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俩人又说了会儿话，看看时间不早了，老杨跟小薇告了别回屋睡觉去了。
这一夜，俩个人都没有睡实，都在思考问题，该如何相处下去呢？该如何面对小玉呢？有些事儿不说不等于彼此之间不知道，唉，人生就是这样，直到死还是在选择！
炝火
第一百零六章 DY美术馆炝火
转天起来，俩人在宾馆里面吃了一顿不错的早餐，结了房钱，退了车，然后俩人打了俩车从CT酒店直奔新干线车站，方向是去JD，因为要到DY先要到JD，DY是在JD的东北部，必须在JD先落脚找个酒店，然后租辆车去DY。
老杨对日本的新干线很有兴趣，那是因为他觉得日本的高速列车弄的挺好玩儿的，还记得上初中那会儿，有市里面的孩子带着漫画书来班上看，必会成为被打劫的对象，那阵儿大伙儿看的是《七龙珠》、《侠探韩羽良》等等，里面都有日本新干线高速列车的画面，那时候老杨就想亲眼看看，实物到底是个什么样的东西。
时值早晨，很多人来做车，日本人都是形迹匆忙的，男的都是西服领带，提着公文包，女的很多都是一身儿的公装。人流涌动中，老杨就是一个过客，所以可以悠闲的走着，看着如织的人们，老杨感到了一种放松和自由的可贵。
人太多了，但没有什么人喧哗，也都很守规矩，老杨和小薇坐在椅子上，看着周边的人们，很多人，都是拿着一份报纸看着，有人也在讲电话，但都捂着嘴，好像生怕大声说话不礼貌一样。
“喂，日本人活着可够累的啊，至于这么小心翼翼的嘛？”老杨悄声问旁边的小薇。
“哦，他们就这样儿，所以活的累，压力大，所以晚上酒鬼多，所以日本色情业发达，知道了吧。”小薇也轻轻的说。
“哦，听说，日本列上性骚扰挺多的。你可注意啊。”老杨笑眯眯的小声儿对小薇说。
“去，那是夜晚下班的时候，多数还是喝醉的酒鬼，大白天的，不会地，再说不有你嘛，你不练过嘛。”小薇悄声说。
“那我要是客串一把色狼呢。”老杨说完还伸出手。在小薇面前晃了晃。
小薇给了他一个白眼儿。一路无话，还真***无话，你想啊，如果在静悄悄的环境下，就你俩人说话。那不是显得太咋眼了嘛。所以小薇无奈的带上了MP3听着，老杨起初还看看窗外景色，后来干脆就迷糊过去了。
“喂，喂，起来了。”老杨迷糊中听到好像有人叫自己。而且有人在拍自己的胳膊。
老杨揉揉眼，慢慢的醒过来，他发现自己正靠在小薇的肩膀上。小薇的手臂环着他，正一边儿轻声叫他，一边儿拍着他地胳膊。
老杨把身子坐直了，定定身看着小薇。
“你个懒虫，没把口水滴我身上吧，还一站就到地方儿了，赶紧醒醒，咱该下车了。”小薇一边儿说一边儿假装恶心的样子检查着自己的肩膀。
老杨看看表。还真快啊，一个多小时就到了，不错不错嘛，昨天没睡实，刚才睡的挺好的。不过可怜了小薇同学，但愿没把口水留下吧。
JD站到了。老杨和小薇走出车站，打了辆车直奔JD大酒店，俩人决定先收拾一下，然后一会儿去逛逛京都，下午去DY，踩踩道儿先，同事老杨计划着想去看看DY地美术博物馆，这个馆在收藏界还是蛮有明晚的。
过了半个小时，老杨和小薇收拾妥当，开始逛JD。
JD给人的一个感觉就是有些象电视里面演的中国古代的建筑群，老杨从旅游手册上看到。JD仿效地是古代中国首都形式，建于公元794年，从建立起直到19世纪中叶一直是日本的首都。
这座千年古都的最初设计是模仿中国隋唐时代地长安和洛阳，整个建筑群呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，东京仿照洛阳，西京模仿长安城，中间为皇宫。宫城之外为皇城，皇城之外为都城。城内街道呈棋盘形，东西、南北纵横有秩，布局整齐划一，明确划分皇宫、官府、居民区和商业区。
老杨和小薇遛达的挺爽，去了参观了一下皇宫旧址和一些神社、寺院，还买了一些当地出产的丝织品、锦缎、纸扇和娃娃。
老杨还跟小薇开玩笑呢，说“回头让小薇穿上和服，自己在旁边拿着纸扇，回头出去遛达遛达，感觉就是一土财主领着一个大大地花姑娘嘛。”
小薇白了老杨一眼说，“行啊，您要有雅兴，回头要不咱回国穿吧，那多有特色，在日本穿什么啊，满大街都是。”
老杨说了一句，“姑奶奶，估计我要穿这个在国内遛达，一堆板儿砖就都扔过来了，估计还有哥们站后面拿着砍刀等着呢。”
“知道是吧，还没烧糊涂是吧，那你费什么话啊。”小薇说。
中午的时候老杨和小薇随便吃了一口，下午回到宾馆休息了一下还是租了一辆带GPS的车，直奔DY美术博物馆。
老杨和小薇一边儿开着车一边欣赏着DY美术馆的周边风光，小桥流水人家，几座石桥横跨水面，水畔柳树成荫，颇有一些神似中国的江南小镇嘛。
车到目地地，老杨和小薇下车，进入了DY美术馆。DY美术馆据说是一个叫作大原孙三郎的事业家为了纪念画家虎次郎，于昭和5年建立的，是日本最早的以西洋美术为主的私立美术馆。该馆之后又收集了中西近代至现代地美术、日本近代至现代的美术以及一些民间艺术，作为一个独特地民间综合美术馆而闻名于世。
DY美术馆曲径通幽，其中的东洋馆内汇集了众多中国文物：佛造像、青铜器、瓷器、书画……可以说各种门类无所不包。
老杨和小薇花了大部分时间在东洋馆一层转悠，因为这里有中国精美的佛造像，但每一个都是残缺的。
老杨认真的看着，他很喜欢佛像，说不清为什么就是喜欢，前两天还跟一个CD的网友聊起来这个事儿，CD的朋友叫不可大师，在中国国内藏刀收藏方面是顶级的了。他专门收藏西藏地区少数民族的老刀剑，以前就跟老杨挺熟地，也做过几回生意，聊的还比较来。
前一阵老杨和不可说到了密宗佛像，不可大师好一通给他讲，不可大师是在教的，他的师傅是西藏萨迦派的一位活佛。所以对密宗佛像很是了解，听的老杨很是向往，所以约好过一段时间去一趟成都，同时不可大师还说最近有把土司级的藏刀要出山，老杨更是想去看看了。所以。近期，老杨没少了在佛像上下功夫，因为老杨知道这一领域现在在国外炒地很热，国内火起来是迟早的事儿。
老杨看着看着，目光落在了一尊佛像上。老杨一下定住了。
这是一尊30多厘米高的石造佛像，是一佛二菩萨的式样，从各处看。老杨都觉得是北魏的形制，老杨让小薇给他翻译说明，也写着是“中国，北魏，石造佛像”。但老杨就是觉得奇怪，说不出来地别扭。老杨再次仔细看，奇了，中间的佛打着禅定式法印。左边站立的菩萨施许愿式法印，可右边确不是菩萨，而是一个双掌合什的老者样式，说供养人不是供养人，说菩萨不是菩萨。奇怪，奇怪。老杨暗想要说D美术馆不应该收假货啊？！可这个看着太别扭了。真想拿出来看看啊。可是这不可能了。
老杨带着疑问，继续的遛达，看着这些中国地佛像，老杨一番感叹，唉，残缺诉说了真相，它们只可能是被硬生生从原来的位置凿下来的，但我却没法儿因为这种对文明地伤害、对艺术的犯罪来指责博物馆。
真***无奈，无奈中有一丝悲哀的欣慰，今天，能够用仰望来审视一下也不失为一种幸运吧。虽然不能打闪逛灯，老杨还是调大了相机的光圈和ISO值把所有中国文物拍了下来。
走出DY美术馆的时候，老杨才发觉手臂已经僵直了，不过老杨感叹一声，***值了。
俩人又在DY遛达了一圈儿，打听了一下毛利坚石住在哪里，做到了心中有数，然后俩人回J吃了晚饭回到宾馆。
晚上的时候，小薇来到老杨房间聊天儿。
“咋了啊，又玩儿沉思者呢，从DY回来，你就保持沉默了啊。”小薇说。
“没事，在想点事儿，总觉得下午看到的那个佛像有些问题，可人家是DY美术馆啊，真是说不清，想不明白。”老杨说。
“闲着也是闲着，听你唠叨唠叨，跟我说说吧。”小薇说。
“行，跟你说说。是这样要说佛像吧，最早是从汉代传入中国的，但正式作为供养礼拜地单尊佛像应该从五胡十六国算起。咱看那个应该是北魏的样式。北魏是386年拓跋氏所建，统一了北方大部，后来玩儿分裂了，分成了东西魏，以后又被北齐北周所取代，直到581年隋朝统一全国。”老杨说。
“拜托，老大，讲重点，讲重点，好哇。”小薇说。
“咳。咳。OK；OK，说重点，说重点，为嘛我说咱看的是北魏的佛像呢，因为它符合几个特点，一个是佛像为磨光式肉髻，佛的大衣是通肩地，衣纹是U型的，而且线条隆起，中刻一道阴线。再有，你注意到旁边儿那个菩萨了吧，头挽高髻，戴着冠。上身袒露，下穿着裙儿。这都是很重要地特征。”老杨说。“那你怎么觉得不对了呢？”小薇说。
“问题就在于按制式是一佛二菩萨，而这个是一佛一菩萨，而旁边反而是供养人象，这个不合规矩啊。”老杨说。
“什么叫供养人啊？”小薇问。
“这么说吧，供养人就是指出钱修庙，或者建佛像的人，表示佛像是他们所供养的，是他们的功德，这些供养人都是现实世界的大活人，穿着当时的服饰，你可能没注意，佛旁边的供养人象明显的是个异域人的面貌，有些少数民族的特征，所以我才觉得很奇怪。我特别想上手看看，一般供养人会在佛像的背面留下自己的名字。”老杨说。
“哦，晓得了，想不明白就别想了贝