“太上台星，应变无停”，语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。
净口神咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过，更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲，此皆为口业，另居于尘俗，三荤五腥难免避讳，口气腥檀膻臭，诵经论法，污秽三宝，故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
意思是口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。
其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰，真人道士常吐纳以和六液，另通过舌神吞咽津液，可保津液。
净身神咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形（我真），净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
意思是，灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥，玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾。自能修成道果。”。
安土地咒：元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵，左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各安方位，备守坛庭，太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫诵经，皈依大道，元亨利贞，大圣元始安镇大天尊。”
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
“金光神咒”：此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大，所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法，各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令，或是运潜金光，内炼成丹，或悟道修真，雷神护卫，或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
“祝香神咒”：道由心学，心假香传，香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。玄蕴咒、云篆太虚，浩劫之初．乍遐乍迩，或沉或浮．五方徘徊，一丈之余．天真皇人，按笔乃书．以演洞章，次书灵符．元始下降，真文诞敷．昭昭其有，冥冥其无．沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖．由是升仙都．还有最厉害的，“北斗大神咒”（八大神咒之外）：（北斗七元，神气统天，天罡大圣，威光万千，上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前，降临真气，穿水入烟，传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙，神主附体，天神下凡。
第215章 墓道鬼影
特别是最后的“神主附体，天神下凡”，居书中所言，在遇到强妖用道法人力无法除掉之时，可以以此咒语让天神附体或天神下凡，可以借着神仙的力量，斩除强妖的作用，并在《盗墓秘籍》一书中有所描述，讲述蒙毅在盗取周朝一座陵冢时，遇到强妖僵尸无法除去，损兵折将无数，最后他引天神下凡除之的详细介绍。
如果在没进入陵墓之前，听之犹如神话故事一般，但现在我认为它们确真实的存在，还有此咒与上八咒不同之处，上八咒都要有道法修为的基础，才能使用，道法的高深程度，影响着其使出的法力威力的强弱，只有此咒，可以归般只以咒法，就可以引出天神斩魔，但是有着相很句苛的条件限制，并不是随便都可以招出天神出来的……”。
八大神符是以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以人类想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界施行的法术，主要靠存想和气法。
存想，又名存思，简称为“存“，若存想专精，则称为“精思“，是道教最普遍、最具有特色的思维方法，在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用“存想“的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
道教斋醮之法的产生、形成与完善，是道教发展历史的折射投影，论道教思维方法，不能不讨论存想，因为存想是道教思维方法的实质所在。
气法的修持与运用是道教的重要特点，存想原是气法的一种，以后成为服气和发放外气的意念引导方法，靠存想，符、咒、诀、步面对的鬼神世界才能在法师眼前发威功效，靠气功的内气外运，符、咒、诀、步才能和外物兼容并企图控制对方的意识型态。
在有道家这八大神咒，早己失传，在我那本祖传《盗墓秘籍》的附录中，确附有这些八大神咒的内容，我一开始并未当真，当进入陵墓，在遭遇到这些无可思议的事情之后，我己经完全改变了之前的看法，在这里没有什么不可能的，现在要用此咒试试它的威力，在尺尊公主的墓室之中，就己用了神咒的“净天地神咒”，但是那些死尸都己死了千年，有的化成了白骨，看样子倒是让尺尊妖后给吞食了魂魄，才化成了堆堆白骨，并不足以为其超渡，也无法显示这神咒的威力，现在对田瑶进行招魂，倒是可以一试灵验。”。
我手提桃木剑，剑上烧着驱鬼符，口中念着净心神咒，跳着离鬼步，舞着赶鬼剑式，几分钟过后，田瑶打了个寒战，就趴在了地上，我收起剑，给田瑶喂了些清水，将田瑶扶了起来，又问起她刚才看到了些什么。
田瑶说她刚才正打着手电，看到一个穿着古代红色衣服的女子，看着很是年纪，头上盘着古代女子的发型，可是总归看不清，看得很模糊，那女人是从我们后面，就是从那墓室通道方向走出来的，当走到我的身边，轻轻的拍拍我的肩膀，然后回头来，对着田瑶开始鬼笑。
那笑容好是可怕，当时田瑶只感到，全身一抖，开始感到身心发凉，那女人看不见脸，整张脸没有人的五官，就一张平平的脸，有一个三角形的嘴，那嘴张开后，黑洞洞的，她还用一只手，指着我们前方的方向，看到她的脸太可怕了，然后我就神智不清了，你们问我话，我感觉像是在梦中一样，似是而非的感觉，太可怕了。
呆呆蹲下来，安慰田瑶说：“小瑶怕啥呀！有胖哥在，什么鬼我都打他给拍扒下，有我在你别怕”，我将田瑶扶起来，由于给田瑶吃了清心丹，为其招了回了魂，驱除了身上的鬼气，很快正气就回了身，我又给其做了心理调节，田瑶很快就恢复了元神。
我说这鬼魂，是想上田瑶的身体，可能因为，田瑶身上带有护身符，她才没有得逞，田胜问我，那鬼为什么偏要上他姐姐的身体，而不上他们的身体，我给他们讲这有关鬼上身的事情。
直所谓人有人道，鬼有鬼道，鬼上身也不是乱上身，首先她要找到，与其最合身的媒介，女鬼当然要找女人的身体，那样她上身后，就容易与媒介容合，并不容易被发现，其自身的魔力，也能最大限度的发挥出来，如果没有女人的身体，她才会选择上身男人身体，男鬼也是同理。
这女鬼虽说没有成功上到田瑶的身，但田瑶确受到了这个女鬼的惊吓，和鬼气的侵袭，就如同中了尸毒相理，田瑶的魂魄，也给吓出了原位，处于神知不清，只有立即清除她体内的鬼气，让其魂恢复原位，才能让她恢复正常。
这女鬼居然，明知道我们身上携带，镇鬼压邪的法器，居然敢明目张胆的游走到我们身边，看来她是有备而来，不知道她是出于什么目的，还是魔力高强的恶鬼，我们一定要加倍小心才是”，我给他们讲解交待完毕后，大家全拿出了镇尸压鬼的黑驴蹄子，和一些驱鬼符，我让田瑶走在中间，让其心中有些底气。
我走在最前方，让呆呆断后，由呆呆负责打着手电，我手拿着气火把，火把上燃起的火苗发出“呜呜”的声音，火头开始忽大忽小，我骂道：“这他娘的，没有风火苗怎么突然起了变化”，立即让大家小心并作好防备。
我们向前走了十几分钟，前方突然出现了，两个分叉的墓道，一左一右，大小和我们走过的墓道差不多，我们先朝左边墓道走去，刚走了几步，突然田瑶又大叫起来，不过这次她没有上次那样紧张。
因为我这次，在她身上下了护身神符，这女鬼侵不了她的身体，我们几人也都拿着驱鬼符咒，她也不容易近我们的身，田瑶指着右边的墓道说：“开印哥，那个女人，向右边的通道走去了，她还对着我笑，并给我招着手，让我们跟着她走，她那笑脸，好白，不她脸上发着亮光，看不清脸…”。
我发出声音有些大，甚至有些急燥，因为我心中没有底气，不明白这女鬼，到底打什么注意，为什么给我们招手指路，这里面一定有着什么阴谋，难道是想让我们引入鬼途，好将我们一网打尽。
呆呆接着我的话，说：“大将军开印说的对极了，我看那女鬼，没安什么好心，她在这陵墓中，就是为松赞那老粽子看大门的，想让我们引入她的那个什么道里，到了她的那一亩三分地界上，还不是由她说了算，她想怎么收拾我们，还不是由她说了算。
到时给我们来个�