土家血魂碑- 第160部分

直到此时，包括满鸟鸟在内的所有人都不知道我为什么要在此时挥刀砍掉那个大疱，覃瓶子儿甚至没好气地咕哝道：“你睡一觉脑子进水了是不？你怎么这么残忍？这个大疱又不影响花儿什么，你真是闲得没事干！”

我才懒得理会她呢，也顾不得血肉模糊，伸出手指去那个肉疱中一阵掏弄，抠出两块沉甸甸地硬块来。硬块外面包着一层皮肉，我用菜刀小心剔去其中一块外层皮肉，一件乌黑的长方体东西露了出来。

看见这块乌黑的东西，我大喜若狂，也来不及细看，依法炮制，将另一个硬块也破开，果然又出现另一件长方体的东西。

满鸟鸟起初惊诧莫名，转眼那一脸贪财的笑容就弥漫开来，“哈哈，狗宝？”

“还牛黄呢，狗宝，狗个铲铲！”我躲开他疾伸过来的手，就在旁边一个水盆中洗掉那两块乌黑长方体上面的污秽，放在眼前一看，发现两个长方体一头的面上，隐约有些阴刻的文字，再一细看，发现那些文字居然就是我们在地下皇城见过的手心文，根本不知道是什么意思。两枚长方体的文字都不相同，显然不是相同的东西，但其形状大小倒相差无几，表面乌黑，一点都不起眼。

寄爷此时的脸色才开始发生变化了，伸手接过那两枚长方体物体仔细端详起来。

我跑进房中从背包里掏出血魂碑，一蹦一跳回到场坝，从寄爷手中夺过那两枚东西，顺势往血魂碑上的凹孔一插——我的个老伯伯！那凹孔刚好能装下那两枚东西，简直严丝合缝。把血魂碑放在正面一看，果然和帛书中那幅血魂碑的图形一模一样！

覃瓶儿呆了一下，瞬间暴发出一阵欢呼，伸手抢过血魂碑抚摸起来。满鸟鸟也明白了那两枚东西不是他企求的狗宝，脸上掠过一丝失望，不过他脑瓜子再木，到此时也明白了那两枚东西就是帛书要我们寻找的陶印，比普通的狗宝值钱多了，脸上的笑容更浓更重。当然，寄爷也是一幅恍然大悟的神情，不过很快他就低着头陷入沉思。

我见寄爷如此，才勉强放下欣喜的心情，对寄爷说：“您家是不是在想这两枚陶印怎么会长在花儿的腿上？”

“是啊，你晓得？”

“我不晓得。但是我刚刚确实不是毫无缘由冒的险。”

“就是因为你跟花儿在梦中摆过龙门阵？”

“嗯！”

寄爷沉默了一下，摇着头说：“这两枚陶印为么子长在花儿腿上，可能只有一种理由可以解释？”

“什么？”覃瓶儿和满鸟鸟也围拢过来。

“石头蛊！”

“石头蛊？”

“简单说，石头蛊是巫蛊的一种，放蛊人将石头放在路上，结茅标为记，不让他人知道。行人过时，石头跳上人身或肚内，起初就是硬块，三四个月后，这石头就能够行动、叫唤，中蛊人慢慢地大便秘结，变得越来越瘦，不出三五年，中蛊人必死。”

三个年青人听得面面相觑，不过我很快就找到了疑点，“照您家所说，石头蛊是用来害人的，并没说也能让动物遭殃，再说，花儿如果是中了石头蛊，早就死了，为什么还活到现在，而且你看，花儿哪有一点屙不出屎弱不禁风的样子？还有，假设这确实是石头蛊，为什么偏偏是我家花儿中了而不是其它人呢？”

“这个……我只是说可能。”寄爷也显得很疑惑，沉吟半天，抬头说：“先不管这两枚陶印是啷格长在花儿腿上的，我现在在想，那帛书中交待给我们的任务看来非得去完成不可了……”

我心头一懔，也想到了这个问题。如果说，我先前还一直在怀疑那帛书所记载内容的真实性，心中更偏向于“世上早就没了那棵椤树权，更不可能找到两枚小小的陶印”这个想法，谁知转眼间事情急转直下，在梦中跟花儿一通对话，居然在它的腿上顺利找到了传说中的两枚陶印。

——这事情，怎一个古怪了得？

第十一章　源头

《水经注》云：“夷水，即佷山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。”——这里描述的就是当年廪君巴务相发祥并向外开拓的清江，古称盐水，“夷水”是廪君当上部族后，根据一贯习俗改的名字，因为廪君的先世正是从古夷水迁徙而来。

而我们，我、覃瓶儿、寄爷、满鸟鸟和花儿此时正站在清江的发源地硒都齐岳山龙洞沟入口。

之所以要到这里来，其原因就是那两枚陶印。本来，我之前的想法是，血魂碑的秘密也知道了，覃瓶儿背上的绿毛图也消失了，这两点主要的疑惑都找到了答案，并不打算再去按帛书的要求找什么梭椤神树，可后来因为两枚陶印横空出世，而且现世的地方令人觉得万分蹊跷，这就不得不让我们感到一切都事出有因了。所以，最后我们商量了一下，根据花儿在梦中的提示，两天后就来到了清江的源头。

而之所以首先就来源头，我们当时的想法是，清江全长423公里，流域范围宽广，要找到一棵树，谈何容易，所以最后干脆用比较笨的办法，沿着清江走一趟，沿路进行打听探索，说不定能找到一些蛛丝马迹。

但是最开始，究竟从哪里探索起，我们四人发生了争论，依满鸟鸟意思，应该先从廪君的出生地“武落钟离山”开始找起，然后逆流而上，也就是把当年廪君走的路重走一遍，然而我上网一查，发现位于硒都近邻长阳武落钟离山的“赤黑”二穴存在太多疑点，网上是这样说的——“从山顶另一侧拾石级而下，不久便可见’黑穴’和’赤穴’。这二穴是各个部落生儿育女的地方，传说巴务相就出生于’赤穴’。由于年代久远，风雨冲刷，雷电轰击，’山岩为崩’，所以洞穴成了现在这个样子。山下的定石坪就是’山岩为崩’的见证。在历史记载中，凡提到武落钟离山就会提到赤黑二穴，这是武落钟离山的基本特征。如《后汉书》关于廪君的记载中，就说到巴氏之子出于赤穴，另外四姓之子出于黑穴。《晋书？李特载记》说：’昔武落钟离山崩，有石穴二所，其一赤如丹，一黑如漆。’在关于石穴的历史记载中，大多都说石穴内有并立两个石柱，称阴阳石。《水经注？夷水》记载：‘西面上里余，得石穴，把火行百许步，得二大石碛，并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石。’《太平御览？荆州图》记载：‘宜都（长阳曾隶属宜都）有穴，穴有二大石，相去一丈，俗云其一为阳石，一为阴石。水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，即禀君石也。’《舆地纪胜》、《清一统志》等，都有廪君石穴中阴阳石的记载。”

疑点在于：其一，据说“武落钟离山”即长阳境内的佷山，但经考古专家多方考证，当今的佷山根本不是传闻中的“武落钟离山”，而且“武落钟离山”这个名字的来历似乎也有以讹传讹的嫌疑，原本应该是“巫罗众灵山”，“武落钟离山”这个名字是古代历史学家笔误而得来。这就是说，所谓的“武落钟离山”也许根本就不存在，根据土家人崇巫信巫的特点，我倒偏向于相信“巫罗众灵山”这个名字。其二，长阳境内确有“赤黑二穴”，但我经过与长阳朋友打听，得知这“赤黑二穴”虽然与古籍中的描述相差无几，但非常狭小，即使廪君和其它四姓确实出生在“赤黑二穴”，但这二穴中绝不可能生长在一棵梭椤树，何况这里的“赤黑二穴”是否真正是廪君的出生地还很难说。再说，据说廪君当年正是从此启程西征的，他西征的目的一是开拓疆土，二是寻找那棵梭椤神树，所以那棵梭椤神树当然不会在他非常熟悉的生养之地。

出于这个原因，我们放弃了去长阳，而直接来到了清江的起源地龙洞沟。

当然，我们来龙洞沟是基于一个非常简单的道理，既然明知长阳境内的佷山很可能不是传说中的“武落钟离山”，当然更不会是“巫罗众灵山”，“赤黑二穴”附近也并没有什么参天大树，我们去长阳只会浪费时间。——因为，得到两枚陶印的时候已经是六月底了，离帛书中交待的七月初七只有几天时间了，时间很紧迫。而我们的想法是，既然廪君当年是在清江流域一带活动，他应该有一定的方向性，那我们就从开清江的源头开始找起，省得走弯路。

后来，事实证明这个想法是相当正确的，我们找到那棵梭椤树根本就没达到长阳境内。当然，这是后话，暂且不表。

其实，我们当时还抱着一种唯心的思想，万事皆有源，我们从清江的源头开始搜索，说不定真能交上好运，一下子就找到了那棵梭椤树了呢？还有，清江号称土家族的母亲河，而我作为一个地地道道的土家人，说来惭愧，还从来没好好体会一下“八百里清江美如画”的盛景，这次机会终于来了！

龙洞沟夹在齐岳山和佛宝山之间，中间有一个非常大的水潭，水潭的边缘有几支溪流，正有潺潺的流水汇入水潭中。水潭中的水呈现深绿色，水面有袅袅的雾气缭绕，寒气逼人，加上齐岳山和佛宝山高耸入云，沟底终日难见阳光，六月的酷热在此被荡涤得干干净净，空间显得很幽暗，时不时有几声不知名的鸟叫更增添沟底的幽深。沟底两边的山坡上，长着很多枝繁叶茂的杂树，但都不是特别大，更没看见什么很特别的树木。

我看着水潭，心中有一种很古怪的感觉，但是这种古怪感觉又说不上来到底为什么。

“现在啷格办？——我们不是来这个水潭‘狗刨’吧？”满鸟鸟摇头晃脑看了看周围的环境，回头对同样痴眉耷眼的同伴说道。

说实话，长期居住在硒都这块世外桃源，对当地的景色基本上已产生一种审美疲劳，尽管龙洞沟的风景非常清幽雅致，三条土家汉子却早已习以为常，眼光睃寻着沟两边的山坡，心中同时在想那棵梭椤树会不会在这里呢？看了半天，我们终于叹了口气，树倒是看见不少，但参天大数却根本没有，更别说长相奇特的梭椤古树了。另外，对照帛书中对梭椤树�