在一起，便一切以你为念，相信你胜过一切……”
杨华听了诸女肺腑之言，感叹道：“啊！我杨华何德何能，竟得众位姐妹如此垂青？眼下多事之秋，民族危亡便在倾刻，我也是身不由己，便不推辞了，你们所有的情义我全接纳！今晚，让我们大被同眠，享受一下人间帝王地生活；明日，康慨高歌，与敌斗智斗勇，血战到底！”
三女听得目瞪口呆，心如撞鹿，正不知该如何措辞，忽然又是一声戏谑的问话传来：“谁在倡议大被同眠啊？”话音便如黄莺啼谷，清脆婉约，原来是关师音来了！
杨华一见关师音来到，兴奋地说道：“师音一来就更热闹了！今晚正好让大家都试试‘欢喜禅’……”冯菁连忙岔开令人尴尬的话题，转而问道：“师音妹妹才华横溢，一定是有所为而来啦？不知想出了什么好点子？”
关师音笑道：“也不算太好的点子，不过。 我师傅紫须上人找到了我，说是只要大家信仰佛教，清心寡欲，就能抵御倭寇的妖术。 我想他说地有一定道理。 ”
杨华猛然省悟道：“不错，是有道理！”
信仰这东西的确令人不可小看！即便是在后世，也常常使人贫贱不能移，富贵不能yin。 威武不能曲！何况在这古代，一定能发挥更强的作用！其实。 杨华相信，人类可以无限发展，但即使是一万年以后，也不可磨灭信仰地作用……
但他接着说道：“只有一点不妥：如果按佛教的主张清净无为，与世无争，结果仍旧会使国土沦丧，民族软弱可欺。 ”
关师音无奈道：“所以我才说‘不算太好的点子’嘛！”
“没关系。 这主意不错！我们正好同时把道教和拜火教搞兴盛起来，这在目前都是有为的教派。 让将士和人民有一个坚定地信仰，就不会迷失了！至少也难以迷失吧……”杨华作出了肯定的结论。
关师音眼下已成为杨华地妻子，自然偏向杨华一边，她问道：“你的意思是说，事情要做，但不再宣扬佛教，只宣扬道教和拜火教？”
杨华想了想道：“并不完全这样。 在军队当中。 我们根据原来的隶属结构，当然只建立道教或拜火教的基层组织；但人民的信仰应当是自由的，教派多了，人群当中有信仰的层面就会扩大，这对我们总体上有好处。 师音你可仍旧替你师傅宣扬佛教，但应渗入一些积极有为地因素；道教便由菁儿、文姬配合左慈展开工作；拜火教由祝融和文莺打理；至于宓儿的落shen系统。 我看应归于道教的一个分支，这样也可以壮大力量，扩大影响层面，宓儿你说呢？”众女尽皆称是。
杨华笑道：“我说什么，你们都只点头，也不知心里有意见没有？”
“没意见！”关师音仰望着他道，“杨大哥，我地心你还不明白么？其实我好崇拜你……”
杨华感动地亲了她一下，然后说道：“我忽然明白了！其实爱情也可以看作是对所爱之人一种坚定信仰……菁儿、宓儿、芸儿正是靠着这种信仰才抵抗住了‘纸醉金迷’地诱惑，啊。 我太感谢你们了！”
众女一阵受宠若惊。 接着便是更加令人心旷神怡的甜言密语回报过来。 杨华趁机话锋一转道：“我想，既然这也是一种信仰。 就该把它坚定下来，以免将来将一个不顺心，信仰薄弱之际被纸醉金迷**趁虚而入……”
“这还要怎么坚定啊？”甄宓不解地问。 但冯菁却会心地笑道：“杨大哥又要动什么歪脑筋了？”
杨华道：“我忽然想到，我们这个大家庭已有不少姐妹了，既然大家感情容洽，不如也成立一个教，就叫‘护花教’吧！我是夫君，当然就是教主，至于付教主嘛，就由菁儿担任！”
冯菁心知没什么好事，笑道：“我才懒得给你做什么鬼画符地付教主……”
杨华嘿嘿怪笑道：“人说‘有权不使过期无效’，这可是你自动放弃权力啊……那现在我就宣布教规了！第一条，教徒对教主的命令必须绝对服从！见了教主要行教礼！你们没意见吧？”
众女点头。 冯菁笑道：“本来也不敢违抗你啊，这一条有什么意义吗？”
杨华道：“那么赶快行个礼看看！”众女行礼，杨华忙道：“不对，这是一般礼节，不是教礼！护花教地教礼嘛，当然要展现女性魅力，让夫君动心才是！应该这样……”他让冯菁摆了一个舞姿，一腿金鸡独立，另一腿高抬至头顶，以手扶住，另一手臂则形同展翅向侧方平伸……
这个造型甚是好看，但女孩子的大腿抬得那么高，裙底也就一目了然……诸女自然知道他在使坏，但见冯菁已先摆出了姿势，并不以为意，也只得跟着学样，满室之中顿时百花齐放……
杨华赏心悦目了好一阵，又借着“纠正姿势”揩足了油，才说道“好！这一步完成，说明明你们对教主忠心服从，下面可以选举付教主了！”
“怎么选啊？”
“当然是脱下衣服，比谁更美啦！”
“啊，不要……”女孩子们虽然个个都已归属杨华，但当众脱衣毕竟不好意思。 尤其是甄宓，她与杨华一直没有过胡来，此时不由得拉住杨华的手道：“杨大哥，能不能让我等到晚上……”
这时冯菁笑着解围道：“杨大哥！你不是让我当‘付教主’么？我同意当了，也就不用再选了吧？”杨华无奈只得作罢，却怪冯菁坏其“好事”，朝她意味深长地看了一眼！冯菁立时一阵心跳，怕他又想什么歪招别出心裁调理自己，连忙走到他身边柔声说道：“好啦！大不了今天晚上想‘大被同眠’就由你啦……不过现在还是白天，我们既然谈起了在军队和人民中建成立信仰以对抗倭寇妖术的问题，还须各方势力一致行动，时间不等人，不如让我们言归正传，先商议出一些具体措施吧……”
杨华于是暂且收起色心，与冯菁、师音等人就宗教信仰和抗倭问题一直商谈到天黑，拟定了如下综合措施：
第一，在所有归自己控制的所属军队中成建制地建立宗教分坛组织。 杨华过去在上庸的部队中搞过，但后来队伍扩大之后就暂时停止了。 这次，他决心要在所有地部队中建立，每千人要有一个分坛，并推广到其它诸侯军队中去。 这些分坛在平时向士兵宣扬教义，鼓舞士气，战时还有负有监察军事行动和辅助收集情报的任务。
第二，在人民中间大力推广宗教，发展教徒。 原则上由人民自由选择宗教信仰，但着重宣传道教教义，其次是拜火教。
第三，在华夏控制区内禁止白银作为通货流通，以降低白银对于人们的影响力。
第四，让军队将领和重要官员佩带麝香以防止被迷。
……
第一二六章 女王幽会
第一二六章 女王幽会
杨华与关师音、冯菁等人一直商量到半夜，最后累了，竟伏案睡去，于是，原先计划的“大被同眠”一事就此搁置。 这对于甄宓、薜灵芸来说，也不知是幸运，还是遗憾呢……
第二天以后，华夏控制地区开始逐步落实杨华提出的防倭措施，杨华也忙得不亦乐乎。 其实，没有那方势力会忽视军队的忠诚度，但以往这类忠度都是通过高级将领来体现的，至于下级士兵的忠诚度往往不被重视。 所谓“千军容易得，一将最难求”便体现了这种思路。 而倭寇的妖术正是钻了这一空子，直接从迷惑下级士兵入手，因而猝不及防之下进展迅速。 这也算是给了这时代所有军事家一个深刻教训。
鉴于倭寇的妖术一般都是在短兵相接时发挥效用，杨华调整了战略战术，命令部队跟据自然地理环境布置防守阵线，着重以远程武器武装部队，称之为“元戎弩兵”，不与敌人近战，而依托山口、河道、自然险阻和城墙来远程杀伤敌人。
各路诸侯势力也纷纷效法，改变军队结构。 一时之间，弩兵的身价超过了骑兵，而善长骑射的“突骑兵”则更受青睐。
然而，杨华发现，诸侯们基于私心，对于在军队中建立道教分坛并接受道教总教指导一事，做得有些敷衍。 他们并不希望自己的军队中出现一个另外的权威。 只有孙权因为自己是拜火教光明使，便在军中建立了清一色地拜火教分坛。
由于这样。 其结果是杨华部队的抗击力量最强，其次是孙权的江东部队，而处于中原的北魏、南魏曹氏部队反而抗击力最弱。
于是，倭寇方面，邪魔国女王也针锋相对地调整了全面进攻的战略，改为重点进攻，避开了杨华的领地辽东。 也不再向江南增兵，而着重攻击曹魏所在的山东、河北。 为了加快占领速度。 一反常态地投入了不少本土部队。 从而，曹魏盘据地齐鲁一带迅速丢失，华夏兵马只得退据太行山一线，凭借自然之险以强弓硬弩据守，而许昌、洛阳一带，渐处于危急之中，已随时有可能被倭寇兵临城下！
曹植及北魏蒙面国师（曹操）见情况紧急。 顾不得其它忌讳，急忙邀请杨华的嫡系部队移防许昌和洛阳。
副军师法正和司马昭（庞统）闻讯之后，寅夜来见杨华，秘密劝说杨华托辞拒绝，待倭寇灭掉曹魏之后再行出兵，则将来天下容易处置。 但杨华说道：“你们有所不知，此番倭寇来势凶猛，有全灭我华夏之野心！我们即使全力抵挡。 胜负仍在未定之天，怎能自拆台柱？倭寇采用重点进攻地战法，正是算准了我方有此心理，我们岂能中他们的诡计？”于是，抢在倭寇到达之前，率军进驻了许昌、洛阳两城。 并在城外建筑了深沟高垒。
同时，杨华还一路视察了太行山防线，他知道魏军士兵的信仰薄弱，只是甄宓的形象在他们中间还有一定影响力，于是拉着甄宓同行。 士兵们一见到美丽的甄宓即行欢呼，甄宓也微笑着向士兵们祝福。 杨华为了进一步鼓励士气和坚定信念，想起后世的一首战歌