刚要着地之际，忽闻有两道劲风袭来，徇风望去，原来是两枚石子，那石子来势甚是凶猛，文剑良立刻挥剑拦阻，但身在半空毫无借力之处，身子被那股强力震到洞外半空中，便朝九曲溪中坠落，便是没有溪水，自也伤不到文剑良，偏是有了溪水才糟，倘若像个落汤鸡去见娟儿，在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑？
文剑良手臂暴长，乌龙剑寒光一闪，朝一株灌木颀斩而下，人与木一同落下，待那树枝快要入水，足尖在枝上一点，树枝被他踩入水中，然这一借力，他身子已然平平飞出，轻飘飘落在九渠溪畔，倒是轻松潇洒，半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时，倘不是用剑锋去砍，而是用剑身借力，原可返回洞口，但自己失礼在先，怎敢造次？
文剑良对着山洞深鞠一躬，道：“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈，刚才多有冒犯，万望前辈海涵。”
“还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业，原来人乳臭未干，功夫亦是乳臭未干。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了……”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石子就把他打下去了。
她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的身体是否安好，却见那愣小子身边的女子竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是姐姐的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不出手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可爱，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青春和眼泪都用来等他到头来两手空空。
其实有数次那张俊杰想要了娟儿的身子，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之日，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着内堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良身侧便拦截，不料半路娟儿杀出，比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。
后面见娟儿失血过多昏厥，文剑良这傻小子不懂施救，只懂乱哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失血过多，供气不足，呼吸故断，然脉象未止，只要有高手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调精养血，自不会损害性命。
可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时，文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠缠，当天下英雄的面给他一巴掌，心里暗骂：小混蛋跟老混蛋一般混帐，不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川，文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。
行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘并未离开尘世。然而她为何不出来见文剑良呢？原来那日，娟儿与文剑良的真情告白，把林兰蕙也感动得一塌糊涂，直到娟儿晕厥才记起要施救，然娟儿体内鲜血已流之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之处，一掌抵在娟儿胸前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的内力，源源不绝输入娟儿身子里。
不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小口鲜血，林兰蕙方知娟儿身体娇弱已极，忙放缓内劲，可别弄到最后自己这个老姨亲手用内功把小孙外甥女给震死了。
娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她开口闭口便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知道动情的少女眼中心上人便有白痴都看得出的毛病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。
但是娟儿身体虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。
文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”，与她同穴眠千古，道：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？
林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的乱叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的道：“在兜鍪峰绝壁上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！”
船棺葬是我国南方的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗体放入状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩洞、架在树上与埋入土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与白岩取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺，大多从四川地区出土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。
流行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙子自远方而来，披星戴月，餐风饮露，辛勤开山，他须发皤白、子孙满堂时，此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来流连。因武夷开山有功，众仙封之为“武夷君”，这一片青山碧水也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙：死后将遗体放入灵槎，以让其渡过天上的银河；并在灵槎内放置鱼干，作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放入武夷君的尸身和鱼干，又在他生前居住的小藏峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传开后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲道，采药炼丹，待到道行圆满时，嘱弟子把自己的尸身放在灵槎里，搁在峭壁悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升日峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎，即迄今藏于武夷山岩壁石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”，并把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们，均以干鱼献祭，出典也在于此。
船棺的身世之迷留待学者们去考，文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。
第二十四节 兜鍪峰下得奇书
兜鍪峰位于靠近玉女峰的狮子峰西面。此峰奇峭，前高后低，凌空舒展，浑圆的岩顶上，古松挺立；岩背倾斜而下，从北面望去，活似一个古时武士头盔。人们便给它起了个“兜鍪峰”的雅号。兜鍪峰西壁，有一洞穴，内藏有两个架壑船棺，故兜鍪峰又有“搁船岩”之称。
这西壁拔地百丈，整面石壁滑不溜手，便是猿猴都只能望壁兴叹。还好人不是猴，人不会只凭上天赐给自己的四肢来同大自然搏斗，文剑良手上有一把无坚不摧的乌龙宝剑！他皱眉一思，便有了计较。
到左近的民宅中取了一采茶用的箩筐，反正银子留身上也不过作陪葬，索性整袋银两都扔在那边充买筐之资。他将箩筐背在背后，有点不伦不类，文士不像文士，茶农不像茶农。
那宅子门口有破好的一堆木柴，拣选些细小的圆木棍放入背上筐中，折回兜鍪峰西壁之下。
凝聚真气于头顶，仗剑在左手，文剑良轻功最佳腾身之招“一鹤冲天”，拔地而起数丈，上升之势已颓，快要落下之际，文剑良挺剑往壁上猛刺，使的是一招“长驱直入”。
“哧”的一声，乌龙剑已然破壁，果真长驱直入。
文剑良左手探背后筐中，取出一枝木棍，右手微使力拔出乌龙剑，左手立即将木棍插入石洞中，这几个动作一气呵成，文剑良的身体已挂在半空。
左臂轻轻曲肘，人已经翻了上去，立在木棍之上，足下的木棍虽不粗壮，对他来说有借力之处便足够了，提气往上又是一跃，如法炮制，打了十余个洞后，抬头见那藏棺洞穴已近，心下大喜，约莫再打三个木棍即可。忙提气再上，却闻耳后疾风猎猎，有五道劲风，分袭后心，双臂，双足，还有两道劲风在头顶上方位置，如若往上跃，那便是用自己的身体去喂那暗器了。何人会在此刻突施偷袭？说时迟，那时快，在这半壁之上，如何闪躲？
文剑良身体往右面倒去，堪堪躲过七道劲风，右手乌龙猛的刺出，“哧”入石三分，整个人便横躺在绝壁上，摆的是“醉罗汉”姿势，如此躲避大是凶险，却是躲过七道劲风的不二法门。文剑良索性翻个身，本来朝向山壁的脸朝外，脚踝勾着石壁上的木棍，腋下则由乌龙剑顶着，曲肘顶着头向下瞧，果然便是林兰蕙那老太婆子。他这一翻身，背后箩筐中的木棍纷纷滚落下去，再想上跃那是不能的了。
林兰蕙见他在绝壁上躺得潇洒，不禁暗赞一声好，这小子倒不像自己想的那么没用。嘴中却对着绝壁喊道：“瞧你就这么点出息，上这么小面石壁还要用尽花招，你看着……”言罢手脚往壁上一贴，竟然游爬而上，而且甚是迅速！这是武林中轻功的极致，传说中的“壁虎游墙”，此项绝技已然不单是轻功的问题，还必须有绝高深的内力，在手脚处可以生出吸力，这股吸力练到一定程度，便可隔空取物，直入神人之门径矣。
武林中数百年才有一位不世出的高手炼成“隔空取物”的绝技。林兰蕙虽能游墙却也是无法“隔空取物”，毕竟要在手脚近处控制内力比凌空发出内力控制物体容易百倍。
师傅曾说过见识过“壁虎游墙”的绝技，莫非就是从林兰蕙身上？