者们身上。他还抓住了捏兀歹部（又名赤那思部）的几个头目。在班师回营之前，他叫人找来70口大锅，煮死了俘虏。这是采用中国古代战国时期的酷刑〃汤镬〃。捏兀歹部头目察合安兀阿在那天晚上铁木真同扎木合分手时抛弃扎木合追随铁木真而来，激起了扎木合的怨慑，因此这次也被处死了。札木合砍下察合安兀阿的头，系之马尾，拖着这种可怕的战利品班师回营。后来，波斯的传说根据关于这种恐怖行为的模糊记忆，颠倒事实，张冠李戴。波斯的传说记载说，在〃七十沼泽〃战役中，成吉思汗取得了胜利，用七十口大锅煮死了俘虏。实际上，这种过分残酷的举动乃是扎木合所为，因为事实证明，这种残酷之举使扎木合大失人心，另一方面则使战败的成吉思汗得到了许多新的支持者（这对成吉思汗来说比赢得一次战役更珍贵）。例如，两个很有势力的蒙古人，即兀鲁儿惕部首领主儿扯歹和忙忽惕部首领忽亦勒答儿在战后不久就率众离开扎木合投奔了成吉思汗。读者可以从本书后文看到，后来在成吉思汗处于危机时刻，这两个人对成吉思汗本人和他的事业表现了令人敬佩的忠诚。因此，这两个人的率部投奔，可以说使成吉思汗得到了两支珍贵的力量。与他俩同时投奔成吉思汗的还有成吉思汗的父亲的老朋友蒙力克。蒙力克之重新回到成吉思汗身边是意味深长的，虽然这中间也夹杂着具有讽刺意味的秘密。读者一定还记得，蒙力克是也速该把阿秃儿生前的心腹人物。正是他在也速该临终的床前接受其托孤重任，亲自前去把未来的成吉思汗领回了家。但是，尽管也速该把阿秃儿生前如此信任他，后来他还是辜负了这种信任，忘记了自己作为铁木真保护人的责任，终于一度抛弃了诃额仑母子。前不久，铁木真同扎木合傍晚分手时，他竟舍弃铁木真去投扎木合了。现在，他又回到了成吉思汗身边，而且带来了他的7个儿子。蒙力克是一个非常谨慎的人，他之重新归附成吉思汗，充分表明成吉思汗无疑已开始时来运转了。只要是政治形势需要，成吉思汗是很善于不计前嫌的。对于所有投奔他的帐下的人，他都一概欢迎。他特地在斡难河附近密林中为所有投奔他的人举行了盛大的欢迎宴会，就像对待他的忠心拥护者那样热情。
投奔成吉思汗的人在与日俱增着。之所以会出现这种形势，其原因就是成吉思汗以自己的行动表明，他已是一位强有力的人物。对于这样一位强有力的人物，一些人当然更愿意投奔他，把他视为自己的保护者，而不想与他为敌。人们争相投奔他的另一个原因（尽管事实表明这一点有点叫人不可理解）是，他所建立的政权的特点是井然有序，颇有章法，稳重温和，刑罚有度，合乎道德（甚至是慈悲人道）。这些特点正是与他作对的其他政权所不具备的。当一些游离于他和其他首领之间的处于饥饿之中的氏族要求他允许他们参加大型围猎时（牧民的生活常常是饥一顿饱一顿，时而暴饮暴食、大吃大喝，时而饥肠辘辘），他总是慷慨善意地表示欢迎，分给他们的猎物总是远远超过他们应得的数量。这很可能是一种政治策略性的慷慨，其目的只能是收买人心，争取得到各部落的好评，从而扩大他的附庸队伍。在这方面，他的慷慨也的确取得了成效。一时间，成吉思汗的英名不胫而走，传遍各个部落。人们纷纷议论着这位年轻的新汗如何光明正大，如何慷慨仁慈，对王权的看法又如何既严格又宽容；而其他部落的首领又如何奴役部众，如何反复无常和残忍无道。人们就这样议论着，比较着。晚上，这些草原上的牧民在家里谈论说：〃此铁木真老爷能衣人以己衣，乘人以己马，真乃善治国。善待下、善理家之主人也。〃就这样，人们忠心地拥护成吉思汗，在他的周围形成了一股效忠于他的力量。后来，在成吉思汗遭受挫折时，人们的这种忠心不但没有动摇，而且经受住了严峻的考验。
第十六章 宴会后的冲突
成吉思汗谨慎公正，精明睿智，从而得到了部众的敬重。这种敬重，正是他的汗位得以确立的基础。但是，这位新汗并不想因此而容忍部下对自己的丝毫违抗，而是要部下严格地服从自己。推举他为汗的几位蒙古亲王原以为他们只不过是推选了一位领导一个松散的联盟的战争指挥者。他们很快就发现，他们想错了。为了欢迎蒙力克和其他去而复归的人和投奔他的人，成吉思汗在斡难河上游密林举行盛大欢迎宴会。就在宴会开始后不久，成吉思汗同几位蒙古亲王的矛盾就爆发了。当时开筵后，司膳官给主要与筵者斟酒（即牧民很喜欢喝的一种发酵马奶）。主儿勤部前首领的两位遗孀豁里真和忽儿忽臣苛刻地抱怨司膳官先给该部首领薛扯别乞之别妻额别该斟酒而没有先给她俩斟酒。这两位妃子越想越咽不下这口气，竟动手打了司膳官失乞兀儿一顿。受到这种侮辱的失乞兀儿感到十分委屈，就哭着嚷嚷说也速该（成吉思汗之父）在世时从没有人敢这样对待他。言下之意就是抱怨成吉思汗软弱。在蒙古人的这种酒肉筵宴上，信任和谅解只起部分作用。在宴会期间，成吉思汗责成其弟别勒古台看守他的从人的马匹。主儿勤部首领则命一头目不里孛阔看守主儿勤人的马匹。别勒古台在巡视间，突然发现主儿勤部的一个人在偷窃成吉思汗车马所备的缰绳，于是将此人当场抓住。不里孛阔闻讯，即赶来袒护这个小偷，因而同别勒古台扭打起来。扭打了一阵后，不里孛阔抽刀砍伤了别勒古台的右肩，血流不止。但别勒古台并不在意，仍旧去看守其马匹，就像什么事也没发生一样。别勒古台性情温厚，但这次之所以忍辱不还手，是由于他不想把事态闹大。他想忍痛将大事化小，小事化了。
当时，成吉思汗坐在一棵树荫下，与其他与宴者的坐位略有距离。对于眼前发生的一切，他都看得清清楚楚。事关个人威信，他不能无动于衷。成吉思汗怒从心起，忽地站起身，冲了上去。事态变得严重了，因为，虽然主儿勤人行为蛮横傲慢，但主儿勤部的几位亲王是前蒙古王室的长系代表。由于他们举止傲慢，新确立起来的蒙古汗位，前王室的幼系的权利顷刻之间似乎面临着威胁。成吉思汗愤怒地冲到弟弟别勒古台面前，大声怒吼道：'妆焉可忍辱如此耶？〃
但善良的别勒古台却想竭力平息成吉思汗的怒火，便平静地说：〃吾伤不重，无妨。彼等今日方回归汝之帐下，兄且息怒，勿为吾而重与彼等相怪也！〃但成吉思汗根本不听别勒古台这一套。事关他的个人威信！他随手折了几根粗树枝，抄起搅乳杆，冲向那几个主儿勤人，一顿乱捧，将他们打趴在地。他余怒未息，命人将首先挑起这场纠纷的豁里真和忽儿忽臣抓了起来。事后，主儿勤部派人来和解。此时成吉思汗当然求之不得，便满口答应，因为他已经把那几个人教训了一顿，怒气已消。他立即释放了豁里真和忽儿忽臣这两个好寻衅的老夫人。
第十七章 脱斡邻勒绝处逢生
成吉思汗的保护人，克列亦惕部王脱斡邻勒遭了一场大难。从他的遭难中，成吉思汗的权威得到了加强。
这个脱斡邻勒，虽然他的家族信奉聂斯脱利派基督教，尽管传说他就是那个远近闻名的“祭司王约翰”，但在处理家族亲友的关系问题上，他却表现得很恶劣。他在家中大开杀戒，亲手杀死了几个弟弟。在他的诸弟中，只有札台敢不和额儿客哈刺两人逃脱了他的魔掌。额儿客哈刺怕遭到其他几位兄弟一样的命运，遂向蒙古西部阿尔泰山一侧逃去，投奔了乃蛮部，得到乃蛮王亦难赤必勒格汗的支持。亦难赤必勒格发兵帮助他赶走了脱斡邻勒，把他扶上了克列亦惕部汗位。脱斡邻勒逃往突厥斯坦，投靠威名赫赫的哈刺契丹王（其国君称为古儿汗）。该国首都是八刺撒浑，位于伊塞克湖西面垂河（今之楚河）平原上。但不到一年，脱斡邻勒又被哈刺契丹古儿汗驱逐出境，被迫流亡于戈壁滩畏兀儿部和唐兀惕部交界处，处境很惨。他赖以活命的只有五只母山羊和一头骆驼。饿了，挤点羊奶充饥，渴了，刺出驼血以止渴。他骑着一匹瞎马（据既注意马匹也注意骑马人的命运的牧民史诗说，他骑的是一匹栗色黑马），孤零零地流落到古泄兀儿湖附近。古泄兀儿湖是戈壁滩上的一个小小的水塘，位于甘肃J 或河套地区）与克鲁伦河上游之间。正当他处于形单影只，穷困潦倒的可怜状况时，他意外地得到了成吉思汗的口信。成吉思汗对他的绝望处境十分同情，便派塔孩把阿秃儿和速格该二人为使前去请他。脱斡邻勒绝处逢生，喜出望外，恨不得立即飞到成吉思汗处。当时成吉思汗驻扎在靠近克鲁伦河和桑沽儿河上游的不儿吉岸。他特地亲自前往古泄兀儿去迎接脱斡邻勒。脱斡邻勒当时正穷途末路，濒临饿死困死的边缘。成吉思汗把他接来，安置在以车辆和帐篷组成的圆形营地（这就是成吉思汗的流动的“首都”），并向部下征收实物税，以供养脱斡邻勒，帮助他恢复健康。不久，成吉思汗又偕同脱斡邻勒移营于忽巴合牙（也在克鲁伦河上游附近）。
翌年（公元1197年）秋，成吉思汗远征蔑儿乞惕部，在哈迪黑里黑山附近之木鲁彻薛兀勒地击溃蔑儿乞惕人。蔑儿乞惕部首领脱黑脱阿再次逃往贝加尔湖东岸之巴儿忽真。成吉思汗把从蔑儿乞惕部缴来的蒙古包、食物、马匹等所有战利品全送给了脱斡邻勒。公元1198年，脱斡邻勒再次登上了克列亦惕部汗位。
由于以上原因，成吉思汗和脱斡邻勒彼此的地位发生了明显的变化。诚然，成吉思汗仍然一如既往地承认自已是脱斡邻勒的附庸，仍然一如既往地称脱斡邻勒为“父汗”。但实际上，在搭救了脱斡邻勒并帮他恢复汗位以后，成吉思汗已经同脱�