慧相见他如此说，立时笑道：“刘施主多虑了，南瞻部洲诸天界虽然与咱们这边相距甚远，但咱们对那边的事也并非全然不了解，从前有段时间，慧岸首座就常到那南瞻部洲去。”刘迦奇道：“哦？他没事经常跑那么远去干嘛？”
慧培叹道：“说起来这事也是我宗门丑事，咱们有位师叔修出大神通后，渐入魔境，不愿在宗门内受戒律的约束，便溜到南瞻部洲那边去了。这本来也不算什么大事，毕竟佛门中的行脚僧也不少。可没想到他去了南瞻部洲后，迷于幻境，以为天下生命都是从他身上分解出来的。”刘迦点头道：“嗯，这种幻境很危险，我在楞严经上看到过。”
慧培道：“倘若他当时在宗门内，大家一知道他有如此幻境，自有对治法门，让他出离执着，可偏偏他当时远离此地，也没人帮助他。他自比作圣主，便在南瞻部洲随心所欲，以自己的观念强加于世人，虽然出于济世之心，可做法却与魔头无异。后来他占据了一个极大的所在，想以此为据点，成为自己教化世人的场所，也就是说想另创宗派。”说着他抬眼望着刘迦，问道：“咦，你从南瞻部洲那边过来，有没有听说过一个天界叫阎浮堤的？”
刘迦乐道：“你算问对人了，我就从那天界来的呢，有什么事你可向我咨询，我对那儿熟得很。”慧培点头道：“那可就巧了，我听说阎浮堤是那边诸天界中极大的一个。我们那位师叔的落脚处，就在阎浮堤一界的边缘星系，好像叫橦楠星系，其中一个星球，汇集了那一界内大量的无门无派的修行者。”
他说到此处，刘迦心中猛地一震，暗暗惊道：“橦楠星系？一个汇集了大量无门无派的修行者的星球？”他记得当初遇到小混元林思琪的那个星球，就处在橦楠星系内，现在忽然听得此名，心中隐隐觉得不大对劲，暗道：“为什么这个时候会有人提起这个地方来？”似乎命运总是这样，当一件事情要发生之时，总是有许多你能感知却又说不出来的征兆，一个接一个的细节缓缓出现，只是你无法通过这些细节的拼凑而提前得出某种肯定的结论。
慧培见他脸上大现惊异之色，忍不住问道：“你听说过这个星系？”见刘迦点头，他又道：“你修为甚高，对一界之内的事应该比常人了解得多。那个星球叫滓蓁星……”刘迦听得怔住，这滓蓁星正是当初他遇到林思琪之处。
又听慧培道：“我那位师叔发现那儿是一个人才既多、又很混乱的地方，他便很喜欢，再发现那儿有一个先人留下的传送大阵，他更是欢喜莫名，干脆据为己有，将阵法改造后，凡流落到那儿的人，只要没本事逃出去，立时就会变成他的人，供他驱使。结果那大阵在数千年中，竟汇聚了千万修行者。这些人来自诸界，不管善恶，一旦不少心流落到此处，立时被那阵法改造，成为他的人。”
刘迦的思绪随着慧培的话一路走远，正在心中暗道：“是啊，当初我和小混元在艾博拉的宫殿内，也曾听艾博拉这么说过的，那紫荆灵院被一个大神通者据为己有……”果然，他刚想到此处，却听那慧培又道：“咦，那地方名气甚大，好像叫紫荆灵院，不知刘迦施主有没有听说过？”
刘迦所猜测的被人印证，脑中莫名轰然巨响，诸多渐被遗忘的记忆，就像决堤的江水，一时间全都涌了上来。林思琪的事他早已通过时间去淡化了，可他却始终忘不了他在紫荆灵院杀人。这联想就像一根导火线，由此及彼，转眼间他又想起他在淡月外的恶行。从前他偶尔想到这两件事，不会特别牵绊于心，此时不知为何，忽然被人提起往事，心中蓦地涌出一阵绞痛，背上汗水岑岑而下。
忽听小云叫道：“哎呀，这是怎么回事？混元力的颜色突然变得好快！”破禅锋大急道：“糟了，他那混元力没被地藏十轮心法压住，这么些年过去了，终于还是走到应劫的关口上来了。这这这……唉，这真是天理循环啊，他当初欠下那么多命债，最终是要还的，没有业力是躲得了的！”
小云急道：“那还不如学临将臣的样，做僵尸呢，至少可以不死。”破禅锋思绪乱极，脱口骂道：“你懂个屁啊，你以为临将臣的日子好过啊？他看似身体不死，却不知亲身体会过千万次死亡的经验了。”
第二十四部法尔如是第五章 一花一世界 一叶一如来
却说刘迦听那和尚述着宗门之事，心中渐起不安，忽然听得小云和破禅锋在体内说话的内容，心中猛地一惊，暗道：“我当年自造孽缘，毕竟躲不过因果循环的报应。”渐感黯然于心。他那混元力最初乍现应劫征兆，是在他与青华交手之后，但一段时间过去了，随着他对佛法的行解深入，那应劫征兆一度淡化，以至他渐渐忘了此事。但没想刚才与慧培交手过后，混元力竟莫名急速色变，与前时的迹象极为相似，甚为更为强烈，似乎稍不留神，那混元力便会翻天覆地般地破体而出。
他现在的见识与从前大有差别，第一次混元力这样异动，那是纯粹的境界转换，一旦闯过去以后，必是更高的生命层次。但刘迦面对同样的异动，这次却有着完全不同的想法。他忽然被人提及前事，心中莫名升起一个感受，那就是：恶缘将至，业力催逼的时候到了。
他这念头源于何处？咱们慢慢道来。各位知道，一个凡人将要面对死亡之时，在事前总是有许多征兆的，为什么呢？在佛门旨义中，咱们的身体是由风、火、水、土四大属性的基本物质构成的，有哥们听到此处，立时急道：“为什么不是五行构成的？”老大啊，四大与五行，都是借来说明事理的名词，何必在这小事上和咱过不去？因此……偶继续说。
咱们在平时生活的时候，那认为“我”这个形体存在的知见，是不会轻易发生动摇的，因为吃得下睡得着嘛，不会想太多。可一旦身体面临危机，就算你的意识不知道，可意识背后的末那识和阿赖业识却是知道的。特别是末那识，一方面它从阿赖业识中提取数据，知道随着业力这惯性的支配，咱这身体快玩完了；另一方面，由于它与意识、身体等其他功能间的关系紧密相联，又会把这危机传递给意识和身体，但传递的内容，并不是“我快死了”这样单纯的信号，而是“这构成身体的四大物质，快要分离了”。
这信号又会和咱们平时习惯的生存意识以及生活用语杂呈在一起，相互作用，最后在身体和其他方面反映出来。比如心烦意乱、比如眼皮乱跳、比如梦兆、比如说一些不吉利的话等等，这些都是非意识下的行为表现。当然，并非说只要出现前面这些征兆就表示咱们快玩完了，这身体快出事了，只是举个例子，说明一下为什么有灾难之前，咱们常常是有预感的；同时也顺便聊聊这种预感从何而来，背后的运作机制是怎样的。只有说清楚这个，咱们才明白刘迦的预感不是莫名其妙地说来就来、说走就走的，是有原因的。只不过相对于咱们而言，由于他经过修练，对末那识和阿赖业识的感应要强得多，再加上破禅锋替他将这种感觉翻译成大家都能明白的语言，所以他一下就知道了。
本来偶的废话到处为止，可偏偏这时又有人问道：“咦，为什么末那识不直接告诉咱们真相，传递信息也可以把话说得清楚一些啊，干嘛用那么隐晦的方式，甚至是暗示？咱们大多数人平时都忙着赚钱和泡妞，哪有心思去细解这些暗示啊？”其实末那识从阿赖业识中提取数据的时候，是非常精确的，比计算机还要精确。可传递过程中，会受到其他知见信息的影响和干扰呢。人一天到晚那念头可多了，那么多信息杂呈在一起，再加上许多惯有知见的障碍，再精确的信息过来，也变得不清不楚了。
比如李四吧，某一天他可能正在一处风景如画的山顶泡妞（别问偶他为什么要去山顶泡妞，而不是去公园），忽然间眼皮乱跳不停，本来末那识传递来的信息是“哥们儿，咱们这身体快没戏了。”可他当时正和小妹妹玩得开心，虽然眼皮跳得厉害，但在他诸多混乱的念头相互干扰后，立时在意识中演变成：“嘿嘿，这小妹多可爱啊，说话的声音清脆悠扬，就像西方极乐世界的伽陵鸟似的，让偶开心得连眼皮都跳个不停，她果然是偶的最爱。”结果和小妹妹聊得过于开心，忘了左边就是悬崖，一不留神踏空，摔了下去，转眼四大皆空。当然，也有可能这哥们儿平时知道这样的道理，有一天忽然发现眼皮跳个不停，心中立时大惶恐，急道：“哎呀，咱这身体快死掉了！赶紧安排后事！”呵呵，其实这只是末那识接收了身体的诸多信号后，再回馈给他的另一个信息：“哥们儿，你昨晚没睡好呐。”
其实阿赖业识无所不知、无所不晓、无所不包、无所不能，任何时候都可以告诉咱们所需要的任何息，只是咱们的心不够清净，通过那本来就变化不定的末那识折腾辗转，无尽的妄念充斥其中，不仅变现出种种境界，也把所有的信息都变形了，得出了诸多离谱的结果。同时，我们种种乱七八糟的念头，也在随时随地回馈给末那识，增强我执，坚固假有，阿赖业识又不分善恶好坏，全都接收记录……瞧瞧，这恶性循环搞的。西方心理学的临床应用中，经常用催眠术来和这意识背后的东西对话，一则通过追忆前生的办法找到一些无法治疗的顽疾的病因；二则通过调用末那识和阿赖业识的能力，可以大大开发各种潜能。
唉，这事真要聊起来可没完，完全可另讲一个故事了，暂时说到这儿吧。
那慧培没注意到刘迦神色有异，继续又道：“咱们那师叔做的事很快便被宗门内其他人知道了，后来咱们又听得紫荆灵院那边有个魔头大下杀手，死了许多人，慧岸首座没有法子，只好去清理门户。那师叔毕竟是咱们宗门之人，咱们也不能任他在迷途之上越滑越远�
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