沙门空海之大唐鬼宴- 第35部分

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“邪视。”

“邪视？”

“是的。那时，我没有明讲，就是带着恶意、怨恨瞪视着某人，就能够让对方生病、甚至死亡的眼睛——那就叫邪视。”

“喔——”

“就是那时候吧！玉莲姑娘被丽香姑娘的熟识恩客刘云樵召唤——”

“确实说过这回事。”

“因此，我们才会介入刘云樵事件。”

“这么一说，我倒想起来了，玉莲姑娘说过，丽香经常以怨恨的眼神瞪她。”

“因此，我才会认为丽香姑娘就是那个施展邪视的人——”

“嗯。”

“不过，单就这件事考量，倒也没什么。但是，事事都和刘云樵有关，这又该怎么解释？”

“怎么解释？”

“若是刘云樵任何事都一五一十向丽香姑娘透露，许多事情就可以连结起来了。大猴不是说了吗？最近，丽香姑娘已经不在雅风楼，而是住进道士还是方士的家中。虽然没有确凿的根据，但若丽香姑娘是敌方的人，许多事情不就可以说得通了——”

“原来如此，这样说来，我也有些明白了。”

“不过，也不能就此断定。”空海边走边又叮咛一句。

“话又说回来，还有一件事，空海——”

“什么事？”

“方才凤鸣说的。他是不是说，你为了引起青龙寺的注意，做了不少事？”

“是说了。”

“这是什么意思呢？”

“这啊！就是让有关我的传闻传到青龙寺去啊——”

“什么？！”

“在洛阳官栈那件怪异的事啦！世亲的事啦！还有像这次的事件等等——”

“你在说些什么——”

“西明寺的志明和谈胜，会把我这些赞誉适时传到青龙寺去。”

“你拜托过他们吗？”

“没有。只是他们自己爱去传。这次刘云樵的事，我也希望比青龙寺捷足先登。但不知为何，总觉得根源很深……”

“你确实说过那样的话。”

“凤鸣忠告我，聪明过度并不好。那确实是很受用的忠告。”

“你又为何要让自己的传闻流入青龙寺呢？”

“为了密法。”空海停止脚步，仰天而望，断然说道。

“密法？”

“我希望把密法涓滴不漏地取回国去。”

“……”

“而且，还要是短期内。”

“什么？”

“因此，与其以‘默默无闻的留学僧空海’前往青龙寺，还不如以‘那位空海’的身份前去，效果会来得快些。”

逸势感慨良深地望着说出此话的空海。

“光想些莫名其妙的事，你啊——”

“不过，光聪明是不行的。我险些因为自作聪明而失策了……”空海再度仰望天空。

蔚蓝一片的，正是长安的天空。

附录　空海年表

宝龟五年（七七四）

生于赞岐国（今日本香川县）多度郡，幼名佐伯真鱼。六月十五日，不空圆寂。不空是中国密教集大成者，法名智藏，受灌顶号“不空金刚”。据说空海是不空转世。

延历七年（七八八）。十五岁。

入京，跟随舅舅阿刀大足学习《论语》、《孝经》、史传等。阿刀大足是桓武天皇皇子伊予亲王的家庭教师。

延历十年（七九一）。十八岁。

入大学明经科，学习《春秋左氏传》、《毛诗》、《尚书》等。“大学”是官吏最高学府，基本上，五品宫位以上的贵族才有资格入学，地方豪族子弟的空海，能入大学，算是极幸运之事。

延历十二年（七九三）。二十岁。

毅然退学，入山修行。根据《空海僧都传》记载，空海常谓：“我之所习古人糟粕，目前尚无益，况身毙之后，此阴已朽不如仰真，因作《三教指归》三卷。”

延历十六年（七九七）。二十四岁。

十二月，著儒教、道教、佛教三者比较思想论《聋瞽指归》，后改名《三教指归》。直至延历二十三年入唐之前，行踪不明。《三教指归》中记载：“望飞焰于钻燧，跻攀阿国大泷岳，勤念土州室户崎，谷不僭响，明星来影，遂乃朝市荣华念念厌之，岩薮烟霞日夕。”这段时期，应该都在深山中修行。

延历二十二年（八○三）。三十岁。

以藤原葛野麻吕为遣唐大使的遣唐使船，自难波出发，途中遭暴风雨返回。

延历二十三年（八○四）。三十一岁。

空海正式出家，四月九日在东大寺戒坛院接受具足戒。这一年，再度以藤原葛野麻吕为遣唐大使，空海为遣唐留学僧之一，渡唐期间预计二十年。为何空海能成为留学僧之一，原因不详。五月十二日自难波出发。第三艘遣唐使船遭暴风雨，沉没。第四艘遣唐使船行踪不明。八月十日，遣唐使船漂流至福州长溪县赤岸镇，但福州官员不相信一行人是遣唐使。时值长官交替时期，直至新长官阎济美赴任，一行人在岸边整整待命了约五十日。空海代遣唐大使写了一封《为大使与福州观察使书一首》请愿书，一行人才得以洗清嫌疑。十月三日抵达福州。空海因系私费留学僧，本不能入京，他又写了一封《请福州观察使入京一首》，才得以入京。十一月三日自福州出发，十二月二十一日入长安。

延历二十四年（八○五）。三十二岁。

一月二十三日，唐德宗驾崩；一月二十八日，顺宗即位。二月十日，藤原葛野麻吕遣唐大使一行人离开长安，踏上归国之途。当时西明寺有位于七七○年入唐的僧侣永忠，因永忠随大使归国，空海乃住进西明寺。空海师事于醴泉寺印度僧般若三藏及牟尼室利三藏，学习梵语与婆罗门教。五月，同西明寺几位僧侣一起拜访青龙寺惠果大师。八月上旬，接受传法阿阇梨位灌顶，灌顶号“遍照金刚”。十二月十五日，惠果大师圆寂。

大同元年（八○六）。三十三岁。

空海代表弟子为惠果大师写碑文《大唐青龙寺故三朝国师碑一首》。这时期，日本使节高阶真人入唐进长安，空海为自己及橘逸势两人写了《为橘学生与本国使启一首》，向日本使节请求归国。三月，自长安出发；四月，抵达越州。向越州节度使提出《请越州节度使内外文书启一首》，在节度使协力下搜集经文。八月，自明州出发；十月，抵达日本，住宿九州太宰府。空海自大唐带回来的经卷，总计二一六部四六一卷，及两部大曼荼罗，众多阿阇梨附属物。

大同四年（八○九）。三十六岁。

空海入京，定居高雄山寺。

弘仁三年（八一二）。三十九岁。

十一月十五日，于高雄山寺开设金刚界结缘灌顶戒坛。十二月十四日，开设胎藏界灌顶戒坛。

弘仁七年（八一六）。四十三岁。

嵯峨天皇赐高野山予空海。

弘仁八年（八一七）。四十四岁。

遣弟子着手开创高野山。

弘仁十一年（八二○）。四十七岁。

领受传灯大法师位。

弘仁十三年（八二二）。四十九岁。

于东大寺设立灌顶道场真言院。平城上皇接受空海灌顶。

弘仁十四年（八二三）。五十岁。

一月，领受东寺。十月，朝廷命五十名真言僧侣住进东寺，学习密教。

天长二年（八二五）。五十二岁。

设立东寺讲堂。

天长四年（八二七）。五十四岁。

上任大僧都。

天长九年（八三二）。五十九岁。

首次在高野山举行万灯万华法会。《高野山万灯会愿文一首》中写着：“于是空海与诸金刚子等于金刚峰寺聊设万灯万华之会，奉献两部曼荼罗四种智印，所期每年一度奉设斯事，奉答四恩，虚空尽众生尽涅槃尽我愿尽尔。”十一月，将高雄山寺讬付弟子，隐居高野山，断食五榖，每日坐禅。

承和二年（八三五）。六十二岁。

一月开始断食水分。三月十五日，向弟子告别。三月二十一日，于高野山入定圆寂。享年六十二岁。

天安一年（八五七）

追赠大僧正。

贞观六年（八六四）

追赠法印大和上位。

延喜二十一年（九二一）

追谥“弘法大师”。

（茂呂美耶整理）

《沙门空海之大唐鬼宴II：咒俑》

卷二　咒俑

第十二章　宴

〔一〕

橘逸势从方才起就无精打采地喝着葡萄酒。

酒杯是琉璃杯。

他不时盯着杯内满盛的红色液体，送到唇边，喝下一口后，又望向坐在垆对面的空海。

空海不知是否理解逸势想和他谈话的神情，径自专心沉溺在自己的思考之中。

他几乎未曾碰触到琉璃杯。

此处是胡玉楼——

以胡姬招揽客人的妓院。

地上铺着波斯地毯。

壁上挂的画、房内摆的壶，也都来自西域。

琉璃杯——就是从西域运到长安的玻璃杯。

他们和刘云樵会面后，归途上，逸势提议到胡玉楼，空海和逸势现在才会成为座上宾。

大猴在途中和空海、逸势分手，打算去探看丽香暂居的道士家动静。

“云想衣裳花想容……”空海低声喃喃自语。

这是那日从刘云樵口中听来的诗句。

也就是刘云樵的妻子春琴化为老太婆后，边唱边舞时的诗句之一。

空海将纸搁在垆上，盯着纸看，口中喃喃念着这诗句。

纸张上所写的正是老太婆唱出来的诗句。

空海一旁的玉莲，柔顺地坐着，面带微笑，随声附和空海偶尔回过神来时所说的话语。

方才坐在逸势一旁的牡丹，突然不知想到什么，一转眼就不见人影。她离座已有一段时间。

逸势那无精打采的模样，大概和这有关。

“逸势啊，这真是好诗……”

空海陶醉般望着纸片。

这句话，空海已说过三次了。

“我当然知道。”

逸势的回答和前两次一样。

〖云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。〗

空海方才一直念的诗，是一首歌咏女性容貌的诗句。

〖看到云想到你天衣飘逸，看到花想到你的容貌，

春风吹拂栏杆，降于花上的露珠，又是多么娇艳呀。