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刘迦见多多苦闷，忍不住探其心识根源，立时恍然明了，当下对多多道：“多多，你的观念中，佛的形象是非常伟岸的，是吧？”多多用手撑着下巴，点头道：“是啊是啊，你看经书上常说，佛有三十二相，在忉利天说法时，身形有几十丈之伟呢。”老妖婆在一旁乐道：“你们那佛祖有这么多形象，定是个怪物。”
刘迦见她老是插嘴打岔，便伸出一只手掌，对老妖婆笑道：“老妖婆，你看我掌中是什么？”
老妖婆定睛一看，忽见刘迦掌心处旋流陡起，洞门大开，冲出一个龇牙咧嘴的猛兽，张开血喷巨口，狂吼着扑面而至。老妖婆见之大惊，本能反应，挥掌相迎，可那猛兽压根儿不理会她的攻击，大嘴猛然向前，竟将她活生生得吞了下去。
多多看得呆住，指着刘迦的脸，叫道：“小迦迦，这这这……这是怎么回事？！你用什么邪术害了她？！她现在已经改邪归正了，不再做恶了！你别随便伤人！”
刘迦笑道：“我有正经事和你说，她老是在那儿打岔，等咱们说完，再放她出来吧。”他见多多一脸惊异，又笑道：“别担心，我只是用幻术吓吓她，她就在原地没动呢。她被我的幻术迷住，以为真被那怪物给吃了，自己此时定在怪物肚子里面。她有了这如此肯定坚固的念头，身体便随着知见妄心而动，变现出消失的幻相，所以你就看不见她了。”
说着他将手摁在多多肩上，借力给多多。多多立刻便见到老妖婆在原地手舞足蹈地折腾，口中还哇哇乱叫，似乎在怪物肚子里面拼命挣扎。
多多看了半晌，好一会儿才吞吞地说道：“小迦迦，这些年不见，你到底都学了些什么东西啊，好邪门儿的法术，比万年老妖还要邪呢。”
刘迦呵呵笑道：“何为邪？何为正？修行之路，法无定法，证心而已。”他刚才已从多多的观念中发现其被经书的文字所束缚，执于文字相中，有意助多多破除文字障碍。
多多本是兜率天的人，这天界的生命受环境舒适限制，很难想到去修行，他是比较特殊的例子，天生便想着追求更高境界，因此才得以离开此天界，而四处求法。
他所遇良师不多，总是拿着到处搜罗来的几本经书，自己陷入苦苦思索，此时被刘迦问起，他心中猛地一凛，疑道：“何为邪？何为正？小迦迦，你这说法可不对，倘若不分正邪的话，老妖婆当年把大家困在那个星球之上，她的做法难道是对的？而且佛祖现世时，还调伏群魔呢，倘若不分正邪的话，佛祖又何必多此一举，由得他们做恶好了。这些可都是经书上讲的，不会有错的。”
刘迦见其痴迷，摇头道：“我没说老妖婆的做法是对还是错，这对和错的观念，在老妖婆当时的心中，和咱们被困者的心中，也是完全不同的。那时咱们成千上万的人被其所困，是咱们共同的业力所致，该有此劫，老妖婆只是这业力中的一个环节和要素而已。她的行为，本身是业力中的一个动作，只是咱们不同的人，因为怕死或是怕其他什么的，对这个动作有着不同的情绪，比如害怕、恐惧、讨厌、憎恨等等，再加上一些生与死的观念，对她的行为也就有了大同小异的诠释，也对她的形象产生相似的定义。”
多多听得呆住，好半天才缓缓说道：“你的说法，好像有些道理，不过……”刘迦见其大起疑情，又接着道：“佛经上说过，佛祖现世时，曾调伏群魔。对啊，是有这回事。可佛祖做这事的角度，与咱们当初对待老妖婆是完全不同的。咱们对待老妖婆，有着除恶扬善之心。佛祖调伏群魔，是看到那些生命被自己的业识惯性引入恶性轮回，陷得太深，以致于无法自拔，慈悲所致，助其找回本来面目。咱们对老妖婆的心态，有着除之而后快的冲动，佛祖对待群魔，却是没有人我分别的大道慈悲。因为他眼中没有善与恶的差别，只看到妄心执着而已。恶是执着，善又何尝不是？”
多多闻言一怔，倒吸一口凉气，疑道：“可佛经上，一样也劝人为善，这又是为何？”
刘迦笑道：“佛经上有许多方便法门，针对不同的人而已。上根器的人，大拿大放，闻法生喜，一信而入，当下承担，再无怀疑，佛经上自然会讲三界唯心，除妄存真，那是最简单也是最直接的法门；对中根器的人，知见障碍太深，没法当下承担，佛经上自然会告诉你打坐参禅或是专念佛号，以一心而摒除多心杂念，以禅定而断除五欲，除五欲而自清静，得清静而开智慧；下根器的人，妄心太重，疑虑太多，难信难解，又不能专注，佛祖只能退而求其次，教其去恶为善，多结善缘，以求多得助力，去障开慧，早晚也能成就。总比一个人到处结下恶缘得好，恶缘太多，时时都有恐怖忧心的外境来干扰，本来就够不清静了，又如何能安得下心来？”
他见多多瞪着大眼看着他，笑道：“佛经上教人行善，也只是一个方便法门，与其他法门在本质上没什么不同，只是到达山顶的一条路而已。你上山的路有很多，但目的却是到达山顶，而非走路。走不同的路，只是用不同的手段上山，走路本身并非目的啊。其实所谓根器的差异，也并非真有这差异，每个生命在不同的轮回过程中，际缘不同，因此显现出不同的业识能力。比如有的人生来就是音乐天才，那是他这一生在声相方面的障碍相对较少，和大家比起来，他自然显得像个天才。但在另外的生生世世中，他声相上的障碍未必就少了，说不定障碍和其他人一样，五音不全。”
他见多多沉默无语，又道：“如果真理是月亮，那上根器的人，听人点化助缘以后，知道抬头即能见月，他抬头便是，何必定要别人用手指指给他看？缘法稍迟一点的人，就算有人用手指指出月亮所在，他由于业识习惯的原因，心念不专不纯，妄想杂念很深，容易将心关注在对方的手指上或是其他地方，而忘了对方的手指只是为了告诉他月亮所在，而非定要让你看到他的手指，因为他用脚也能指出月亮所在啊。如果说经书相当于用手指指出月亮的所在，其他法门相当于用脚指出月亮所在，那你说二者有什么区别？”
多多闻言大喜，伸手握紧刘迦，叫道：“小迦迦，你也在参研佛法了？那咱们可是同门了！你有什么好师父？”
刘迦一时不敢如何回答，挠着头，笑嘻嘻地说道：“这个嘛，说起来……”多多心中激动，叹道：“当年我能力有限，出界只能向比兜率天低的天界走，一落便在忉利天。在忉利天得人指点，听说阎浮堤世界是释迦佛常常示现说法的地盘，我便想方设法又向下，到了阎浮堤世界。后来遇见你们，才知道我早错过了释迦佛。听你们说起地藏菩萨与阎浮堤世界大有缘法，我便发心向他老人家求法。可我找来找去，直到今天，也没能遇见地藏菩萨。”
刘迦知他求法心切，点点头，道：“多多，你能出生在兜率天，可见你在往生他世所修善缘极深，福报厚实，所以你虽然有妄念，可这妄念却随着业力惯性的机制，使你在此天界内降生。当然，应该说，是你以为你出生在兜率天，你的业识让你感觉到你出生在兜率天，其实你的本来面目从未动过，只是你的妄念中有世界差别，有空间差别，有时间差别，有生死轮回的差别，因此你真真实实地感到你在兜率天。”
多多听得怪异，不禁叫道：“啊？？”
刘迦眨了眨，嘻笑道：“别啊来别去的，我还没说完呢。你刚才说，你在佛经上看到佛的形象总是很伟岸的，是吧？”多多点点头，道：“你刚才说佛经上的话，都是种种方便法门，只是为了针对根性不同的人。那佛经上说，佛有三十二相，以及种种庄严伟相，那又是怎么回事？”
刘迦乐道：“倘若佛祖为了度化你，而示现出一只阿猫阿狗的形象来，你便识不得了？”
多多闻言大震，浑身上下，直如被大铁锤砰然击打，猛地抬头叫道：“哎哟，真是这样啊！佛的形象其实也是随着众生业识演化出来的，与佛演化出来的其他形象，并无差别呢，都是随着咱们的心在变呢。”
刘迦开心道：“是啊，不动的是真性，是世界的真如本体；动的只是真性随着心念所显现出来的种种外相，比如种种生命形式，种种天界环境，种种山川河流，种种美丑善恶，种种生死轮回。”
到得此刻，多多心中豁然开朗，大笑道：“我明白了，我之所以离开这天界后，我的身体并没随着环境改变，一样是大得离谱，以致于大家都叫我巨人多多，定是因为我在他生他世里面，留在观念中的知见太深了。我今生之所以深信佛祖的形佛就是那个超大的伟岸形象，定是由于前生往世见过这样的形象。这积累的业识，本身并无善恶，只是这业识极深，一方面助我重新走上修行之路，另一方面也让我受着知见支配，变现出我心中向往的佛的样子。我希望自己有佛祖那般形象，这极深的知见便支配着我的身体，不管到了何处，都是这般大。”
说着他又疑道：“可这种知见又不是我一个人才有啊，许多人都有啊。”
刘迦笑道：“许多知见都是大家共有的，只不过不同的人，在不同的机缘下，相同的知见对其影响程度不同，因此大家对待同样的事，有时虽然看法会大同小异，但心中产生的反应却截然不同。看到同样一个美女，有的人只是赞叹，有的人却心潮起伏，有的人更是夜不成昩，干脆去追求了。你对佛的形象的追求，这执着可能比常人要深得多，所以受其支配所变现出来的形象，也比常人要明显得多。”
刘迦一边说话，一边拉上多多，破开空间障碍，直接落在阎浮堤世界的一个星球上，对�