什么样的，看看中国最广大的那10多亿的农民，农民工和城市中低收入者的境况就知道了，中国所有普通农民在这个国家所扮演的角色，就是中国在国际政治舞台上所扮演的国际角色，中国所有普通农民在这个国家分配关系中所处的位置，就是中国在国际分配关系中所处的位置。因为什么，因为国家乃是每一个民众命运之集合，而每一个民众则是国家具体之显现，因为国民一体，所以，从国家的国际战略高度上讲，中国只要把国内涉及到最广大民众的利益分配关系理顺，那么中国在国际上的利益分配关系也就理顺了，当每一个中国人都理直气壮朝气蓬勃的时候，中国在国际上就不可能不理直气壮朝气蓬勃，当每一个中国人的政治和经济利益都能得到保障的时候，中国在国际上的政治经济利益就不可能得不到保障，这个时候，中国不夸大而自大，不言强而自强，不称霸而自霸，因为内圣，所以外王。”
怔怔的看着龙烈血，赵耀光总理半晌无语，只是眼神变化却显示出他内心剧烈的震动，这一刻，赵耀光总理在龙烈血的话语和身上感到的，不是震惊，而是一种魅力，一种大气磅礴，无畏无惧，运筹帷幄的魅力。一种在绝境和困境中眨眼间就能让人看到无限光明与希望的魅力，一种根植于血脉灵魂而由人格中的张力发散出来的魅力，一种可以在不知不觉中影响别人，让人激情澎湃的魅力，一种只能在少数人身上才能感受得到的魅力。
这是领袖的魅力。
真正到了这一刻，赵耀光总理才明白为什么在翡冷翠，会有那么多的人，枭雄也罢，豪杰也罢，精英也罢，普通也罢，富人也罢，穷人也罢……会一个个心甘情愿的臣服于他，并把这个男人推上光明王的王座，并以此为荣。而龙烈血话语间隐隐约约透漏出来其个人“国民一体”的执政理念和思想，在翡冷翠的这个棋盘上，虽然仅仅是冰山一角峥嵘初现，却已经在一瞬间让赵耀光总理感受到了这个理念背后的如画江山……
沉默半响，赵耀光总理长长的呼出一口气。龙烈血忽然觉得面前这个老人在呼出那长长的一口气后，心里像放下了什么东西，或是像脱掉身上厚厚的甲胄，一瞬间变得轻松了，和自己的交流也变得坦诚和自然起来，难得的，赵耀光总理脸上还露出了一个微笑。
“许多人都说‘治大国如烹小鲜’，可是话说得虽然容易，但这大与小之间的把握与转换，才是真正考量一个合格的政治家和领导人智慧的难题，可以说，几乎每一个领导者对这句话都有自己不同的理解，由此，也会形成自己独特的执政理念和个人风格。周主席对这句话有他的理解，我对这句话有我的理解，你对这句话有你的理解，国内很多领导人对这句话也有他们的理解，从共和国开国至今，国家经历了几代不同的领导人，中国是社会主义国家，什么是社会主义，如何建设社会主义，几代领导人每个人对这句话的不同理解与解读，这些不同的理解和解读，也就给这个国家刻雕琢出一道道或横或竖，或左或右的不同风格的痕迹，这些痕迹，交错于国家的身躯和记忆之上，有的，成为通天的坦途大道，有的，却成为一条条深不见底的沟壑，有的，成为巨龙一样的山脉，有的，则会成为一道道坚固顽强的铜墙铁壁，这些沟壑和墙壁，会随着时间的流逝而改变，也许有一天，那些沟壑会变成生机蓬勃的美丽山谷，那些高墙会成为让人游览参观并且怀念的历史遗迹，但那需要时间，更需要智慧。我们这一代人已经老了，无论是周主席，我，还是许多仍在岗位的老同志都已经不再年轻，什么是社会主义，如何建设社会主义，这两个问题我们这代人已经摸索了一辈子，我们这一代人取得过一些成绩，但也犯下不少错误，更有很多的争论，很多问题我们这代人已经没有足够的时间甚至是足够的智慧去解决了，所以，这个国家的未来，还要期望于你们。我现在最大的愿望，就是期望有生之年，能看到这个国家的下一代的接班人能弥补上我们这一代人所留下的许多的遗憾……”说到这里，赵耀光总理对着龙烈血眨了眨眼睛，显得有些顽皮的意味，嘴角的笑容也出现一些不可捉摸的细微线条。
这一瞬间，龙烈血感觉到与自己交谈的，不再是共和国的总理，而是认识了很久的一位邻居家里的阿爷。
赵耀光总理看着龙烈血，眼睛又恢复到一眨不眨的认真状态，“如果，我是说如果，周主席和我选定的国家的下一个接班人是你，在周主席或者是我这个位置上，你对前面两代国家领导人的治国方针的评价是什么，是改良，是批评，是有选择的接受，还是彻底抛弃，或是在中国再造一个翡冷翠？你会做什么？可以大胆的说，我们随便聊聊……”
有那么一瞬间，龙烈血的心如擂鼓一样“砰砰砰砰”的剧烈跳动起来，他甚至怀疑自己埋在心底最深处那仅仅在夜深人静时独自把玩无人识得的最高的野望是否已经被这个年过花甲的老人那双锐利的眼睛看透，否则，即使是开玩笑，这个老人怎么会问自己这种问题。或者，这就是纯粹的“随便聊聊”……
正文 第576章 为人民服务（三）
赵耀光总理这个敏感的问题让龙烈血沉默了良久，在龙烈血沉默的时候，赵耀光总理安静的看着龙烈血，也没有出声，房间内竟然出奇的安静了一会儿。良久之后，龙烈血才缓缓的开了口，“中国是一个历经了百年苦难而又有着广大地域，最多人口和丰富资源的国家，这个国家所经历的任何命运，对世界都有着深远的影响，作为中国的国家领导人，我觉得最重要也是最根本的是解决和回答两个问题，第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第二个问题，如何实现中华民族的伟大历史复兴？这是凝重的历史和紧迫的现实赋予这个国家领袖的最神圣的使命，以毛泽东同志为代表的第一代中国领导人，用两句话回答出了第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第一句话，造反有理，这是马克思唯物史观与剩余价值理论所凝结而成的精髓，造反有理的核心意义是社会主义所具有的普世公平与正义的价值观的体现。西方有一句名言，一个好的奴仆永远是不称职的主人，而一个好的主人也永远做不了称职的奴仆——是成为称职的主人还是称职的奴仆？对任何一个国家来说，这都是永远存在的选择题。在饱受压迫与奴役的旧中国，中国要选择从奴仆成为主人，就要打破加之于中国人民身上的那些奴隶的枷锁和条条框框，就要造反，就要走上社会主义道路，不唯此，中国就只能是称职的奴仆而不是称职的主人。马克思提出了社会主义的理论，开了个头，以毛泽东同志为代表的第一代中国领导人却用实际行动把社会主义变成了现实，并重新回答了什么是社会主义这样一个最重要的问题。什么是社会主义？答案就是一句话，五个字——为人民服务。为人民服务就是社会主义区别于资本主义，封建主义和其他任何主义的最本质属性。这五个字，体现出的大爱精神与价值观，是中国人民对社会主义理论和人类文明发展的最伟大贡献。所以，中华民族实现伟大历史复兴的正义性体现在哪里？中国的第一代国家领导人对此做出了最完美的回答，九个字——造反有理和为人民服务！坚持公平与正义的社会主义世界观和价值观，坚持为人民服务的社会主义本质属性与崇高理念，这就是中华民族实现伟大历史复兴所具有的正义性的最大体现。”
“而第二代中国领导人也是用两句话回答了如何实现中华民族的伟大历史复兴这个问题。这个问题，在中国的现实环境下，就是如何建设社会主义中国。这两句话一个是摸着石头过河，一个是黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。这也是众所周知的‘摸论’和‘猫论’，‘摸论’是方法论，‘猫论’则是效率原则。‘摸论’告诉我们，中华民族实现伟大历史复兴的道路，是从来没有人走过的，我们也没有借鉴。这条道路，只能在摸索中探求，更要在摸索中大胆创新，独立思考，坚持独立自主的精神，不要跟着别人，特别是以美国为代表的资本主义国家的指挥棒走。而‘猫论’，讲的则是效率，短缺不是社会主义，低效不是社会主义，贫穷更不是社会主义，社会主义相比起资本主义的优越性，就要体现在效率上。这个效率，是国家强大和崛起的速度，更是广大人民群众从精神到物质一起富裕起来的速度。两代中国领导人回答完上面那两个问题用了40多年的时间，这中间经历过许多挫折，在摸索回答这两个问题的时候，整个社会不可避免的对这两个问题的下限进行了探索，国家为此也付出过巨大的代价和正在付出着巨大的代价，可以说，上面那四句话每一句话差不多都是这个国家10多年发展的心血所集。到了今天，马上要进入下一个世纪，世界的历史趋势和中国的发展已经走到一个重要的分叉口和抉择点上，在这个关键点上，新一代的中国领导人，需要以更大的魄力，更长的眼光，更高的智慧，对整个国家的发展和未来所要选择的道路做出历史性的抉择和判断。在这个重要的抉择点，我们必须明白，效率不能代表公平，公平不能压倒效率，方法不能代表原则，原则更不能漠视方法，少部分既得利益集团的利益诉求不能代表整个国家的利益诉求，而一个文明法治国家的利益诉求，必然会兼顾到这个国家所有阶层和每一个人的共同利益，这些原本就是和谐统一的一体，离开任何一方，另外方都不能单独存在。中国这几十年来所付出的所有沉重代价，所有的原因就是把这些原本一体的东西硬生生的剖列开来，人为对立，只看到了他们矛盾的一面，而没有看到他们统一的一面。离�