读书节省纸张，可美化环境；四则网上游戏趣味无穷，可打发时间，排遣无聊；五则交友聊天，空间极大，不少还从中找到了“知音”；六则有不少人的确是依靠网络来混饭吃的，生计的问题当然关系不小。那些卖电脑、修电脑、培训电脑的，编软件、制病毒的，做网络广告卖东西、给别人做广告的，在网上写书赚银子花的……就有很多。当然这里有通过正当的网络劳动混饭吃的，也有试图通过不正当的网络欺诈行为而不劳而获的；七则呢（太多了），还可以通过网络查找和咨询。有些男网民说“内事不决问老婆，外事不决问Google”，居然把它放在了老婆大人之后，看来而今网络的地位委实不低，至少也相当于参谋、军师一类。
2．“天上有情七夕夜，牵牛织女遇知音”。
出自张果老的诗作《天上七夕》。这一句的下面又是两句了不得的“仙问”，都是不同凡响。
这一境界，说的是天上七夕，实则包涵了牵牛织女二星宿千百年来你怜我爱，你温我柔，你走我追，你来我等，不知疲倦，风雨兼程的多情精神。可以说，他们之间的这种精神是太多的仙人和凡人所不可比拟的，包括你我。都言此乃第二种境界也。
3．“围绕宫墙三百圈，天鸡啼鸣东方白”。
出自净坛使者的大作，那首无比伤情失落的《水仙诗》。从这一境界可以看出，一是现在那呆子作诗的水平已经相当不低了；二是他的这种向着目标不辞辛苦的表现，也确实可以感动别的仙人。至于说他这样盲目地转圈下去到底有没有价值、可笑不可笑，那则是另外一回事。这里用的只是他的这种精神。都说如果有了这样的精神，那么在天上，几乎也是所有的事情都可以办成的。都言此乃第三种境界也。
那过去人间提出的的“三种境界”早已是尽人皆知了。
它们是：
1．“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
2．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
3．“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
噢，想起来了，这人间的三种境界，原本是汪果为老星宿成仙以前，在下界经过长期地埋头研究终于得出来的一项极其重大的成果。这次在天上居然又让他牵头整出了个也许是更加厉害的“三种境界”，真的不简单哟！
却不知道这人间的三种境界，从来有多少人曾经亲历和感受过。我独独觉得这里的第一种境界，即“昨夜西风凋碧树”句最是意境深邃，韵味悠长，浑然天成。可以这样说，这里所表达的无穷感受、个中滋味千百年来或无出其右者。
呆子的那首诗，后来不知道怎的终于被那些四处忙着捉荧火虫的星宿们给拾到了。从此他的这两句诗也成为了经典。为此，他简直就有点儿得意忘形了。只是有一点，就是不好对翠兰那里交待。高小姐最近也曾听过一些有关他的风言风语，一时不禁芳心大怒，就一气罚那呆子连续写了300份的“检查”和“认罪书”（呵，刚好是转一圈写一份），直到见他确有悔意时方才作罢。以后每次呆子回家，翠兰都要把他耳朵里的私房钱掏得精光，算是从源头上基本控制了他。只是那呆子始终还是花心不改，见到美女就不禁蛤瘌子老长，有点儿挪不动脚步。真的太难为这呆子了，看来真是猪别三日，当刮目相看啊。以前——他会些什么呀，好象就只会吃和睡这两样。哦，还有一样就是经常喜欢找他那软耳根子的师父告那猴子的刁状，千方百计使之头痛。
后来他这样对翠兰小姐狡辩说，其实那首诗写的是那个谁——人家现在都已经成佛了，比咱还大上好几级呢，所以无论如何也就不好在他背后再说他的一些烂事了，不如就给他留点儿……佛面罢！又说假如是我老猪的话，一定不会围绕宫墙多达300圈之久的，至多也就是250多圈吧，眼看人家嫦娥仙子不会开门，倒不如早点儿回来吃饭和睡觉了（真要是那样的话，就可以连检查和认罪书也可以少写50份了）。不过那谁他转得比咱快，而且现在又成佛了，以前——他不就是最会翻那什么“筋斗云”的吗？
第十章 凭谁多情
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后来，经过认真细致地准备，我的论文《论天上人间的多情与执着精神》终于在《天庭学术交流》上头篇发表了。大家都说，这是一篇论点颇新、论据充分的好文章。文中的很多内容和观点，都是我临时思考和独立创作的，就象我正在写的这篇小书一样。说实在的，有时候，我非常喜欢“创新”一点儿的感觉，尽管时时也会感到力不从心。单从这一点来看，或许也可算得上有点儿“执着”了吧？
我平时写点儿什么呢，最反对的就是那些肆意地抄袭，或者是仙云亦云，人云亦云，妖云亦云的。可是那些有的却是专门喜欢这样做，而且还会不停地说什么：“抄，抄，写书的绝招；借，借，不借白不借”。还说什么“天下文章本来就是一大抄！”那意思说如果不去抄他一抄，显然就吃大亏了。甚至有些所谓的名教授也这样搞，也有到了最后竟弄得有人要拿贼起赃和对簿公堂的程度。
吓！难道他们就没有一个“版权所有”的意识吗？不写就干脆别去写，也没有谁会怎么样你。他们所以这样做，是因为自己写不出来，还是习惯成自然呢？我说如果真的是因为写不出来，那就不妨也去学一学那些天上的文曲星们，可以晚上出去捉些荧火虫回来，说不定也能激发相当的灵感呢，无论如何，也总比这样地难为自己强。至少吧，还可以借机出去好好感受、呼吸一下外面的新鲜空气。
还是言归正传。
在论文里，我率先首次使用了“多情指数（简称为FLI—faithlessnessindex）”、“专情指数（简称为FFI—faithfulnessindex）”和“综合指数（简称为CI—binedindex）”三个指数概念，试图运用数字化的形式和大量的事例来验证和阐明我的观点。现在，不是都很流行运用一些“指数”来说明问题吗？最新使用得最多的一个，就是那“幸福指数（简称HI——happinessindex）”了，这个指数现在全世界都在用。
这里所说的“情”，指的是广泛意义上的“情”，泛指情感。它包涵但是不仅仅限于男女之情，当然男女之情是其中十分重要和必不可少的一部分。
从理论上讲，前两个指数的大小及其对应关系，决定了后一个指数的大小及其走向。“综合指数（CI）”当然是越高越好，这个指数是在前两个指数的前提和基础上通过一定的方法和权数计算得出来的。
我主要从“空间”和“时间”两个方面分析、对比各个指数的构成规律和变化趋势。空间上，是以天上与人间作为对比；时间上，是以100年前，1000年前，3000年前（天上的时间计量单位为纪年）三个时点与现在作对比。
在文中，列举了好多感仙、感人的事例，尤其是高度赞美和大力推介了那个被称为“七彩国度”的地方。天上的仙人们听说了这个情况后，果然都感觉挺新奇。
现代化的办公条件和高端技术的运用，使我做起这些研究来感觉到游刃有余。通过调查、对比和计算，大致的结果是这样的：
一．空间对比
1。“多情指数（FLI）”。人间的高些，天上的低些。［小说下载网…wＷw。QiＳuu。cＯm］
因为仙们平素都很少动凡心，至少说表面上如此。这也更加说明了世间人有情，凡人多情。人间，总是更加愿意公开表达和显露他们之间的多情。
2。“专情指数（FFI）”。以天上的为高，人间的为低，甚至差别还不小。
由此可见，人间的情感尚有不稳定的情况。人间嘛，本来就有不少是丢了西瓜又捡芝麻的，就象那花果山上的猴子们没事下山时一样。看来人间，还要好好地向天上的神仙们学习，以后在感情方面，要更加专注、稳定些，不要总是朝三暮四、喜新厌旧、到处留情的。就算你原本生来就很多情，可是也不要滥情，不然是要被扣分的。
3。“综合指数（CI）”。暂时还是人间的稍高些。
这样的结果，也可能与权数的设定和计算方法的选择等有关。
二．时间对比
1。人间现在的“专情指数（FFI）”和“综合指数（CI）”较前三个时点都明显有逐步下降的趋势，且下降的幅度越来越大；“多情指数（FLI）”也略有下降。这主要是因为现在人间的功利思想和“小资”情调较重。有很多人的责任意识不强，感情方面不够执着，而且还短视。当然还受大环境的影响以及不少人在修养方面也存在着问题。
2。天上的“多情指数（FLI）”、“综合指数（CI）”都渐呈上升的趋势，而且上升的幅度也很明显。据推测，可能以后天上在这两个指数方面都能超过人间，原因尚不太明朗，需要作进一步的调查研究。也许是因为天上的仙人们最近动凡心的又多了些。不过我认为这不是坏事，可以善加引导。
就这些，还没把本仙我自己统计上去呢。否则，天上的那个“多情指数（FLI）”、“专情指数（FFI）”和“综合指数（CI）”都将会升得更快。
对了，也忘了把那位斗战胜佛统计上去了。据本仙我的不完全统计，他这方面的有关数值绝对不低，只不过他一直藏掖得紧，轻易不大敢表露出来，而且这方面的保密工作又做得极好而已。
有一次，我到他的花果山“水廉洞”去回访，见他正独自一个在洞里徘徊，而且嘴里还在低低地吟唱着什么。
听他吟道：
飘来是某片彩云，
仍然是掛念与她某段情。
无忘是某晚看晴，
如何地说着此生不行，
今天失去那缘分，
不再动心……
什么“看晴”，我看他也许就是想去看“霞”了吧？我就问他是否又在想念那位紫霞仙子了，他忙说“没有事的，一会儿就好了”。又说他刚才只不过是在练练嗓子而已，因为昨天晚上没休息好，嗓子有点儿痒，忍不住要唱几句。可是，等到我转身离去的时候，却隐隐听见他�