惊雷逐鹿- 第531部分

虽然有嗔怨，有不忿，但两人还是握手言和，罢手息争，明智的终结了冲突，即使这是暂时的。

这在雷瑾，有他自己的理由；在孙雨晴，则有她自己的道理。　怨偶之间的相处，苦涩而少有甜蜜，磕碰乃见得真实。　前因后果，此消彼长，机缘不至，难得解脱，彼此都得按捺住。

孙雨晴骄纵任性，胆大而不计后果，凭她谋害亲夫未遂这一条，雷瑾立马休了她，甚至杀了她，孙家也无话可说。　但人虽然乖戾而不顾后果，她却也清楚势不可为。　那些服软示弱的迂回策略。　曲意奉迎地狐媚手段，千面玉狐可没少教她，自是懂得不少。　力不能敌时，就该适时软语向人，寻求妥协退让，以求将来。

狐媚偏能惑主，其中之幽致曲折。　那些儿刻骨隐痛，又岂能是骆宾王之流的文人所能明了？

这一夜狂野的啮咬、粗暴的抚慰。　千变万化，彼此伤害……

喘气不已，柔媚入骨，沉醉媚态，眼波撩人，粉腮玉颈，粉里透红。　曲意奉人的孙雨晴媚惑无比……

雷瑾又能怎样呢？大丈夫难免妻不贤子不孝，这人世间岂能事事如意？难道他还真能象水泊梁山的好汉们，象及时雨宋押司那样，怒火填膺时，便一刀杀却了阎婆惜不成？利害牵缠，难分难解，人情粘连，形格势禁。　抽刀断水水更流的困局，岂容他痛下煞手？

再则，男人多半有点吃软不吃硬，硬地来时，天也不怕，地也敢揭。　唯独这做小伏低好言相与的软刀子，便是招架不住。　孙雨晴使出服软示弱曲意奉迎这一招来，雷瑾还真是没辙可想，也只得轻轻揭过，反替孙雨晴遮掩真相，对谁也再不提起那档子事来，临了还得与孙雨晴表现得蜜里调油，如胶似漆一般，镇夜地恩爱缠绵一番，这事算是郁闷透了。　还不能吭声。

身后温香软玉。　黑甜沉睡中的孙雨晴虽然夜来合欢，身子酥软无力。　丰满的娇躯却仍然紧紧贴着雷瑾，似乎也不想让他起身。

然而，雷瑾毕竟不再是当年的贵胄公子，强梁恶少，饱食终日，百无聊赖，可以整日赖在床上与美女们厮混欢好。　西北幕府辖下一干文武官僚已经抵达成都几天，下发的相关兵要秘档、策议图籍都已披览通读，该是会议共商，总其大要，厘定近期的一些军政事务之时。

今日恰是预定的会议之期，待他雷打不动地早课一完，用罢早点，雷瑾便得与文武官僚们会商军政，处置公事，因此便不能赖床不起了也。

就算怀中的美妾万枝儿明眸皓齿，艳光四射，也不能令他留连不起。

面对怀中佳人的痴缠，雷瑾伸手在佳人胸前的丰满凸起上，作怪的揉了一把。

慵懒贪睡的赤裸佳人，俏目圆睁，一脸佯怒，柔滑的小手却滑到雷瑾腹下，在两人肢体交缠处一番捋掐，那纤长的手指轻佻地捻动，迅速撩拨起雷瑾地火来，万枝儿俏脸上的佯怒之色不见踪影，已是转怒为笑，翦水秋瞳，眼波娇嗔，说不出的狐媚撩人。

娇吟不断，喘息微微……

好半响，雷瑾才脱出这勾魂的脂粉阵，起身而去。　万枝儿却已瘫软如泥，再也无力。

夏末秋初的七月，七夕将近，中元不远，都是帝国黎庶比较重视的节庆。

此时禾黍新登，秋蟹渐肥，苹婆果熟，恰是七月流火，天气渐要转凉而未凉地时节，暑热仍在。

议事厅内，主政云南的云南执政府执政阎处士、云南提刑按察行署提刑按察使谷应泰，以及驻防云南的一干平虏军武将，如王金刚奴、孟化鲸、明石羽、陈好、韩太湖、唐云峰、邵福几位，还有驻防贵州的军政官署特命长官羌岩都已经在座。

军府行军司马张宸极、军需司总提调蓝廷瑞、出身弥勒教的蔡伯贯、郭菩萨也在座。

蔡伯贯、郭菩萨两位，还兼着‘参军’的头衔，统领着四川水军，兼带办理军府事务。

现在就是四川方面的文武官僚，如四川执政府的独孤岳、雷水平两位，驻成都骑兵军团节度阿顾还未到。

当然，西北主宰平虏侯也还未到，离预定会议的时辰还差着好几刻钟。

厅里已然摆了多盘鲜果，不外生鲜梨枣、石榴、山楂、苹婆果等，又有糕点、茶水、亚剌伯咖啡、马**酒等，供人食用品尝。

这个时节，各色鲜枣子上市，缨络枣、马牙枣、山枣、酸枣、无核枣、合儿枣、甜瓜枣、羊枣尽有，又有秋梨、雪梨、波梨、密梨、棠梨、罐梨、红绡梨、酸梨以及苹婆果、红子石榴、白子石榴、山楂果、槟子之类的生鲜果子。　甘甜可口。

在座诸人，也不客气，只管拣选梨枣佳果，以适口腹之欲。　若是公费开销，招待他们地定是只有红茶一盏，现在这么多地鲜果、糕点摆盘，摆明了就是平虏侯自家掏腰包。　他们这些幕僚自是尝鲜为上，摆出不吃白不吃的架势。　大快朵颐。

在座之人一边品尝鲜果地甘甜美味，一边聊些见闻，阎处士这时正说到不久之后到来的中元大节，靴声橐橐，雷瑾一行数人已经进了议事厅，走在他身后的便是独孤岳、雷水平以及阿顾。

正坐着闲谈的阎处士、谷应泰、张宸极等，见是雷瑾进来。　慌忙起身作揖行礼，在座诸位将领则齐齐起身，双臂交叉于胸前，躬身行军礼。

雷瑾右手虚抚左胸，微微躬身，一头走，一头笑着说道：“云南地中元大节也很热闹么？

中元大节，帝国各处皆重。　但京师最盛，中元祭扫，更胜清明。　前次上京，京师的庵观寺院，俱设盂兰大会，都传此日为目莲佛救母之日。　街头巷尾。　搭苫高台、鬼王棚座，看演**，施放焰火，以济孤魂野鬼。　还有以锦纸扎糊法船，最长者达到七八十尺，临池焚化。　又点燃河灯，顺水飘流，说是可以慈航普渡，消灾解难。　而且还要请出都城隍神像出巡绕城，祭祀厉鬼。　勿令作恶。　”

谷应泰接口笑道：“学生早就听说。　京师每年中元，都建盂兰道场。　又连日放河灯祈福。　内廷地小宦官，还持荷叶而燃烛其上，罗列两岸，数以千计。　听侯爷如此说，果然如此了。　”

“是啊，还有用琉璃作荷花灯的，数以千盏，随波上下。　”阎处士有些黯然，“盂兰盆会，京师黎庶驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，总须绕城一周而回。斯时河汉微凉，秋蟾正洁，至今犹为胜事。　又有小孩儿燃烛于荷叶之内，或以青蒿缚香，点燃玩耍，称为星星灯。　结伴呼群，遨游街市，更尽乃归。　云南府是日虽也极热闹，终究不如京师之盛。　”

升座坐定，雷瑾环顾左右，呵呵笑道：“眼看中元大节将近，本侯刚刚也在和独孤先生说这个事情，今年的英烈祭拜中元大典，西北幕府上下官署要作表率，既要办得隆重，还不要过于奢华，现在没有那多的银子钱花使，但必须焚香参拜，尽心虔敬。　”

自从凤翔府腊八祭之后，西北幕府除了设立官方保险、创办半官方的慈善福利会，倡导举办福利同善会、义仓、社仓、常平仓等官方、民间救济会社等多方面的举措之外，还已经规定每年的清明、中元、腊八之节，都是官方地英烈祭拜大典之期，相关人等官民黎庶都要在各府县的英烈祀庙和贤良祀庙，举行各种盛大的祭祀参拜礼仪。　四时八节，传统礼俗，西北幕府已经逐渐在其中注入了新的内容，这实际上还是因为节庆礼俗，具有发泄情绪，狂欢喜乐，调谐平衡，凝聚人心，有益于教化施治等效用，是乃文伐武慑，春风化雨的为政王道。　在秦夫子、王夫子等人的教导下，雷瑾深知此中之理，素来重视这等润物细无声，惠而不费的教化引导手段，而且从来不肯放过任何可能的机缘。　在雷瑾看来，节庆礼俗也是需要适当引导和规范地，但只能采取潜移默化的手段，任何官方的粗暴举措都只能偾事。

由于这等事，只是西北幕府各级官署的日常公务，所以并非今日议事的项目，只因聊到这个话题，雷瑾便与臣僚们多说上几句。

“最近本侯重读老庄，道德经、南华真经又读了一遍，又悟得一层道理。　”雷瑾随口道来，“我们一直宣称以黄老无为之道治民理政，其中优劣自见。　藏富于民没有错，富国强兵也没错，错就错在为官之人非此即彼，以致阴阳不谐。

本侯一直疑惑，不过最近想通了一点，那就是官府把自己该管的管好了，该做地事做好了，比什么都强。　官府不该想着一手遮天，包办一切。　手也别伸得太长，要有所为而有所不为。　官府若是什么都想管，那就什么都管不好，什么都是一团糟。

你们儒家科举出身的官员，受儒学薰习，总是想着修身齐家治国平天下，想着立德立言立功。　想着‘为天地立心，为生民立命。　为往圣继绝学、为万世开太平’，总是想着有所作为。

照本侯说，要是那些不在其位不谋其政地儒生学子这样想，也没有什么不好，位卑未敢忘忧国，天下兴亡，匹夫有责嘛。　有此襟怀、器识和宏愿，儒之所以为儒也，亦是天下之大幸。

但各位在其位谋其政，就不能总是时时想着要有所为，而是要把那十分想着有所为的心思减去七分，留着这七分心思，去想着怎么有所不为才是正理。　什么是该管的，什么是不该管的。　尔等入仕为官得多想想。

为国为民，这话无可厚非，当然是不错的，但做官的人自以为是，总是时时想着为国为民，要有所为。　这好心未必就能办好事，而且国也好，民也罢，未必就领你们的情。　我以我心向明月，奈何明月照沟渠，尔等不要自作多情。　做好自己该管、该做地事，才是尔等本分。

诸位，紧记‘我无为而民自化’地先哲教诲，想想治民理政怎么才能做到‘我无为而民自化’，足够你们受用。　”

雷瑾这话意有所指。　在座地文武官僚都若有所思。　细细玩味其中隐藏的意思，一时四座皆静。　只有书记笔录地吏员挥毫直书，将雷瑾的话一字一句记录在案。

见议事厅的气氛一下变得凝重，雷瑾呵呵