〔五〕
空海和逸势往西明寺方向而行。
步履杂沓的人群，行色匆匆，赶在暮鼓鸣响前奔返各自的街坊。
“那样真的好吗？空海。”
逸势不时向空海搭话。
“什么啊？”空海反问。
“就是刚刚那事，这样接受托付妥当吗？”逸势用不安的语调问道。
“没问题。”
“可是，不是有生命危险吗？”
“大概有吧。”
“督鲁治咒师不是杀了好些人了吗？有人自煮而死，有人惨遭割喉——”
“都死得很惨。”
“空海啊，看情况，我们或许也会这样惨死，不是吗？”
“嗯。”
“那时我虽然那样说，现在其实害怕得很。答应时也怕——”
逸势说话时，第一声暮鼓已开始敲响。
此刻开始，暮鼓会一直响着，一小时之后才停止。待鼓声停歇，各个坊门便即刻关闭。届时，若还在街道走动，将遭受盘查或责罚。
“喏，空海啊，你不害怕吗？”逸势仰赖般地望向空海。
“逸势，你放心。”空海扬起唇角，微笑着说：
“我也害怕。”
“你这样说，我就稍稍松口气了。”
“——”
“不过，空海啊，我一点也不后悔——”
“后悔？”
“毕竟此事攸关大唐天子性命。”
“嗯。”
“那时我也说了，倭国人——不，即使是大唐任何人，谁能有机会与此事发生关联？”
“——”
“况且，玄宗皇帝与贵妃的秘密，我们都一清二楚。在倭国时，说什么也想不到自己会碰上这种事。”
“嗯。”
“可是，真的碰上了。”
“——”
“万一因为此事，惨遭不测，无法回到那个小国去，也无所谓了。”愈说声音愈大，逸势突然一本正经地说：
“空海，我现在似乎非常兴奋。空海啊，我刚刚也说过，我真的非常害怕。现在体内也还有另一个我，正在后悔为何要建议你接受柳大人请托。可是，同时也有能与此大事牵扯上的骄傲。明明有个对那小国毫不在乎的我，却又有个无限怀念它的我……”
逸势的声音逐渐微弱下来。
“喏，空海，明天之后，不知我的心情是否还跟今天一样——”
“我也不知道。”
“或许明天睡醒后，会比今天更后悔答应了那样的请托。”
“——”
“空海啊，我深刻理解一件事了。”
“什么事？”
“虽然我嘴上说涉入大唐的这件大事，其实，涉入的人是你而不是我——”
“逸势，你在意些什么呢？”
“我只不过是个偶尔与你共处的人罢了。这样的我那般大言不惭，真是不成体统。对此，我很有自知之明。”
“逸势，你放心吧。”
“什么意思？”
“不论大言不惭的逸势，或惊恐的逸势，或说那个国家只是个小国的逸势，或怀念那国家的逸势，以及在我面前望着我的你，全都是橘逸势。无论哪一个，都是你，不是吗？每个逸势的存在，都是必要的啊。”
“——”
“任何人都不能决定，哪个逸势该留下来，哪个又该舍弃。我跟你都不能决定。因为那些全部整合一起，才正是橘逸势。”
“——”
“停留在大唐期间，有你这样的人在身旁，我真是觉得荣幸。在这个时候，我从未想过哪个逸势是我所需要的，哪个又是我所不需要的——”
“真的吗？”
“所谓敬爱密法，就是敬爱天地——敬爱宇宙间所有一切。不分其中哪些是清净的，哪些是不清净的，或者哪些是正确的，哪些又是错误的。”
“此话怎讲？”
“譬如，那边有开着的桃花吧。”空海手指夕暮大街旁尚未凋零的桃花说道。
“嗯。那又怎样呢？空海——”
“我们脚底下，你瞧，那儿有小石子。”
空海停下脚步，手指逸势脚前的小石子。
“你觉得怎样？”空海问道。
“这样问，是什么意思啊？空海。”逸势也跟着停下脚步。
匆忙赶路的行人，从后方以奇怪眼光打量这两个来自东方的倭人，从两人身旁通过。
“这里的小石子和那里的桃花，哪一个是正确的，哪一个又是错误的？”
逸势听毕，瞬间流露一副摸不着头绪的表情，再度问道：
“什、什么？”
“逸势啊，我是问你，小石子和桃花，哪个正确，哪个错误？”
空海愉快地微笑着，又问了一遍。
“空海，我不太明白，这样问不是有些奇怪吗？”
“噢。”
“小石子和桃花哪个正确、哪个错误，很难作答吧？”
“正是如此，逸势，”空海破颜一笑，再度跨开脚步：“这宇宙所有的一切，其存在并无高下之分。”
“——？”
“这天地间所有的一切，它们的存在可说全是正确的。”
“嗯、嗯……”
“如果桃花的存在是正确的，小石子的存在就不是错误。如果那小石子正确，那么，那桃花也不会错。”
“嗯、嗯……”
“会说有些事是正确，有些事是错误，那不是天地之理，只有人才这么说的。”
“喔。”
“区分事情是对或错，那是人讲的道理。”
“嗯。”
“换言之，如果那小石子是正确无误的，那么，即使是具有毒性的蛇，也是对的。”
“——”
“假使桃花是对的，那么，就算是路边的狗屎，也都是对的。”
“——”
“因为桃花芳香所以是对的，狗屎恶臭所以是错的，这是人讲的道理。”
“嗯、嗯、嗯。”
“密法教义的首要之事，便是向自己的灵魂大喊，这天地间的所有一切都是对的。也就是说，必须双手环抱这宇宙间存在的万事万物——”
“——”
“如此，就能理解了。”＇。。＇
“理解什么？”
“理解双手环抱这宇宙的自我，其实和其他事物一样，同时也整个儿被这宇宙所环抱。”说到这里，空海停了下来，直直望着逸势。
“喂，空海。”逸势说：
“听你这么说，我似乎明白了某些道理，不过，愈听也愈胡涂啊——”
“是吗？”
“空海啊，莫非你是将我比作毒蛇？”
“我没这样说。”
“感觉你好像也将我比作狗屎。”
“我也没这样说啊。”
“是吗？”
“我只是说，所有一切的你，存在于此都是对的。”
“可是，你刚刚说不是讲了很复杂的话吗？”
“没有。”
“不是讲了吗？”
“没有。”空海笑道。逸势跟着微笑起来。
“总觉得……”逸势边走边说。
“怎么了，逸势。”
“在莫名其妙的当儿，我似乎又上了你的当。”
“我可没骗你。”
“我只是说感觉而已。不过，你真是一个不可思议的男子啊，空海——”逸势不胜感慨地叹了一口气。
“哪里不可思议？”
“你不是总能保持平常的你吗？”
“你不也是平常的你吗？”
“别瞎扯。我是想向你致谢。”
“致谢？”
“是啊。你总是跟平常一样，结果，连我也感觉茅塞顿开似的。”
“是吗？”
“事情到此地步，我再度深深感觉……”
“怎么了？”
“总觉得，我们好像已踏进可怕的事情之中了。”
逸势以大醉骤醒的神情说道。
第二十九章 咒术大战
〔一〕
翌日——
午前，子英和赤出现在西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和赤面无笑容，坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
赤的目光比昨日更加犀利，双唇紧闭，唇纹更加明显。
不论子英或赤，两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”赤紧张地说。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”
“什么事？”
“肉的事。”
“肉？”
“柳大人已向惠果阿阇梨报告昨天的事，阿阇梨立刻命人准备与皇上等重的生肉。”
“柳大人说，事情正如空海先生所预料。”子英说道。
“这么一来，阿阇梨多少也可以养精蓄锐一下了。”空海答道。
“真的这样啊，空海，你都说中了。”逸势说道。
其实，逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阇梨所施展的法术。
以下就是它的内容。
〔二〕
该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”。
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”。
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。
一般来说，那不是为个人所作的法，惟有国家遭受危险，或濒临存亡关头时，才可施用此法。
此乃秘法中的秘法，是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，东渡来唐时传入。不空——也就是惠果阿阇梨的师父，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。
后来，空海将此书带回日本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。
基本上，此法是为了国家社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说，国家社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。
转法轮筒的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒内则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装入怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和腹部，脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。
作法终结后，取出怨偶，投入炉火焚烧。
至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本身；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨�
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