的，所谓玄牝之门，其实就是女性的生殖器，老子取的是生化万物之意，以此比喻这一窍门，而天地根，意思是天地万物的本源，能够生化万物，自然就是天地万物的本源。

庄周修行日久，当然不是初接触修道那样无知，像当日他还猜测，大罗金仙其实就是身体可以转化驯服宇宙各种能量，到了这个地步，才知道这个猜测其实是错误的，除了神族强悍的身体，抑或是荒禽荒兽，天下根本没有任何一派的修行之术可以直接用肉体转化宇宙能量，仙道中的大罗金仙，虽然也能转化宇宙能量，但依靠的却是顶上三花。

三花聚顶，才是大罗。

这三花便是长在玄牝窍上，只有修行到了极高深的阶段，打通玄牝之门后才有，像原始天尊的十二大弟子，便都是五气朝元，三花聚顶，修成大罗的金仙，然而被三仙姑在九曲黄河阵中摘了顶上三花，消了胸中五气，立时修为大跌，接进了凡人的程度。

只是虽然名为三花聚顶，但也不是完全一样，三花都是心相，像原始天尊，他的三花就是金灯、璎珞、明珠，而通天教主则是五条白浪、三朵青莲，菩提接引两人便是证的菩提莲花。

所谓菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，说得便是这个，道家修行分神之后，元神脱离元婴，或是佛门修行一开始就是炼的元神念力，便能早早接触到这称为玄牝门或是明镜台的地方，此后刻苦修行，由一开始的若存若亡到清晰明了，最终彻底打通，又孕育三花，小心呵护，渐渐日久天长，三花长成，变得巨大茁壮，便能直接转化利用各种宇宙能量。

其实在庄周看来，这玄微奥妙的窍门，与其叫玄牝之门还不如直接叫做第二胎盘，有了这个胎盘之后，人体就能像胎儿在母体中一般直接从天地中吸取各种能量，只是在老子写道德经的时候还没有胎盘这个说法，所以老子虽然一个劲的用婴孩的状态来比喻修行，却又说不清楚，只好借用玄牝这个大家都知道的东西来喻指。

而在庄子口中，这玄牝也是用海洋的名称来命名的，称之为“南冥”，换句话说，要从北冥修到南冥，才算大成，也只有到了南冥，才能休养生息。

这南冥便是用来承接天地能量的。

所以庄子又说，南冥者，天池也。

到了南冥，便有无穷尽的能量，自然就能休养生息，再无元气匮乏之虞，不用像御风一般还要有所凭借，自成世界，自在永在，这才算得上是真正的大罗金仙，不会再有外力束缚，能够随心所欲，逍遥自在。

神仙之道至此，可说是再无所求。

庄周虽然神体强悍，也能转化日光、月光、星辰光，但一来还比较原始，只能在星球表面转化，距离光源怕不是亿万里之外，威力早就削弱了许多，对那些强大的宇宙高频能量转化起来还是比较困难，有了三花之后便没有这个限制。

二则成就大罗，不仅是法力大涨，更代表了神通的出现，无论是道门的通玄牝，还是佛门的照灵台，都能让人自性通明，照见虚空，略知过去未来，明白祸福吉凶，有种种神通，这一步由于佛家是先炼元神念力，比道家更早一步修炼元神，所以佛门弟子很早便有神通，而道家弟子一开始却只能用法术，只有修行到了极高境界才能出现神通，便是这个缘故。

而且这顶上三花还是一个巨大的能量储备库，仙人身体脆弱，能够存在身体内的能量最后还是有限的，所以这顶上三花便储存了身体九成以上的能量，平时在身体中流转的不过一成，大罗金仙自成世界，其实就是运用构建空间的法子，把自己头上的三花炼成一个世界，不但能够吸收转化能量，而且能够储存能量。

最后这三花还能做为一件本命的强力法器，防御力惊人，除非实力远远超过对方，否则三花一出，根本就攻不破他的防御，有了三花，就相当于立于不败之地，端的是妙用无穷。

所以这大罗金仙，庄周是一定要成的。

但这一步，任何典籍都不会明确记载，最多只有模糊不清的只言片语，需要学者反复揣摩推敲，能够像原始天尊一样，把十二大弟子全部教成金仙，但都一路的金灯璎珞明珠，遇到这样的师父，也真是不知道是幸还是不幸。

修行不过是性命之学，庄周注南华经，对庄子的性学是佩服的五体投地，但对庄子养命的功夫，就真的是哭笑不得了，因为庄子证大罗走的路，和所有人都不同。

比如说接引准提两人，虽然西方教神通无数，但终究不离金身法相，菩提莲花，走的是凝念力成舍利子最后聚成形体的路子，而通天教主的其实就是五气三花，也不离道门精气神修行的要旨，原始天尊的金灯、璎珞、明珠，都是珠玉饰品，气派豪华，最强的是老子，头上玲珑宝塔，胎盘有的功能它全有，胎盘没有的功能它还是有，也不用三花护体。

要说起来，老子实力最强，原因便在这里，老子、原始天尊、通天教主三人都是鸿钧亲传的弟子，修道年月也差不多，又都是证了混元的圣人，先天紫府大道虽然好，但除了一开始的部分，三人都不可能完全照搬，肯定是有自己的领悟体会的，这才能成圣，按理来说老子即便是大师兄，实力也不能相差太多，可老子却简直可以一个打两个，基本可以抵得上原始天尊和通天教主两人联手，这就过分了，都是一个师父教出来的，凭什么差这么多。

便是因为老子有玲珑宝塔护体，不用炼顶上三花，这三花被他炼成了三个化身，也就是一气化三清，有这三个化身，实力凭空增加了九成，而且老子本来就是三清中的大师兄，实力要比其余两人略高半筹，这一来当然抵得上两个圣人。

所以老子这一气化三清之术说穿了却也没有多少奥秘，这个宇宙终究只有一种规律，无中生有却是不可能的，要是三个化身都能赶上本体的实力，那通天教主摆下诛仙剑阵的时候，也不用准提接引等人帮手，老子一个人就可以大破诛仙剑阵了。

本来这三花是用来转化能量的，所以大多是植物，有点光合作用的味道，像原始这样出门坐车，头上都是珠玉宝石的，已经挺奇怪了，而像老子这样把三花炼成化身的，那就更是奇怪，但庄子的思维，简直是超越所有人想象之外，他竟然把自己的顶上三花炼成了荒兽鲲鹏。

虽然只是形象变化，但一动一静，效用却是完全不同，像接引等人的三花，和乌龟壳差不多，只能用来防御，最多给自己充充电什么的，而老子的三清化身就能用来攻击，但威力有限，真遇上其他圣人，也就是打人家一个手忙脚乱，丢了脸面罢了，也是一样攻不破人家的防御的，而庄子的这个鲲鹏化身，就简直是让人瞠目结舌了。

以庄周的推测，具体过程应该是这样的，某日，庄子先生梦中神游，元神无意识间夺了某只蝴蝶的识海，化身为蝴蝶飞啊飞啊，觉得很有意思，醒来之后很是回味这种感觉，因为蝴蝶的微弱意识被庄子先生同化了，所以庄子先生一时间也搞不清自己是庄子还是蝴蝶，这时候他突发奇想，要是自己化身为传说中的荒兽会怎么样呢。

可是传说中的荒兽是怎么样的呢，无解，所以这个问题也就耽误下来了。

庄子先生爱好旅游，喜欢学他师父列子乘了风四处飘，谁知道某次竟然真让他遇上了传说中的荒兽，于是鲲鹏化身顺理成章的出现了，先把周身精气神收敛到北冥之中，孕育出一条叫鲲的大鱼，身长身广不知几千里，所以这时候就是拼命积累的时候，等到时机一到，鲲化为鹏，搏扶摇，顺海运，直达南冥，这化身就正式成功了，这时候鹏的两只翅膀，状若垂天之云，速度就不知道有多快了。

不能说庄子先生的这个法门不好，但是每个人都有一个大自然，要学老子道法自然，对着身边景物学就是了，只要悟性够高，说不定就悟出来了，可鹏却整个宇宙只有那么几只，而且速度奇快，飞行绝迹，要是不知道鲲鹏的内部构造，弄出来的化身和一般的大鸟又有什么不同，要是一般的大鸟长那么大，还飞不飞的起来估计都是一个问题。

所以庄周推测出庄子证大罗基本的修行方式后，也不由傻眼了，弄不到荒兽，这荒兽化身自然也就不可能了，不过总算弄明白了怎么突破大罗金仙，这个收获也极大了。

原来这顶上三花，也是可动可静，可攻可守，并无定律。

而且以庄周自己分析，所谓圣人，其实就是头上顶了个乌龟壳，典型的低攻高防，大家乒乒乓乓的打了半天还什么事没有的类型，而庄周自己，身体已经够强悍了，攻击防御都比较平衡，也不用特别强调攻击力，所以这荒兽化身倒也可有可无，甚至要是能够弄到荒兽的身体构造，也不用学庄子那样凭空构建，就是现在的这个身体也可以变化成荒兽，根本就不用特意去炼这么一个东西。

苦思良久，庄周终于决定完善自己的星辰诀，将周身星辰海悉数收敛到北冥，只是不像庄子一样育鲲，而是准备仿照宇宙大爆炸理论，将体内精神气血通通重归极点，然后仿照宇宙初生的那一刻，借助大爆炸的力量刹那间直上九万里，冲破南冥，成就大罗。

庄周两大绝学，星辰诀和浩然正气，星辰诀是真正的道家绝学，星辰运转，星极振荡，都是道法自然，而浩然正气虽说是儒门绝学，却是以星辰诀的力量为根基，本身并没有修炼之法，其实只是将元力和念力调和，而这一切的根源，又是当日地下获得的那颗力量种子。

现在庄周正是要汇聚周身力量，重现当日种子种入的那一幕，到了这个地步，十数年修行，无数次体悟，庄周自然明白，自己得到的这个种子可不是什么简单的东西，效果更