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吴韧对于“奇门遁甲”的认识，首先来自于他的师弟阿牛，阿牛曾经为他演示过一些著名的阵法，后来在国家图书馆特许秘籍中星星点点有所了解，这次在演武场的“藏经洞”也读了些相关古籍，但都不具体，所记载的也有限。
吴韧想：古人在“奇门遁甲”中有所谓“些子”之说，乃是指天地间的一种“气”，因随“时间”的转移，“空间”的变换，而发生不同的作用。犹如今科学家所谓的“电子”、“原子”、“核子”之称。这种天地间电流的“些子”，由于“空间”“时间”的转移变换，就如电子的开关与加压，而使命运的“分子”重新调整，加强其吸引力，而强化吉凶作用，于是有了某种预测，于是诸葛亮就有了前知五百年后知五百年的异能，刘基用能作出烧饼歌和推背图这样的预测……这就是奇门遁甲时空转换和吉凶预测的原理吧。
吴韧对“奇门遁甲”心存敬仰，他渴望能进一步的了解“奇门遁甲”他甚至有个大胆地设想，将“奇门遁甲”的概义和定律具体化，开发成特密级电脑软件，以供国家之需。
“奇门遁甲术”由于年代久远，流派众多，各人师承不同，定局排盘方法，亦互有差异。这就需要有“奇门遁甲”古本，去伪存真，加以系统的研究和印证。
☆、第四百零五章 奇门遁甲
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这大抵也是天命使然吧，有些事情是非常理所能解释的了，正当吴韧朝思暮想“奇门遁甲”，暗血麒麟带着他寻到了一个极其隐秘的古洞：归元洞。
归元洞不知为何方神圣所开创，亦没有任何记载，但在一间密室的洞壁上雕刻了“奇门遁甲”的古文版和七十二活局的定局排盘。文章前面有个简短的序言，意思大抵是瑰宝藏在深山，无缘人不至。是啊，如果是外行，就算进得了这宝洞，面对着纷繁复杂的图案和晦涩难懂的古文字，也是丈二金刚——摸不着头脑，不知所云，洞壁上并没有标榜其为“奇门遁甲秘术”，也没有作者生平事迹简介。估且称其为无名氏吧，无名氏说他在此洞中修炼了百年，方始参透“奇门遁甲”，故将其刻在洞壁上，留待有缘人，他还说内行看门道，外行看热闹。他已经在洞里布了一个局，易进难出，如果外行人误入，那就是天算，他只能困死洞中，生死由命休怨早，如果内行人进入，那是有缘，他希望他能继承他的胸中所学，在洞中参悟透“奇门遁甲”，将之发扬光大，同时要求他临走时将洞中所写所绘悉数毁掉……
无名氏在文中预测说一千五百年后，有一个吴姓青年将乘异兽赶入山洞，并继承他的“事业”……文字不多，却看得吴韧心中骇然，自己不正是姓吴吗，暗血麒麟那也正是天下灵兽之首啊！
这是先知智慧啊，吴韧恭恭敬敬地朝洞壁叩了三个响头。然后面对着石壁如老僧入定，参悟“奇门遁甲”，暗血“懂事”地跑到密室门口替吴韧护法。
七天七夜过去了，吴韧终于将石壁上的一切烂熟于心，他仿佛进入了一种混沌的状态，进入了浩瀚的宇宙空间，那里有无尽的奥妙，无边的秘密等着他去发现……
按无名氏的吩咐，临行要将石壁上的文字和图画毁掉，好在吴韧带了微型照相机，在一阵“卡嚓”后，他确信都已经进入了照相机才暗运玄功，将石壁上的文字和图画悉数“抹”掉，这样吴韧心中有数，相机里也有相片，这叫双保险。
果然出去的路，发生了许多微妙的变化，外行人是看不出来的。是按奇门遁甲中最玄妙的“九曲黄河阵”，按理说“九曲黄河图”内藏先天秘密，生死机关；外按九宫八卦，连环进退，非有宏大的场面不可，无名氏凭他的修为，硬是将“九曲黄河阵”浓缩化了，依靠洞里的阵设巧妙布局，看得吴韧深深折服。无名氏也旨在考验他“徒弟”的修为和智慧。只有通过了“九曲黄河阵”，才有资格做他的传人，才有机会将他的“奇门遁甲”传之于世，发扬光大。
吴韧毕竟是吴韧，而他报想像的是比他的“师父”无名氏想像的更深远，他计划将“奇门遁甲”形成具体的理论，并依靠现代计算机强大的计算功能，更好地服务于国家江山社稷，给全人类带来福音，他需要一名电脑顶级高手的配合，他将和他合作开发出一套“奇门遁甲”绝秘软件……
正所谓：兵来将挡，水来土屯。会者不难，难者不会，早已经将破解之法烂熟于心的吴韧，出生门，入吉门，跨死门，杜冷门……脚下凌波微步功法，如蝴蝶穿花般走出了山洞，暗血是灵兽，自然尾随吴韧也过了阵法。站在山洞口，吴韧拾起一块掌头大的石头准确地丢在阵法最后一道“死门”，一阵轧轧声过后，顶上石落如雨，很快将洞的入口堵了个严严实实在。
阵法如此之厉害、霸道，难怪无名氏会说外行误入，那是生命由天，休怨早了，他是根本就到达不了最后这一关的。但他又是如何做到进去时毫无征兆，出来时却机关重重的，又是如何启阵法的？这将永远是个谜了。
“奇门遁甲”功效如何，还待后来的实践，但作为最有力的印证就是：无名氏在一千五百多年前就精准在预测了他的到来，而一千五百年来，竟然也无人打挠他。
这不能不说是一个天大的奇迹。
吴韧骑着暗血遨游于昆仑，见了奇花，食了异果，品了甘泉，累了就在昆仑山那些大大小小的天然温泉中舒服地泡上几个时辰，自然不亦乐乎。
吴韧作为风云五雷令主，师承道教，玉虚法脉，自然最神往昆仑山的道教圣地——大罗宫玄都洞。相传道教中兴若干年后，才有佛教，儒教，许多佛菩萨原本都跟道法有着极深的渊源：夹龙山飞龙洞惧留孙——后入释成菩萨；五龙山云霄洞文殊广法天尊——后成为文殊菩萨；九宫山白鹤洞普贤真人——后成为普贤菩萨；普陀山落伽洞慈航真人——后成为观音大士……
可昆仑群山莽莽，没有历史记载地址，更没有详细的地图可仅参考，又到哪里去寻找大罗宫玄都洞呢？吴韧忆起《正统道藏》中记载葛洪的弟子黄野人因为得到太白金星君的一颗仙丹而成为地仙，这是一个能够畅游名山大川的仙人，听说他就生活在罗浮山，常常在月下高歌。地仙通常被任命管理道教遍布神州各地共100处洞天福地，何不召他前来问问。当一轮昆仑皓月高高地挂在苍穹的时候，吴韧念动咒语，召唤神灵。
一阵清风过后，地面上突然冒出一个披头散发，手持藜杖的白胡子老头，想必就是地仙了。
“老夫，黄野人也，五雷令主，夤夜至此，有何吩咐？”
“有劳地仙了，在下欲往大罗宫玄都洞，还请行个方便——”
“既然是令主欲往，老夫不敢藏私，自当尽力，你也算找对人了，我给你画个地图，你且记住了，万一有人问起，万勿说是小老儿所言——”
“那个自然——”
地仙拿起藜杖，在地上画了一张地图，吴韧看得明白了，他才用手一挥，抹去痕迹。
辞了地仙，上了暗血，一人一骑往玄都而来，不一时，已到仙山，大罗宫玄都洞是老子所居之地，内有八景宫，仙境异常，令人把玩不暇。有诗为证。诗曰：仙峰巅险，峻岭崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙咙虎啸，翠落莺飞，犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。
吴韧至玄都洞口，风上面一联云：
道判混元，曾见太极两仪生四象；
鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。
吴韧在玄都洞外，不敢擅入。等候一会，不见有人，乃用传音入秘之法将声音送进洞去：“弟子吴韧，素蒙教诲，不胜感恩，今特来拜山，听候法旨，还望道心仁慈……”
“你的来意我知道，既然已经来了，就进来吧——”里面传出一个苍老的声音。
吴韧进宫，倒身下拜：“弟子愿老师万寿无疆！”
“起来吧——”声音飘渺，似乎并非出自人口，吴韧惊愕地四望，除了雕像，并无一人。
“你不必质疑，老夫已经离开数千年了，知你要来，特留话于此，你且好生听说——”
“你天承异秉，故于有缘至此，世风日下，人心不古；天下攘攘，命同蚂蚁。道德沦丧，祸端四起；世纪重生，环宇澄清。着你领姜子牙之打神鞭、惧留孙绑仙绳，广成子之番天印，黄龙道人之仙丹配方二则，带入凡尘，除魔卫道，再授你封魔密咒，济世救人去吧……”
吴韧得了打神鞭、绑仙绳、番天印、仙丹配方二则，谨记了封魔口诀，离了大罗宫玄都洞，跨上暗血。回首玄都洞，云深雾锁不知处，早已不见了踪影。
摩云岭、断魂岩、百花谷、飞云山、金霞洞中吴韧再得紫绶仙衣一件，穿来冬暖夏凉，寒暑不侵。一日不知行了多远，也不知到了何处，暗血将他带到一个世外桃源般的地方，从行人的衣着和打扮，吴韧就知道已经不是东土了，降下云头，吴韧拉住一个老翁，问这里是什么地方。老翁一点也听不懂，连连摇头，吴韧是乘灵兽而来，俨然天神降临，又奇装异服，很快引来了路人的围观，指指点点，好不稀奇，吴韧又问了几个人，他们都摇头表示听不懂。
☆、第四百零六章 蛇人国
很快有人将吴韧引到了一座宫殿式的房子里，在那里他见到了他们的“国王”和大巫师——一个披头散发，形容枯槁的老家伙。同王以礼相待，令吴韧惊呀不已的是大巫师竟然会说汉语，只是说的都是古汉语，能听懂