使維持其純臁拇嬖隗w的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物伲澜绾蜕駠g的界面，是物伲澜绲幕A及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所迹２贿^私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使亞夫結。拉斐爾
由於拢浿械拿枋龆疾幌嗝恐苯诱f出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的”見四輪”又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆，將智天使定為”神的寶座”，而座天使乃”神的戰車”，亦即神的座瘢�
Ofａniｍ是戰車，Gａlgａl是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。『以西結書』中以西結見四輪的描述如下：「活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好像水蒼玉。四輪是一個樣式，形狀和作法，好像輪中套輪四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。臁悄萌ィ钗锞屯茄e去因為活物的臁谳喼小埂Ｆ渲徐‘應指神，活物乃智天使。
主天使：
天使，英語有”統治”，”領導”的意思，別名有閣（Lordship）之稱，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
力天使：
希伯來文”ｍａlａ…kiｍ”或”Tａlshishisｍ”，為”高潔”之意。是神蹟的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友，被稱呼為”光輝閃耀者（BrilliａntOnｅs）”。基督升天、夏娃產長子該耄r亦傳各有二名力天使護持（也就是接生婆）。
波斯天使艾霞和埃及天使Pi…Rhｅ也被稱呼為力天使，因為都受了神的恩德而展現神蹟。力天使可謂是天神之下大自然的控制者。
力天使是給予人勇氣的天使，為努力不懈的人們排除一切的阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人作心臁袘眯撵‘的力量將全世界的意識都串連起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量，並藉由這個連絡網，力天使們也能隨時的知道人們需要什麼。
能天使：
能天使，Dｅunａｍis、Potｅntiａtiｅs，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊），防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接樱l繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是眨蜕衽c惡魔也說不定。
權天使：
權天使，可說是唯一以”領域（Prinｃｅdoｍs）”為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗）乃天界權天使中具盛名的戰將。在『失樂園』中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
身為第七階的天使，已經具有明顯的人格化象徵，所謂「人類指導的監視者，決對執行神的正義」。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
大天使：
所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。
一般天使：
ａngｅl，源自於希臘文ａngｅlos＝使者。天使，在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在敘利亞的教會發現以諾書的原始版本。
由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十至數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等），到301，655，722名（含133，306，668名墮天者），到6，666軍團×；6，666名，並無定論。
由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，如米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及和薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然，除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然ａngｅls是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
天使是為了侍奉高次元的神而誕生的臁w生物，或是協助神懲罰摺成裰I的人，使神的意旨能夠被服從。換句話說，天使就像是神在人間的終端機，因此天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的臁w，也就是說天使以實體出現的例子相當少。
天使以穿著鎧甲型態出現，是因為天使在面臨戰鬥之際，會將自己的身體硬化以保護自己，或改變成其他形狀，因此他們所攜帶的盾或武器，是以自身的一部份變形而成的。
恶魔的种类
Sａtａn
大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。
Dｅvil
语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。
Dｅｍon
希腊语的dｅｍon是“灵魂”的意思。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。dｅｍon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。
大魔王撒旦
撒旦（Sａtａn）
其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Luｃifｅr了，其余也被称为撒旦的魔王列于下：
ａbａdon
《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以ａbａdon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。ａbａdon是希伯来字ａbａd─他会杀人－产生的，希腊文译为ａpollyon，就是“破坏者”。
Sａｍａｅl
基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Bａlk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sａｍ即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Sａｍａｅl种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ａDａｍ吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。Sａｍａｅl原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Sａｍａｅl持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”
Bｅriａl
“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Sａtａnａil，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。
但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Bｅriａl为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。
Bｅｅlzｅbul
又名Bａａl－Zｅbul、Bａａl－Zｅbub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zｅus又名“避讳苍蝇者”。事实上，Bａａl－Zｅbul在巴勒斯坦的名气仅次于Luｃifｅr，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是