当当当,有人敲门。
孙天宝带着他的那个尿布盔甲来了。
看着我,天宝得意笑道:“主人,我拿争气机将精铁折叠打了三十遍,然后用水刀裁开,这样速度比一小片一小片地打造快多了!”
我低头看了看,跟编织的衣服似的,由缀着钢片的钢丝组成甲胄的经纬,有两层,但居然比平时一层的盔甲还轻许多。随手拿出火铳,上弹药。
天宝急忙上前陪笑道:“主人!小人的这副甲胄只要能挡住一般的兵器就行了,您拿火铳打它,这不是要我出丑嘛?”
我笑了,内心中总拿盔甲当防弹衣,现在心神有些恍惚,就……,不过拿火铳试验一次也很好,要是连火铳都可以防住,岂不是更好?道:“没事,试试也好!”向甲胄开了一枪,盔甲表面的鳞片被打出个裂缝,但没有穿,被第二层鳞片挡住了。
天宝开始在惊讶中兴奋。我满意道:“好!你回去把第一层的钢材弄好点,最好第一层就不要让火铳打穿,再改进一下结构。来,我给你看一个真正的好甲,你借鉴一下。”
说着走到一旁,将贴身密藏的水金精甲胄拿了出来,这可是龙王赠送的,虽然我对那个龙王的身份有些疑惑,但不管怎么说,他和他的家族都不是一般人。如果他们是真龙王,这就是仙器仙甲,如果他们是假的,这副盔甲就是宇宙高科技产品,怎么说也都要比自己高,仿冒不吃亏。
天宝很惊讶地仔细观瞧琢磨道:“主人!这是什么材料?这么轻!”
我道:“你不要问这些,就看鳞片的构造,我觉得比你那个要好些。”
天宝点着头,留恋般里外看着,双手再一次认真地摸了一遍,道:“精致极了!”
我道:“回去照着这个样子做,尽量加强甲片的硬度,这是软甲,你还要做你那样里面套钢圈的,只不过外面的鳞片和结构要模仿这个,明白吗?”
第三卷。 金国 第七十一章。 天下地形
(更新时间:2006…11…24 10:09:00 本章字数:3808)
收起水金精仙甲,我继续练身法。
按照彻真和觉慈的说法,突破音障(他们叫破空)是肉体速度的极限,再高就会碰到火,也就是热障,是穿不过去的,会被烧掉肉体的。
对我来说,现在欠缺的肉体打斗基础是身法。至于那些法术什么的,以后试试再说好了,我还不相信这些。
身法是很奇妙的,如果再配合手法和击法,不仅可以躲闪迷惑,更可以发挥出各种威力,其实剑法的精髓,就在于身法,瞻前顾后,上下左右不断地变化,步法十分繁杂,种类很多,我从基础的三角步开始练起,各种三角练习完,就是四方步,五行步,六阵步,七星步,到八卦六十四步,九宫八十一步,再到天衍步,最后是万法归一步,就是只要踏出一步便可制敌,其实就是将步法、脚法以及膝法、胯法联合起来,形成一种下体的全面运动。招式十分多,却几乎没有把脚抬过腰的时候,和以后人们的认识有所不同,那些朝天蹬和倒踢紫金冠之类的,只是练习的方法,不是技击的招数。
盘坐日久,筋络有些退缩了,经常还要抻筋,由此我就明白了。那些说达摩创拳的人,便是因为知道盘坐缩筋,才会说是达摩在打坐之余活动筋骨的,可达摩是在梁武帝的时候才来中国的,中国以前就没有武功吗?显然不是。
达摩来的时候,并没有在少林寺,那时候少林寺是由北魏孝文帝为一个叫佛陀扇多的印度僧人所建造,佛陀扇多是少林寺的第一代寺主,由一个叫僧倜的继任为第二代寺主,在当时,达摩禅和他们的门派不同,甚至可以说水火不兼容,根本就不会让达摩入住少林寺,更不会让达摩主持少林寺,前代的著作多说是达摩只是在洛阳一带传教,不知所终而已,一直到北宋的时候,才有人说达摩到了少林寺,还面壁九年,其实是误把少林佛陀扇多的故事混做成达摩的故事了,只是因为后来禅宗占了优势,为了进一步扩大影响,才这样做的。
二祖立雪断臂也是后来编造的。禅宗的二祖叫慧可,传说他为了求达摩教他佛法,把自己的一个胳膊砍了下来,上天响应他,下了红色的雪。
这是不符合实际情况的,慧可的胳膊是被土匪砍掉的,后来达摩教了他一个心里忽视疼痛的法门,并在止疼之后用火烧断处,将血止住并包扎好而已,同样的遭遇也发生在他的同伴法林身上,整天整晚地叫疼,慧可就也为他包扎好,并为了法林到处要饭。
这个自己砍胳膊的故事,也是后来达摩禅宗占据优势后改造的。禅宗开始的时候影响力很小,一直到四祖道信、五祖弘忍提出了一行三味的说法,影响力才逐渐大了,直到唐代的六祖慧能出现,才使禅宗发扬光大,成了禅宗的真正创始人。
达摩是南北朝中期时候的人,要是说印度佛教的二流高手达摩创造了中华武术,天下武功出少林,那南北朝的前期,再往前的东西晋、三国、东西汉、秦、春秋战国、周,等等,就没有武功啦?一定要等到达摩来,才能由达摩坐禅后的活动身子,创造出武功来?那中国人也太傻了!简直是放屁!
唐朝的时候,疆域很大,东至海参崴、汉城、再竖着平分朝鲜,现在平壤等地都是大唐的,北至昂可拉河,不仅包括贝加尔湖,还要向北,将近北冰洋,西至波斯,与伊朗接壤,不仅包含了绝大部分的阿富汗和小部巴基斯坦,还完全包含了咸海,向南包含了全部越南和老挝一部,这也太大了!
如果不清楚唐朝的疆域,就不能清楚地知道唐朝的伟大,就更不能知道宋朝的渺小。宋朝,即使以最大的北宋来讲,北没有到达以后的北京,西没有到达青海湖,南没有云南大理,而到了南宋,淮河以北又都丢了,就这样的只占有中原三分之一的废物,也算是正统?
目下的佛教以禅、理为主,经常所说的走火入魔,是道家的内丹说法,在佛家而言,则说是魔事,就是指在禅定中出现的各种幻觉及身心的各种不良的变化、变态和失调等现象,其主要的原因,则在人的内心。
如果怀有不好的目的或心理的疾病,或在潜意识里有什么不好的因素,就会在坐禅入定后产生不好的作用,其实不管作用是好的还是不好的,都是不好的,还是长真说得透彻,而长真的静坐,如果只论心法的话,则不如佛教的禅定那样多,最好是将他们统一地结合起来,至于各种戒律法规什么的,就不理它了。只要好好做人,问心无愧就行了。
要真是遵守不杀生的戒律,那苍蝇和蚊子呢?微生物算不算生物呢?细菌呢?所有戒律什么的,只是要人没有心理障碍而已。
佛教遇到什么事情都可以对照着经书来解答,禅定只要求坐上一两个时辰,不如道教要求的六个时辰,而道教的理论和经验则不如佛教的完备。其实他们只是各有所长而已,不过通过佛家的著作来看,它能达到的境界比道家要高,但这仅是指打坐而言,道家还有炼内丹。佛教的许多经书,实际上是修炼体会的具体描写。
全真教没有这些东西,道教也只告诉修炼的方法,然后练就是了,既不详细描述那些练功时产生的虚幻,也不探究虚幻与现实的关系,全真教是三教合一的修炼门派,而道教与佛教是两种不同的体系,各有长短,要是佛教人人都可以心传神授,那么佛教就没有漏洞了。而如果道教人人都可以心传神授,那么道教就也没有漏洞了,而如果科学能心传神授,不用学习就可获得知识,那人类就更厉害了。
对于佛教和道教来说,只要能看清楚这一点,明白了他们各自的优点和缺点,按照组合的方式把他们强强连手,互相补充长短,便可创造出一种新的教派。自己知道了全部佛教的东西,又知道了全真教的全部东西,正具有这样的能力,是不是能创造出一个新的宗教呢?试试看,不若这就开始干!
魔教?我在思考着,随即发觉他们双方的东西太多,像是一团乱麻,根本无法理出头绪,开始的时候还可以,越往下,分支越多,每个人的体制和心理都不同,几乎一个人一个样子,牵扯到的东西太多,粗略想一遍就费劲,只能罢手不干。又不是必须的,更不是独一的,全真教就是专门干这个的,且以后的人们只关心科技,不需要这些,浪费时间,还是先把自己照顾好吧!
除了参禅修道外,还应该再做些什么呢?湖山是个科技与生活都与众不同的地方,应该不让别人知道,这样才会安全,不过让人知道了也没什么坏处,要是能够让中国的科技水平突飞猛进,那是不是就没有八国联军了呢?要是成吉思汗把日本人都给杀光了,那是不是就不会有南京大屠杀了?不过那样的话,是不是就改变了历史呢?想到做出发电机的那天,头顶上的巨雷闪电,我不禁打了个冷战。
渡劫,这个名词忽然跳出来。我不怕,我懂科技,不就是打雷嘛,设立避雷针就是了。要是以后到了渡劫的时候,我就把周围全通上金属,把雷电吸到远处去,吸到河里,甚至大海里,自己深藏到地下,躲在陶瓷闷罐里,上万的雷也没用,免疫!
那个自称龙王的老头是不是也和自己的状况类似呢?怕雷电跑到了地下?至于喷泉和制服卫亮则比较好说,喷水有机器,制服卫亮有洗脑,不过就不好解释时间上的差异了,想不明白。
还是多想想现在,先练功,把手法脚法、膝法肘法、身法什么的都练好,不能轻易被人杀死,尤其在胡打乱斗中。要是按照自己的生长速度,估计可能也许会生活到自己的那个年代呢!要是能看见自己的出生和长大,是什么情况呢?
卫亮说的对,要争夺天下,最好就提前派人出去,将详细地图画出来,不仅金国的,还要宋朝、蒙古和西夏、西辽的,最好还有西域的,对了,记得在为普能报仇的时候,自己便曾经有了这个想法,还叫唐庆提醒过自己,但回来之后就给
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