待到一整天的祭祀活动完毕，已经是黄昏时候了。
北宫熊回去了，说是要举行盛大的祭神活动，回去准备。李老也跟着去了富平，他还有许多事要处理。不过这次没带上大虎。因为富平的局势已经完全稳定，李老认为并没有什么危险，所以带不带大虎都无所谓。反而拆散大虎一家三口，还让李老有些残忍。
初一就这么过了。
到了初二，王石原本以为可以安宁了，没想到家里却极度热闹起来。
由于拜年这事儿在村子里传开，所以许多人都到王石家里来拜年，感谢王石，奉上了许多礼物，把王石弄得手忙脚乱的。
一会儿王麻子家来了，还没送走，王胖子家又来了，一波接一波。
眼看这不是办法，王石干脆就通知了一向与自己来往密切的十几户人家，一起吃了一顿饭，这才打发完毕。
初三一直到十四，王石都没啥事儿，要么就待在家里，要么就喊几个人，打一桌麻将。值得一提的是，王石搞出来的许多娱乐活动已经在村子里逐渐传开，没事儿的时候，大多数人都会聚在一起，要么下下象棋，要么就搓麻将。
尤其是过年这几天，更是热火朝天。
当然，是没人赌博的。
一来嘛，王石并没有将打麻将赌博这事儿挑明，人们还没反应过来。二来村人们也没有啥余钱用来赌博。
说起来，经过这一次规模宏大的活动，王石就看出来了，整个村子，不论新老居民，不论是王家村本村，还是附属村落，甚至张家村，所有人都相处的融洽了许多，没有了之前的陌生。
十五这天是上元节，又称灯节，也就是后世的元宵。
这天，村子里又热闹了一番，不但舞龙，还把大年初一那天的所有戏目都重新走了一遍。晚上的时候，全村都灯火通明，火把、油灯到处都是，这里是熊熊大火，那里是星星点点，好不热闹。
孩子们一个二个持着小火把到处乱窜，一会儿跟大黄二黑玩耍，一会儿又跑到河边去和恐龙嬉戏。过节嘛，就数孩子们最快乐。
过了十五，就出节了，人们的生活又趋于平淡。
孩子们开学了，王石还专门去听了一次课。没有啥特别的感觉，不觉得很好，也不觉得很差，就是一般般。
而后的几天里，王石把三字经、百家姓、千字文这三部神书给弄了出来。当然，是修改版。尤其是涉及到一些历史事件和人物，而这些人物还没出现、事件还没发生，王石只能将其阉割掉。
当他把三卷竹简交给胡远山的时候，差点被胡远山给吓一跳，还以为他疯了。
对于三部神书，王石没啥特别的感觉。但胡远山就不一样了。
作为一个读书人，他深深的知道，启蒙的艰难和重要性。所以当看完这三部神书之后，胡远山激动万分，差点胡言乱语。
“石头，你知道吗，有了这三部书，咱村子不知要出多少有学问的人！”
胡远山激动道：“这三部书传出去之后，咱王家村就是圣地！教化万民的源泉，知道吗？”
“呃。。。”王石先前根本就没想那么多，只是觉得孩子们从论语学起，可能有些困难罢了。却没想到了胡远山嘴里，居然成了一件天大的事。
这时代，文化这种奢侈的东西，都被高层所掌握，平民百姓基本都是文盲。但对于一些开明的尊奉儒家先圣精神的人而言，这种状况，就是在阻碍教化。
但他们又没有更好的办法，只能望而兴叹。
但现在不一样了，如果三字经这种通俗易懂，又蕴含深刻道理的书籍传遍天下之后，多少人都要受到影响！甚至能在无形中改变世局。
“三字经、百家姓、千字文。。。羌人也要学，然后。。。哈哈，博一个教化蛮族的美名。。。”
胡远山捧着竹简，碎碎念的走了，留下王石一人在风中萧瑟。
对与胡远山的心思，王石并不太看好。
所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。正说明了要物质满足之后，才能推行文化教育的道理。吃不饱穿不暖，整天为生活奔走，哪里有心思去学什么学问，读什么书？
现今的大汉，千疮百孔，人民生活在水生火热之中，吃饭都成问题，连易子相食的事儿都时有发生，还推广什么文化，简直根本不可能的事嘛。
不过北地郡在未来的几年里还是有这个条件的。
只要王石拿出来的三种作物推广开，使得人们生活小康，那么胡远山的心思应该能得到实现。
话又说回来，推广文化教育，这是王石和李老早就在做的事儿了，没想到这几天闲来无事搞出来的几本书，居然能起到催化的作用，这也让王石十分高兴。
所以这小子这会儿哼着不知名的小曲儿，优哉游哉的四下逛遛，完全一副逍遥自在的模样。
第六十八章大丰收
二月下旬，天气晴明，天空开朗，王石家后院的大部分果树都开花了，浓郁的香气弥漫在整个院子里，引来无数的小昆虫，野蜂子、蝴蝶扎堆，在花丛里飞来飞去，嗡嗡乱叫。
时不时一只野蜂子落在头顶上，虽然王石不怕，但总觉得有些腻歪，所以这几天，王石都不敢到后院去。
前两天是寒食节，对这个节日，王石心里很是腹诽。
传说chūn秋时晋国有个介子推，此人与晋文公重耳流亡在外的时候，割大腿肉给重耳充饥。等到重耳重掌大权，介子推却与老母亲归隐山林。重耳就不干了，一定要介子推出山，要好好的封赏介子推。但介子推这人也是个死脑筋，就是不下山。重耳一气之下，放火烧山，想把他给逼下来，介子推也硬气，面对死亡，也不为所动，结果和老母亲一起被烧死了。
重耳很悲伤，把这母子俩厚葬之后，下令烧死介子推的这天全国禁烟火，家家户户不许烧火做饭，只能吃冷食。
这就是寒食节的来历。
寒食节一般盛行于三晋大地，也就是并州一带，不过北地郡挨着并州，所以王家村也过寒食节，不过王石却不管他什么寒食节，冷饭他可吃不惯，照样吃热食。
照理说，这两天就该是清明节了，不过王石问了老村正，现在还没有这个节日。
没有就没有，不过也罢，但清明粑是一定要吃的。
这不，正是晌午，小平子和潘凤上学还没回来，王石一个人正偷偷吃独食，狼吞虎咽呢。
“不行，得留点！”
王石眼看筲箕里面只剩下七八个了，连忙收手。
自己吃肉，也得给潘凤和小平子留点汤才对，要不然别人知道了，还不说王石虐待儿童？！
不过想想潘凤的胃口，王石瞅了瞅剩下的七八个，脸上一愁。
“干脆一口气吃完，再给他们做得了。”
想到这，王石一口一个，几下把剩下的全吃光了。
吃完清明粑，王石心满意足站起身来，还揉了揉肚子。
转身进屋，拿了个篮子，王石走出院门，来到塘子边。
微微chūn风吹拂，像小姑娘的手，在抚摸着脸一样，柔柔的，很爽。四五亩大的塘子，在chūn风里波光粼粼，碗口大的荷叶布满了大半个池塘，可以想象，等到四五月间，满塘子的荷花争相竞艳，那又是一幅怎样的画卷？
沿着塘子，王石走进地里。
去年，王石行商走后，老村正他们就帮王石的地里全都种上了土豆。经过一个冬季蛰伏，现在，满地绿幽幽的土豆蔓子，一眼望去，像块绿sè的地毯。
田埂上，嫩的可爱的野草茂密万分，鹅儿肠丛中，一棵棵清明菜害羞似的躲着。不过王石火眼金睛，一下一朵，全给摘了下来。
不到一刻钟，就摘了满满一篮子。
返身回屋里，在厨房中叮叮当当忙了好一会儿，一大蒸笼新鲜的清明粑出炉了。
也是王石准备完善，早前两天，就把米粉这些东西准备齐全了，不然哪儿有这么快。
中午的时候，潘凤和小平子回来了，一看桌上的清明粑，小平子欢呼一声，就要去抓。
王石一巴掌拍过去，虎着脸让他去洗手。
潘凤正蠢蠢yù动，见了小平子的下场，立刻自觉，连忙也洗手去了。
一顿清明粑，潘凤差点把舌头都吞进肚子里。
小平子去年吃过清明粑，但潘凤却是第一次吃。第一次吃这东西的人，谁不竖起大拇指赞一个好字？更别说吃货潘凤了。
下午小平子和潘凤又要去上学，王石就让他们顺路，给老村长家带一些清明粑去。
日子过得很快，转眼间就三月初四了。
这天，是三月的第一个巳日，上巳节。
上巳节是这时候很重要的一个节日，而且历史渊源，论语里面就有描述。
“暮chūn者，chūn服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂；风乎舞雩，咏而归。”
上巳节的主要活动，就是祭祀婚姻和生育之神高禖。起初的上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。
上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。上古时，人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容
王家村这天也很热闹。
先是老村正和村里的老巫师组织了祭拜高禖的祭祀活动。
然后家家户户都来到河边，洗脚的洗脚，洗衣服的洗衣服。大家说着话，谈天说地，兴高采烈的，很是热闹。也有些小伙子，扒光了上衣，露出结实的肌肉，强忍住暮chūn河水带来的一丝寒冷，在村里小姑娘面前晃来晃去，希望能勾引住一个姑娘，成就好事。
据老村正说，有的地方还盛行‘会男女’这种活动。
王石不明就里，细细一问，才知道，原来�
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