打来，师祖毫不慌张，用鸡形弹开冯掌，顺势进击，冯难以招架被击，大叫一声摔倒在地上，羞愧难当，急爬起，惶惶而去。
（二）一次师祖去顺义县，有叫马秀者擅长八极拳和大枪术，对尚师祖出言不逊，拿大枪逼师祖和他比试，马秀以高四平向师祖的喉部刺来，师祖则以劈枪一划，把马的枪打落，马不仅枪从手中脱落，而且左腕还受了伤。
（三）通州有个大盗，名叫康天心，精通武术，人称“康八太爷”，尤擅连发枪（火枪）和轻身术，受他所害者极多，单官衙无法逮捕他。密云县姓安的富豪，闻师祖的大名，请到家殷勤相待，这时突然大盗康天心闯进来，师祖离座拔剑想要自卫，康对师祖说“久仰大名，无缘相会，今晚有幸得见，真乃三生有幸，如果在这里能向你领教，则以后我就不犯罪了”，师祖答应了他的要求，二人交手不到数回，康即逃去，走时留言说：“谨领教了，您真是好汉，名不虚传”。其后，康不知去向，一连数年，此地太平，但是，不久康天心又在怀柔县骚扰起来，怀柔县一家姓谢的富豪向师祖求助，师祖也答应前往，康听说这事之后，即离开怀柔县，隐在东皇庄，不久师祖受政府所托，把康逮捕归案，康天心对师祖无怨，被政府处死。
（四）京西邻近大户有教师徐清，擅鹰爪力，七十五斤平口坛子抓如鸿毛，恃勇登门较艺，师祖怕影响他的生计，婉言相劝，徐不听，师祖胜之，他少主人偷看到，因而辞退他，徐追悔末及，师祖赠给路费得返乡。
（五）在北京师祖紧急押镖去郑州，时少林武术名家铁罗汉找师祖比武，师祖说等我到郑州再比不迟，铁罗汉随到，卸镖后，在一当铺，师祖招手说请吧！话音未落铁罗汉疾到，掠腕起腿戳师祖的迎面骨，师租撤步沉手，铁罗汉身体前倾，未及变招，师祖进步挑打，挑至当铺柜台之上，后二人结为好友。
（六）1931年受二十九路军军长宋哲元之邀，以形意五行刀技教练士兵“血战喜峰口”罗文谷痛杀日寇振中华神威。
师祖在京津军队任教期间，一号称千斤鼎神力王某，20几岁教摔跤，见师祖矮小年高以言语，侧目衅之，被师祖以铁板桥功夫降服，王某随敬之。
（七）师祖在京蒙藏大学教授武术，有一马某擅双跺子脚，踹墙墙倒，甚具功力，不怀好意，当众要求踹师祖一试，师祖允之，马某疾步上前，横踹腹部，师祖未动，马某说未敢尽力，师祖说再来，马某后退几步，疾跃而踹，师祖丹田发力，马某摔出几米之外，脚腕骨折，招至医院，马追悔末及，后知，马某曾找形意门中一王姓年轻长辈以求一试，王不允说：“你找尚云祥去”。
师祖曾被清朝大内总管李莲英聘请护院，曾在李存义在北京的沛城镖局，保定的万通镖局主持镖局。
1929年南京国术擂台赛聘为仲裁委员。
师祖一世生涯皆识到武术，曾任镖头、护院、侦探、武术教师。习形意之后与人交手无数，历史记载，当时没有人敢与动手较技争名份。
三、尚氏技艺的特殊之处
五行拳按中医内经治病健身，五行相生的道理，以劈、钻、崩、炮、横的顺序练即名理义，又增效益。
纠正了以鹰捉为劈拳的错误。指明鮀形不是扬子鳄的鼍，而是浮于水面的昆虫，俗名，“剪子股”香油“卖油郎”，鸟台形是兔虎又叫秃尾巴鹰，而不是学劣马的骀，步法以形如槐虫的趟步为主，趟劲大且疾如犁杖翻地，进步快而远，恰如卷地之风。
拳械合一，有何拳就有何器械，劲力一致拳械合一，尚氏形意的整体特点是：动作舒展大方，内劲充盈，爆发力大，气势宏伟，风格鲜明。
迎枪接进
迎枪接进
‘迎枪接进‘是传统枪术用语，即迎对方来枪而进击。金一明《六合枪·；六合枪全解》释：‘迎封即是从枪，你枪来，我枪扎，你枪一动我先发，是谓迎封。何谓接进，即是一提一捉，偷步前进，伸缩相连，毋稍间断，遇有时机，连接进扎之谓也。‘
枪扎一线
枪扎一线
‘枪扎一线‘指的是枪术运动特点，即扎枪善取直线，来去疾速。明戚继光《纪效新书·；长兵短用说篇》：‘去如箭，来如线，指人头，札人面，……疾上又加疾，割了还嫌迟‘。程宗猷《耕余剩技·；长枪法选》中亦有此说。枪扎一线，并成为古今各家枪法所遵循的技术诀要。
吃枪还枪
吃枪还枪
吃枪还枪为枪术战术术语，指在破解对方进攻的同时给予还击，即现代战术中的‘防守还击‘。运用这一战术的前提是良好的防守。有了良好的防守，方能保证有效的还击。程宗猷在，《耕余剩技·；长枪法选》‘青龙献爪‘的注释中称：‘……我立诸势，听你上下里外扎我，我用棚拿勾提等，破开你枪，即进步单手探身发枪扎你。法曰’吃枪还枪’是也。‘
剑术
剑术：武术中用剑的技术。
《吴越春秋》卷九和《庄子·；说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·；艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专著。明代茅元仪《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。中华人民共和国成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为全国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有‘剑走美式‘、‘剑如飞风‘之说。剑术根据练法又分为行剑、势剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。参见‘剑‘条。
刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以后始称剑道。日本剑术所使用的刀器一般称为日本刀，我国又称倭刀，其刀身狭长微弯，单刃柄较长，劈斩突刺俱宜，实际上是刀剑合一的产物。常用的日本刀形制有大、小之分（长、短），大刀又分太刀（刀身弧度较大），打刀（刀身较直）两种，小刀称之为胁差（又称胁插，刀身长度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有称其为小太刀的。古代日本武士一般都身佩两刀，即一大一小两柄日本刀）。
日本古流剑术包括使用太刀﹙佩带时刀刃向下﹚﹑打刀﹙佩带时刀刃向上﹚﹑小太刀等武器的技术。其内容有使用一刀（单刀）的太刀术﹑小太刀术；使用长、短二刀（即同时使用大、小太刀的双刀术，日本古流剑术中双刀技法都被称之为“二刀流”，著名流派有宫本武藏的二天一流）的正二刀术﹙右手拿大太刀，左手拿小太刀﹚﹑逆二刀术﹙右手拿小太刀，左手拿大太刀﹚，双手都持大太刀的二刀术﹙如琉球王家秘传武术本部御殿手﹑大东流合气武术等﹚及小太刀二刀术﹙如天道流﹑柳生心眼流等﹚等各种各样的剑术技法。其中包含刺眼、撩阴和斩击对手颈动脉等危险的招数，平常主要以形﹙套路﹚的练习为主。
日本古武道的剑术流派极多，古流号称有两百至三百余派，主要有柳生新阴流剑术、小野一刀流剑术、北辰一刀流剑术、马庭念流剑术、鹿岛新当流剑术、东军流剑术、真影流剑术、直心影流剑术、神道流剑术、神道无念流剑术、当流剑术、示现流剑术、心形刀流剑术、柳刚流剑术、铁人实手流剑术、中条流平法、天流兵法剑术、玄流大太刀术、关流小太刀术、澄心流小太刀术、菅原本流小太刀、柏木流甲胄太刀打、宝山流太刀术、神传流击剑等。
刀术
刀术
‘刀术‘指刀的使用方法和技巧。明代戚继光《辛酉刀法》、何良臣《阵记》、程宗猷《单刀法选》以及茅元仪《武备志》中都记载了刀的用法和使用技巧。刀以劈砍为主，‘刀之利，利在砍‘，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，如猛虎一般。刀，‘其用法，唯以身法为要，儇跳超距，眼快手捷‘，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀术的套路有：自选刀、八卦刀、龙行刀，大刀、朴刀、单刀、双刀、梅花刀、八极刀、六合刀、春秋刀、滚手刀等。
一、刀法的主要内容
（1）缠头刀：刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，头部正直。
（2）裹脑刀：刀尖下垂，刀背沿右肩贴背绕过左肩，头部正直。
（3）劈刀：刀由上向下为劈，力达刀刃，臂与刀成一直线。抡劈刀沿身体右侧或左侧抡一立圆；后抡劈要求与转体协调一致。
（4）砍刀：刀向右下方或左下方斜劈为砍。
（5）撩刀：刀刃由下向前上为撩，力达刀刃前部。正撩前臂外旋，手心朝上，刀沿身体右侧贴身弧形撩出；反撩前臂内旋，刀沿身体左侧撩出，余同正撩。
（6）挂刀：刀尖由前向上、向后或向下、向右为挂，力达刀背前部。上挂向上、向后贴身挂出；下挂向下、向后贴身挂出；抢挂贴身立圆挂一周。
（7）扎刀：刀刃朝下、朝上或朝左，刀尖向前直刺为扎，力达刀尖，臂与刀成一直线。平扎刀刀尖高与肩平；上扎刀刀尖高与头平；下扎刀刀尖高与膝平。
（8）抹刀：刀刃朝左（右），由前向左（右）弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达刀刃；旋转抹刀要求旋转一周或一周以上。
（9）斩刀：刀刃朝左