遗神风云录- 第86部分

神农是全人类的人文始祖之一，他的大祭自然是最为严格的上古祭祀标准。

古来，九为阳极，因此所有的规格都会按照这个标准来。

比如，选出的一位谷神下边会有两位偏神，总共九位。而叩拜更是九跪九拜。由于诸多规矩，江湖中人更喜欢称之为九九大祭。

中秋这一天，秋高气爽，遁龙镇的街道两边全挤得是人，人人摆出香果供品恭迎道旁。

而今天的城主柳士章柳大人可是摆足了架势。但是从神农祠到城外九里九丈九尺九寸之地迎接众神。这可就是纯体力活了，来回可就是十八里还多。

不过这柳大人也算骨气，一步一个脚印的来到了遁龙镇外，在这九里九丈九尺九寸之地有一个大大的祭台。这个祭台高九尺九寸，分为九面，每一面都有九节台阶，而在这青石祭台的顶部是九宫图形。这九宫方位都摆着一位神。而刘士章柳大人今天来就是来迎这九位“谷神”的。

此时这周围有九个戏班在同时唱着大戏。而周围那围观的百姓简直是人山人海。这些戏即是给神农上帝听的，也是给那九位“谷神”听的，更是给天下百姓听的。

柳士章柳城主来到祭台下边，率领总捕衙门，总兵衙门，文市农工商等各部士绅名流在下边行大礼。而主持大礼的是一位朝廷派下的钦差大人。这位钦差奉旨来主持大祭，自然不是为了此虚名，而是为了那后边的馋人的红利。这可不仅仅是那一些丰厚的红利，而有可能在这大祭的上边得到一个神品。

据说有一年在这九九大祭的封神大会上就出现一匹极品的天龙马。这天龙马当时虽然还只是一名幼崽。但却是全身碧幽幽的毛发，而头顶有独角。四肢上边却不是毛发，而是细碎的鳞片，在那鳞片的缝隙里有着一缕一缕的金色毛发。而四蹄也不是那独蹄，而是如同虎爪一般。可惜的是那头天龙马却是在被迎上京都的途中被人劫走，从此在没有听说过。不过因此，这九九大祭也成了当今天子最为关注的一场盛事。

迎着九神，今年的谷神正神是一种名叫苞谷的粮食。这苞谷不像别的谷子长在顶部，而是长在竿的中间，而且这苞谷颗粒非常大，据说这种子是一位出海探险的勇士带回的，这是头一次见到成熟的样品，自然受到了所有百姓的期待，就连那位钦差也是极为惊喜。

而两位谷神的偏神，一个是极品的大红袍茶叶，另一个是雪山玉液。这雪山玉液是一种新酿的美酒，据说折是采雪山之颠那万古不化的寒冰经过九种粮食酿造煎熬发酵而成。

三位药神分别是一株百年的雪地冰参、一株成型的何首乌与一块一斤重的极品朱砂。这朱砂作为矿石入药，本来都是粉末状，是不可能有结晶体的，大师这块朱砂能称为如此大的矿石晶体，也是人间极品了。

三位兽神一只是五尺多高的巨鸟，可以驼人急速的奔跑，人称鸵鸟。而另一只竟然是一头重达千斤的母猪，也算奇特了，那垂下的猪奶子就足有一尺多长，一个一个的晃动不已。让那一个个的百姓大饱眼福。而最后一个则是一对极品的金色娃娃鱼，生有四肢，啼哭如婴儿的娃娃鱼也是人间极品。

这些神都让那个钦差大人心动不已，尤其那个谷神苞谷，那对于天朝的意义更加的巨大。得民生者得天下，而这民以食为天的食自然是首要的了，那上古神皇最主要的都是祭祀，这祭祀的自然是上天，而拿来祭祀上天的自然是食物了。就连那些得道的神仙都离不开这食物，更何况这天下万民了。

如果这种高产的苞谷可以全天下推广，那么天朝的税收，黎民的疾苦自然会得到大大的好处。

柳士章柳大城主随着那九大“谷神”，一步一步的走回城里。来时还不觉得什么，可是回的时候，柳士章这个四肢不勤，五谷不分的家伙确实体会到了这腿上灌了铅是什么感觉了。

来到神农祠，这里已经是香雾缭绕，不过神农祠的旁边却是出现了佛、道、儒三家精英论语竞争的局面。

第一百零一章积善功德

原来在这神农祠前边，这佛、道、儒三家还有一场精彩的论坛。

不过这种论坛，大多是仁者见仁智者见智，罢了，很难分出输赢。

佛门的在那里大颂《功德经》。高谈那佛家怎样普度芸芸众生，怎样慈悲为怀，不过这样的品论似乎有点不伦不类，毕竟有点不符合今天的主题。而且今天在那里开坛讲经的不是方丈至仁，因为方丈至仁大和尚正在努力的闭关，以求突破，一举达到武圣的级别。就是至仁的那位师弟大儒单向礼也只能焦急的在那里等待至仁师兄的出关，好解救自己的儿子。

就因为这，所以今天的讲经只是藏经阁的一个长老。

这位长老生的慈眉善目，宝相庄严，一声声佛号，一句句经文如同黄钟大吕一般动人心魄，震撼灵魂，自由一般佛信徒在那里被迷惑的一佛出世，二佛升天。乖乖的开腰包，捐上不知攒了多少年的黄白之物。甚至有的许下那虚无缥缈的宏愿，以期望有一天能够达成愿望。至于那些把儿子许出家的更是不乏其人了。唉，人不迷人，人自迷。世间苦海，红尘三千丈，又有谁能真正的超脱……？

道家的在那里高论《道德经》。

这讲经的却正是神霄南院的院主未火真君雷大海。能兼得这未火真君亲自讲经，也算是一件稀奇的事儿。这雷大海修炼的是道家的最高秘技，《五雷神火经》。本不善讲道德真言，于是便讲开了自己的本家之长，自也吸引了大批的修炼者。

这《五雷神火经》脱胎于天地五行。天地本有金、木、水、火、土五行元素，但是这五行有气，自然生变，变得剧烈，自然有电，这电似雷霆，静则隐匿遁行于五行之中，但是动则如惊雷出世，自然有今天动地的莫大威力。

当讲到这些的时候，那遁龙镇地下的五个上古修士都是一惊，随即大喜。悉心的听开了这雷大海的讲解。

由于天地之间元气的流逝，即使有高深的功法，也不一定可以修炼出高明的功夫。也许雷大海讲的自己都有点糊涂，但是那五位修士却是一点就透。五人的法身都停止了收缩，而在五人的法身上边开始有一点点的弧光产生。

世间只知五行有雷。《五雷神火经》作为神霄派的最高典籍，只有派中的嫡系才可以修炼。但是就是历代神霄派的修炼者也不知道这本最高秘技本就是残经。天地九位极数，这贡嘎夜不例外，最高的应该是《九雷神火经》。不过那就不得而知了。

今天雷大海这一会道德经文，一会儿雷罚世人，道也弄得江湖中人一阵愣神。就连那些平民百姓，听着那雷击那世上之人，想起那些种种传闻，在看那雷大海操控雷电神火的能力。都无不惊骇不已，视为大仙降世，诚惶诚恐的膜拜不已。一时间，倒也热闹异常。

而儒家的却是在那里宣扬上古神帝神农的一篇高论《人人自身含功德》。

这篇文章是清明派下辖的贤雅书院的院主书画双绝展天章的力作。

这篇文章引申于“人之初，性本善”这上古儒家名言，讲述人人出生都带着善念。而自古有云“上善若水，厚德载物。”意思就是这大善就像水一样，是有功德的，大到可以承载万物。继而引经据典，上古尧舜等贤皇，无一不是心怀善念，厚待万物的圣人，因此行善这些都会得道圣人一般的功德的。

而这人一出生，便有善念，既然心怀善念，那么自然也就身具功德。但是善恶本来就在人的一念之间，因此行善就如积功德。

至此讲述到了神农大帝怎样对天下，对万民心怀善念。踏遍天下，尝百草，以至民间疾苦，驱出百姓病痛，并草书传世经典《神农本草经》泽被苍生。定五谷，兴农事，是天下万民得道最好的食物来源，得到了安全健康的发展，从而推动了历史的进步。

神农大帝当时只是一个氏族部落的族长。虽然他没有蚩尤部落那样雄霸天下，征讨洪荒的大气概，也没有黄帝轩辕那一统天下的气概。

但是他能排到黄帝的前边，人人论起来都是“炎黄，炎黄”。

这就充分显示了炎帝神农大帝的功德无量。

这就是善，上善。而人人生而有善，自然人人都有那功德的种子，只要好好的把握，做一个自强不息的君子，自然会积累大大的功德，像神农大帝那样以凡人之身成就圣人，就是成不了圣人，成为一位大贤人也是好的。

这些论言进入五位修士的耳中，五人也是感慨不已，因为那个所谓的神农时代正是五人所处的那个年代。而那神农也是五人最为佩服的一个人，但是他们却知道，那位神农大帝其实最后因遍尝百毒而毒入五脏，五人估计那神农大帝如果没有奇迹的话，应该早已毒发身亡，但是对于这神农的无量功德还是钦佩不已。

这万年之后，当初，神农式微，而同出一源，以战力称为战神是蚩尤部落都大败，而消失在了茫茫历史长河之中，只有一些零星的苗人等还奉为祖先。就是大胜的黄帝虽然成为天下霸主，但是到了现在也不及神农的威望。

这些高谈阔论，再是妙语连珠，遍地生莲，柳士章夜不会有一丝的兴趣。

此时柳大城主的腿肚子早不和自己配合了。一场大祭下来，那已经皮是皮，肉是肉，骨是骨了。

此时刘大城主最大的愿望就是美美的堂子自己的摇椅上边，喝杯那极品的冰镇雪莲汤，然后再听着下边那戏班的姑娘唱个小曲，再让那个丫鬟给自己美美的捏会腿。

和柳士章存同样心思的还有很多人，只是这与神交流的大会自然是不敢怠慢的。

直到日正中天，这极为严格的九九大祭在经过了三个时辰之后，才在神农祠前边，那主持大祭的钦差，亲封神农为“上古宇内神圣无量德善为民恩泽天下掌天地万物司农司药司畜神皇上帝”。这又经过了九九叩拜，这才结束。到了晚上自然就是与民同乐的中秋月夜了。

这大祭结束了，但是所有