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在《中国盗墓史上六宗罕见“辱尸”事件》一文中，其中的一宗“辱尸”事件，就是赤眉军“奸吕雉尸”，这一历史记载出现在《后汉书》里，“列传”中的第一传是刘玄、刘盆子两人，在“刘盆子传”下，细述民西汉末年农民起义军之一赤眉军当年的作战行为，其中就有此事：“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西，过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。
盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸，凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行污秽。”
从中可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，开国皇帝高祖刘邦和皇后吕雉合葬陵长陵，也未能幸免，吕雉死后遭遇到了奇耻大辱，尸体让赤眉军污秽了。
而且，除了吕雉这位当年天字一号女人外，其它被掘开帝王陵内的皇后宠妃们的尸体，赤眉军也没有一具能放过，奸尸行为令人发指，这些当年只有帝王一人能“幸”的后宫女人，肯定是死也没有想到会被一群农民性侵犯…
所以说，辱尸泄恨应该是直接动机，此事发生在两千年前，可见中国盗墓贼的奸尸行为，还是颇有历史渊源的。
也许有人说，《后汉书》所记未必真实，联系一下当年的现实就可知道几分真相，人吃人应该是最不可能的吧，但赤眉军起义年代，偏偏这样的事情就颇常见，“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遗人往往聚为营保，各坚守不下。
赤眉虏掠无所得，十二月，乃引而东归，觽尚二十余万，随道复散。”，当年闹大饥荒，这“人相食”不就是人吃人嘛！对比起来，赤眉军的“奸尸”算是小事一桩了…
看到这些被奸过尸体的惨状，联想到历代奸尸的吏实，不免让我们心中，对这些古代女人感到悲哀，这些女尸必竟是女仆或奴隶出身，她们生前都是很不容易的了，死后还要遭到盗墓贼的侮辱，这实在……
不对这盗室在我们打开之前，并没有发现被打开过的迹象，是什么人进入这里做了这些女尸？难不成是她们内部人？这些女尸身边，那些白骨累累的尸骨，一定和这些女尸有着什么联系，奇怪的是，这些尸骨为什么全变成了白骨，而那些女尸虽然被侮辱后变了形状，皮肤身体仍然保存完好，甚至有的女尸面容，仍表露出几份光润之色，肌肤还是那般的白粉亮嫩。
我们仔细对着地面上的这些尸骨，进行了一番的辨认，经过仔细的查找，发现这些变成白骨的，全是男性的尸骨，身上的衣服什么，都随着他们的肉体，早己化成了尘灰，但是在一些白骨堆里，出现了一些铁器，这些铁器虽己锈迹般般了，但仍能辨认出它们的外形，这些铁器全是用于挖掘石道用的。
看着这些工具和白骨，我终于明白了，这些是挖掘陵墓的民工奴隶，在完成这段陵墓后，不知是把他们知道就要被灭口了，或者是基于别的什么原因，把他们和这些陪陵的女尸关在了这座陵室，和这些女尸一起陪陵，不同的是，这些女仆是死后陪陵的，而他们则是活人陪葬。
因为从他们的死后变化就能看出，在同一座陵墓室穴中，风水穴置都是相同的，不存在有的尸体不腐，有的则变成白骨，唯一的解释，就是这些女人死后，就被特殊处理了，进入到陵墓中，她们身体就己经僵硬，并且不会发生腐烂变质了。
还有就是，这些女尸的肢体，有的是被硬生生的扯断的，看那断面整齐无任何液体流出的迹像，如果是活着被奸污，那么她们的肢体，会流出鲜血，由于她们的尸体不腐，就是千年仍然会在肢面上留有液体痕迹，但是这些被撕断的肢体，明显是齐刷刷的被一下扯掉的，没有一丝液体流出，就如被撕开的牛肉干一样，他们为什么要奸尸，是垂涎美色，还是贪财，不对这些女尸，身体上的珠宝手饰还原封不动的配在她们身上，在说贪财，命都没了，要钱还有何用，贪色也不对…，一定是出于抱复的原因。
他们被征集到这里，修建陵墓，当工程逐一完成后，为了出于对陵墓机密的保护，他们相对会分批被以各种方式处死，这活人陪葬就是其中之一，他们被封死到陵室之中，知道必死无疑，想起这些统治阶层，利用他们完后，又无情的对他们进行杀戮进行灭口，他们不由怨恨生天，反正是一死，一看到这些陪葬的人全是女人，而且肌肤鲜亮如生，顿时产生奸尸的邪念，以此进行死前的所能做得到的唯一能够报复的手段，看来白骨和女尸双双，都是不幸的陪葬品，这些女尸的年纪，都是如花二八的年纪，相比变成不腐尸体之前，也是以各种残忍的方法给弄死的，在没有人权的古代，他们的命运只能是如此悲惨。
我讲出了自己的理解，众人都赞成我的看法，田胜问我：“如果是这样，那这陵墓的主人尺尊公主，也一定惨遭毒手了？”。
我点头：“如果按现在的局势发展来看，应该不会有错，不过这座陵墓布局诡异无常，相那尺尊公主，贵为土蕃第一皇后，死后一定布设了诡异的机关，那些土匠之辈未必就能动得了她的正身！”。
为了一探究竟，我们打着手电，继续向前走去，香味并非是从这些女尸身上发出来的，是从更前面的石室深处散出来的，我们又向前走了十多分钟，墓室像通道一样，非常的漫长，好像此层的冥宫，就是为她一人准备似的，在我们橙黄色的强光灯的照射下，前方出现一件件夺目的明器赫然而立，我们看着这些定物古董宝货，都瞪大了眼珠子，呆呆和大金牙更是口水直流。
我对他们讲：“大家都淡定，不可心急，都是见过世面的人，别自乱了阵脚，先瞧个仔细再说”。
我正说着，呆呆那个憨货，双手相互搓着，看他那样子，眼珠子都要掉到了地上，低着脑袋直冲向前方青铜冥器而去，大金牙也想奔向前方的铜器，被我拉了回来，大金牙点头停止不前。
我看呆呆一人己走近了那些青铜明器，我们小心的在后面为他打着手电亮光，并仔细的观察着四周的动静，呆呆对着那些古铜器，又是敲又是打的，好像是在拍要熟了的西瓜，挑着看看哪个是生还是熟。
我们一看没有问题，随之也跟上前去，走上近前往四周一看，只见左石墙壁处，立着一排排黄金大钟“这些黄金大钟是由45件组成，大金牙用手指敲了敲这些钟，发出锐耳般地金属声响，我们重来没有听过如此锐耳的声响，看着这些金光闪闪的黄金大钟，不由让我们想起来，在恶鬼猛将石室中的青铜编钟。
大金牙说：“这些黄金大钟是专门，为墓主人陪葬用的，并非是古代的一种乐器，它体现墓主人生前的高贵身份。
黄金大钟上刻有藏文，叫黄金神钟，真没想到这些黄金大钟，敲打出的音律这么动听，规模又如此的宏大！
钟是一种打击乐器，用于祭祀或宴饮，最初的钟是由商代的铜铙演变而来，按其形制和悬挂方式又有甬钟、钮钟、镈钟等不同称呼。
可是真没想到，松赞老儿居然能花下这么大的手笔，为陪陵的哪位大爷大奶奶，破费铸出如此巨大的黄金大钟！”。
大金牙得驳了整整一个多小时，对这大钟是给我们讲的那个仔细细致的，以致于我都听的不耐烦了，大金牙每次遇到这些冥器，特别是遇到自己喜爱的，总不忘给别人讲解这些东西的历史和出处来历，以此显摆他的知识是多么的渊博无际，好想此刻间他就真能成了教授一样，大概此时才是他最为有用武这地的时刻。
而最为奇怪的是，此时呆呆，确不知什么时候，停止了对这些大钟的探索，坐在地上，竖起两只大肥耳朵听起了大金牙的讲说，他出奇的没有表现出，一丝对大金牙的反对之意。
好不容易等大金牙得驳完了，我接着，说道：“这东西再好，也不能从我们手中流到外面去，这些宝物就让它们暂时，安息到这里吧！我们先前最要紧的就是，能够安全的逃出这座陵墓，拿些我们力所能取的东西，就知足了，不是吗！”。
大金牙听懂了我的话意，点头称是不再多言，呆呆用手摸着这些巨大的黄金大钟，咧开大嘴说：“真他娘的可惜了这些好玩意，要不是太大，非要装走几个，到外面也好给胖爷我换些酒钱，花花……”。
在这些黄金大钟对面的石壁处，摆放着几个青铜大鼎，我们观完这些编钟，又好奇的朝几个大鼎走去，这些巨大的青铜鼎外面，铸刻了大量的藏文（铭文）。
第207章 金棺
由于鼎的太高大，我们不得不将周围的石块，搬运过来垫在鼎的下面，五人轮流两人一组，对这四个大鼎进行观看，我和田瑶一组先进行仔细观摩大钟，由她负责打着手电，我仔细向鼎上看去，只见这巨鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。
器耳上饰一列浮雕式犬纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。
腹内壁铸有“尺尊后”三个铭文字符（立即让大金牙翻译），是藏文我虽看不懂，但见其形轮笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超。
看着这些藏文，我开始头皮发麻，只好请大�