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像是个旁观者似的在看着，体会着，等到所有的异想异像过去之后，身体逐渐恢复了平静，进入到一种通彻，但隐约有些欢快的感觉和境地，许久不散。不知怎么，心里隐约有烦躁的感觉，就稍微搜查身体各个部位，想将烦躁的感觉丢掉，但怎么也丢不掉，倒要看看能烦躁到怎样！便不理它了，继续无意识坐着，烦躁的感觉却渐渐没有了，又恢复到那种略有些欢快的情绪，很象标志成长的东方木能量。
过了许久，我慢慢睁开了眼睛，回向之后（就是佛家的收功之后），感到所有的东西格外亲切，只是身上的味道十分不好闻，就象全身布满了吐出来的酒肉，急忙跑到自己专用的洗澡间去洗澡换衣服，出来之后发现屋里全是那种味道，就拿了一捆檀香烧起来，打开门通风，随后跑到制高点上
侍卫们见到我都很惊喜的样子，我发现他们的身上都散发着同样恶臭，当下不由分说，将侍卫们全部轰走，去睡觉吧！
四处点燃檀香。
呼吸晚风吹来的新鲜空气，但都有些臭！
慢慢就好了些，逐渐就闻不到了，可能是习惯了。
第三卷。 金国 第六十九章。 隐秘
（更新时间：2006…11…22 8：51：00 本章字数：3671）
我对时间的概念早已淡漠，有事的时候，分分秒秒都是要的，没有事的时候，一两个月也只当一天过，刚在夜里吹了吹风，所有在家的首领都跑过来，说是又有一个月没见了。
刚才以为只过了半个晚上，原来是一个月，我问道：“有什么事情发生吗？”
一个儒生躬身道：“彻真和觉慈月前圆寂了。”
我一愣，卫亮？惊讶道：“你回来啦！”
卫亮笑着（要给我磕头，但被我扶住了）道：“五日前回来的，您还好吧？”
我笑道：“好，好！”
卫亮继续道：“听说您已入关修炼，小人不敢打扰，对两位老僧的故去，您不要太难过。”
我内心中早已知道老僧的事情，奇怪的是一点也没有什么悲伤，可能是得到太多佛家理念的缘故吧，看淡生死了。
想起卫亮先前的来信，问道：“不是说暂时不回来了吗？”
卫亮道：“有些事情想和您商量一下，很突然，也很重要。”
我点头，让他到自己的房间稍等一会儿，然后向旁边的觉辅核实道：“两位高僧具体是什么时候圆寂的？”
觉辅躬身道：“就是一起说话的那天当晚，应该是子丑交接的时分。”
我知道他们二人将所有知道的都传给了我，然后就死了，先前只是私下这么认为，现在看来果真如此，不由问道：“遗体在哪里？”
提思道：“已经火化了。”
我道：“那骨灰呢？”
觉辅道：“哪里来哪里去，由四大聚成，自然回归四大。”
我叹了口气，道：“那就拜托你们了，将你们所知和所看过的都写出来吧！让后代知道。”
觉辅躬身道：“已经开始写了，提思师弟在帮忙。”
我点头道：“缺什么就说，千万别客气。”……
房间里，只有我和卫亮在商量着。
卫亮道：“辛弃疾建议了一个办法，遣间，就是向敌方派遣密探。”
我点头道：“知道，就是间谍、特务、侦察员的意思，但如何派遣呢？具体怎么做呢？有什么用呢？”
卫亮道：“使用间谍，可以获知敌人的内情，离间、诱导，这在很早以前就有了，孙子兵法中就有专门的讲述。”
我道：“那要派什么人呢？”
卫亮道：“要派绝对忠心，而才智又很出众的人去，间谍分为五种，各遣相应人员。”
我问道：“五种？哪五种？我知道有美人计。”
卫亮笑道：“第一个，是乡间，就是利用他在敌国以前的关系了解情况；第二个，是内间，就是发展敌国内部的官员当做自己的人；第三个，是反间，”
我道：“这个我知道，反间计，就象三国的时候，蒋干盗书之类的。”
卫亮点头道：“是，就是敌方派来奸细，我方知道后设计使其反为我用。第四个，是死间，要长期滞留于敌，关键的时候才出力，但往往会被查出处死。第五是活间，深入敌后，带情报而回，一般是在前线用。咱们山口附近的流探就是这种。”
我道：“用间谍的话，有什么原则么？”
卫亮想了想，道：“应该只有四点，第一点就是必须忠心，这点是咱们湖山的优势，第二点就是厚赏，不仅可以使自己人更忠心，而且可以使敌人的奸细成为反间，一个反间就可以知道许多其它各间的情况，第三就是守密，要选些嘴严的人，第四点是探实，就是要从中得到实情。”
很好理解，我道：“那就让他们各自负责各自的工作，单线联系，在每个地方设立秘密据点，派侍卫随时把守，出事就保护着退出来，反正打不过咱们，逃回来就是了。”
卫亮点头钦佩笑道：“主人，我想给咱们学校教书，写个教材，要让大家都知道兵法，您说可以吗？”
看着卫亮，我的脑海里突然感到了他海样的崇敬之情，不由急忙闭上眼睛，问道：“当然可以，你在宋朝、宋国没事了吗？”
卫亮道：“没什么事情了。”
我点头道：“那就同意，不过孙老伯现在走了，你的工作很多，就在空闲的时候教兵法，不要影响其它工作，另外派间谍的事情要秘密进行，只有首领们知道就可以了。”
卫亮躬身而起，道：“是，这几日小人已经将孙老伯走后留下的事情都处理完了，没什么事情，小人就去筹划了？”
想了想，发觉自己想不出什么，便道：“认真办，周全一些！”
卫亮点头称是，施礼走了。
我陷入沉思中，自己就算是宋朝派到金国的间谍了？很没劲的样子，这样有意思吗？得到佛家的东西，身具佛道两家所长，应该去修练，要是自己也能成个神仙佛爷什么的不也挺好玩吗？即便金国甚至成吉思汗打过来，估计也攻不下湖山，咳！时间长的很，先修练着再说，至于其它什么的，交给手下去做就是了，官越大就越清闲嘛！一切都像是个梦，姑且往两方面走下去，不留遗憾就行。
彻真和觉慈通过心传神授的方式教给我很多知识，不仅有佛家的知识，也有各种功法，其中甚至有那个世界崔桂的阴劲琵琶指！在隋唐时期，著名的觉远和尚从各地请来八位顶尖高手到少林传授技艺，其中一位就会这个，也姓崔，估计是那个崔桂的什么亲戚，很可能是后代。当初在那个世界里，我没仔细记忆修炼方法，现在竟然再次得到！可见与我有缘，明天就开始练。
彻真在少林的时候就感到寿元将尽，特别希望能寻觅到一个好徒弟，见到我之后，直觉认定我就是，另三个老僧虽然没有彻真那样的急切，却也觉得我是一个不可多得的好苗子，抵达湖山之后，四个老僧经过各种观察及反复试探，更认定我是最好的璞石，因此刚将我吸引出对佛学的兴趣，彻真就迫不及待地全力传授，传授至尾声时，修为及功力相近的觉慈加入进来，共同完成了一次心传神授，将他们的所有知识与体会深刻印在我的记忆中，随后他们的肉体就故去了，其精神在临走的时候竟然说期待以后还会见面。
但愿他们说的见面是在人间，用的是肉体，我可不想死。现在我的思想很混乱，他们留下的知识太多，许多概念与我以前所知完全不同，甚至与这个时代的普通僧人所知也有不同，极大的不同。比如佛家所说的四大，并不是说物质由四种元素组成，而是从宇宙方面来说的。当类似道家元神的佛家阴神上升到太空高度时，可以自然感应到各处佛境，无比大的空间里，下面是水，水上是火，夹杂着风，阴神以超出光速N倍的高速冲开四大形成的阻碍，抵达彼岸。后世所说四大皆空，最初只不过是说四种性质的阻碍象雾一样不是真东西。
他们对佛教有感情，我没有，我只是接收了他们的知识与理念。
根据整理发掘，我发现：
佛家知识在传递到中土时，受到了中土道家的强烈抵制与竞争，没有什么优势，于是佛家的修持方法被天竺僧人改成了困坐，真意也改成了思辩，原本佛主只传下来四本经书，即所谓真经，却逐渐出来了成千上万套！中土自己也跟着写，也跟着编，搞得谁也搞不清楚究竟是怎么回事，却越发引起中土人们的好奇。
由于这种好奇，彻真在年轻的时候仿效唐朝三藏去了趟天竺，还住了十几年，发现佛家在当地甚至没有当地的拜火教影响势力大，修炼方面也是以拜火教为中初级阶段，近乎一个拜火教的分支，并在传播到中土时，似乎受到了某种政治及人为因素的影响，修炼的秘密就是不传授给中土，全是糊弄。
而中土佛家的修炼功法，则是中土自己所产，由中土僧人根据中土的修炼方法按照经书改造而来。佛家已经中土化，印度来的伪经书在中土泛滥，再加上中土自产的，原本提倡严格戒律的律宗也即将被提倡坐禅领悟的禅宗取代，搞得他们这些严格固守古老戒律的僧人很是迷茫，彻真的心里更是郁闷不堪，虽然他具有坚定不退转信念，立志宣扬真正的佛，可中土之人已经被各种理论搞得十分混乱，完全不知道佛家真谛，不知道佛家的修炼，全在用巧智辩论，更弄出许多心境方面的公案，就好象众人皆醉我独醒一样。
由于不适应中土情况，只靠说教及戒律已经不能满足中土广大佛家子弟，而西传而来的打坐修持又抵不住本土道家修炼的强劲优势，于是中土佛家逐渐将形象、手印、咒语、打坐、念经、心境及领悟等诸多因素逐渐演变，并逐渐糅合在一起，甚至发展出自己的佛理，最后发展出具有鲜明中土特色的禅宗，也就是说，禅宗的出现，标志着佛家的中土化，甚至可以说，禅宗�