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王老五眼睛盯着萧薇臀部中间的缝隙，此时只见在菊花样美丽的小口下的缝隙，已经润液泛滥，肉瓣微开，花蕊展露。他把‘火炮’用手压低，校准坐标，‘炮’身的外壳朝后一抹，使得炮管伸长几分，对准萧薇的阵地，直直的扑哧一声响，一‘炮’轰开她的防线，直入纵深地带。
萧薇在王老五的‘火炮’直轰进自己阵地纵深地带的时候，似乎痛苦般紧皱起眉头，嘴巴张成个‘O’型，喉咙里沙哑的发出畅快的呻吟，同时，上半身和头朝前朝上昂起，双手紧紧抓住沙发的靠背，像匹等待主人骑跨的母马一样，她感觉自己那空洞的地方一下子被填满了，一件热烘烘、硬硬的物件几乎戳进自己的肚子里。
王老五的‘火炮’伸进萧薇身体后，算是正式开了‘炮’，既然开‘炮’了，就意味着战争开始，自然再也无法停止，非到‘两败俱伤’不能停止。王老五一炮接一炮，炮炮直轰萧薇防御的纵深阵地，其威力无穷无尽，源源不断的收缩伸出，只听萧薇哭爹喊娘的忽高忽低的叫唤，有时似哭泣，有时似唱歌，还有时似痛苦，随着王老五的‘炮’进‘炮’出，她的身躯前后摇摆起来。
这是原始的动物交欢姿势，是仿生出来的，在赵忠祥解说的动物世界里，人们早见识过这样的原始动物繁衍姿势，人类的创造性，让这种原始的动物繁衍交欢演变得更加适合人类的欢娱。人是高级的嘛，做起这种原始的事情来，也要显示自己的高级，总不能与那些低级动物一般吧，不然，人不也和自己小看的低级动物一个等次了，人要显示自身的高级，就会创造出比低级动物更具有诱惑的东西来，最基本的创造发明，也许就是男女合欢的姿势，但万变不离其宗，站也好，爬也罢，或者是卧也好，都是为了做起来更好更方便，也更有趣而已，其目的和结果与低级动物们做的没什么两样，这也许就是人类这种动物的高级基础。
王老五满脑子的合欢佛，也不知道是因为他好久没碰女人了，还是因为合欢佛的魔力驱使着他，似乎今夜无比的雄壮，像一头猛兽，除去了风度翩翩怜香惜玉的‘伪君子’伪装，只顾及自己的享受，他像是一个久经沙场杀人如麻的将军，只要闻到血腥味，就会杀红眼的不停斩杀，像失去了心性，变得残暴而勇猛。
他依照记得的合欢佛姿势，伸手摸向萧薇胸前下坠的乳房，忽轻忽重的捏玩，同时自己身体和萧薇交接的部位，不停的忽浅忽深的前后运动，心里感受着来自萧薇身体深处的温暖和润滑，他开始深吸气，缓呼出，自然而然的学着合欢佛书里教的练起‘气功’来，如此几次，王老五觉得神志清醒了很多，不再像刚开始时那样炮炮威猛，逐渐找到要领，自如的进出于萧薇的阵地，像三国时赵子龙在长坂坡冲杀一样，在敌阵中来回枪挑曹军将士，杀得敌军是胆战心惊。
萧薇确实被王老五的‘炮’轰得胆战心惊，她怎么也没想到，在豪情酒吧偶然遇到的这个有绅士风度的男人，会是如此的卤莽，毫不顾及自己的感受，只顾着自个横冲直撞，但她似乎又觉得他的这种侵犯性的进攻具有强大的磁性，让自己的身体感受到从未有过的舒畅，也满足了自己常常幻想被男人强暴的欲望。她开始变被动为主动，轻扭柳腰，转动肥臀，摇摆整个身躯，想把战争的主动权夺回自己的手中。任何战争，从被动防御变为主动进攻，是需要时间准备和装备实力提高的，而且最高指挥官的战略思想极其重要，这种战略思想与战术不同，战术可以临场应变，靠聪明才智就可以很好运用，但战略可没这么简单，战略思想是要靠长期的培养和磨砺，再加上智慧，才能逐渐的形成，说白了，是一个指挥官的人格魅力和思想的理想统一，能达到如此完美的人凤毛麟角，改变历史的英雄往往都是这样的战略家。
萧薇此时就像个战略家，她改变了王老五近一年的无欲生活，用她具有创造性的思维和动作，把一个几乎变成清心寡欲的男人，从生理的死亡线上拉了回来，挽救了他濒临灭绝的情欲。
王老五能重新享受人生极乐，一要感谢合欢佛，二要感谢此时在她身前的女人及时出现，两者几乎同时一前一后很恰当的与王老五会面，缺一不可，也不能颠倒，即使是萧薇先于合欢佛出现在王老五面前，他也没什么兴趣，而萧薇却非常恰巧的在王老五受合欢佛诱惑后的两个多小时里出现，这不得不说是一种巧合，即使王老五遇到的不是来自台湾的萧薇，而是普通的一个想着乐子的女人，也有可能发生如此类似的事情，但不可能很彻底的把王老五从深渊里解救出来。
一个是生活在所谓的‘纯洁’社会里，一个是生活在被‘纯洁’的社会说成是‘淫荡’的环境中，王老五与这个来自于不同生活环境下的女人的邂逅，成就了他的第二春，为什么会这样？难道在‘纯洁’的社会里找不到合适的人吗？合适的人很多，甚至比这个来自‘淫荡’环境中的女人还要美貌妖娆的都有，王老五的身边就有一个——郝冬梅，可为什么不是郝冬梅成就王老五的第二春，而是这个刚认识不到三个小时的女人呢？这个问题值得讨论。
有一个故事，说的是一个从小生活在朝鲜的男人，（注意，是男人不是小伙子。）到了韩国后，看到的和经历的，使他大吃一惊：原来在这个世界上，还有如此奢华的地方，还有如此美丽的女人，一个个比赛似的露胸露腿，满脸的涂满白粉，猪血样红的东西擦得满口都是。朝鲜男人不敢相信这些女人是和他说同一种语言、有着同样肤色、身体里流着同样血统、住在同一个半岛上的人类，他怀疑自己死了，上了天堂，看到了仙女。因为这些被他从小生活的自认为‘纯洁’的社会说成是‘腐烂淫荡’社会里的女人，要比他那个‘纯洁’社会里的女人还有女人味，他那个‘纯洁’社会里的女人，要么整天穿着肥大的裙子招摇过市，要么是板着个面孔整天为吃喝发愁，根本没法与‘腐烂淫荡’社会里的女人比，这一比较，朝鲜男人发觉：自己那个‘纯洁’社会里生活的女人不叫女人，变成了怪物。这个朝鲜的男人于是感慨呀：‘妈的！老子白活了！’
王老五眼睛盯住萧薇臀部中间菊花样的小口，自己的‘炮’撑开了这个菊花小口下的缝隙，液体在‘炮管’的伸缩中不断从缝隙里冒出。随着萧薇积极的变被动为主动，他也有了朝鲜男人的那种感慨，觉得自己这一年来白活了，甚至还觉得过来的这三十几年也白活了。不同环境生活的人，差别怎么就这么大呢？生活在这个‘纯洁’环境中的女人，怎么就没生活在‘淫荡’社会中的女人了解男人呢。王老五想到了寒冰的离开，就因为寒冰从小生活在‘纯洁’的环境中，受不了‘淫荡’的出现才离开的，而司马文晴是经历过国外‘淫荡’社会的洗礼，才能从容的和肖战结婚后还能与王老五互称兄妹，这是多么大的反差呀，同一个地球生活，享受的是同一个太阳，可享受的感觉却不一样，心境不同，境界自然不同。白活了！王老五内心感叹着。
第七章 不知疲倦的情欲
（收藏，是为了方便你的阅读。）
萧薇的旅游鞋和黑色三角内裤不知道什么时候，被蹭落到沙发下，首先撤出了两人的战场，可双脚上带有花边的白色袜子却还紧紧跟随着她，像两个忠实的白色奴隶一样，与她一起在和王老五搏斗。
王老五从内心到肉体，几乎完全处于一种前所未有的饱满状态中，在萧薇的一次次收缩包裹下，他得到了最完美的享受，这是他近一年来再次尝到女人的身体滋味，他要把这个过程做够，做得让自己的身心完全的放松下来，所以他没有要泄的感觉。
萧薇也许是站累了，也许是酥软得双腿站不住，她把双腿膝盖跪在了散发出金黄色光彩的沙发上，身体的胸部匍匐于沙发的靠背上，上身和臀部自然弯成一个马鞍形状。她的这个姿势的变换，也符合合欢佛中说的虎游式，只不过萧薇这只‘母老虎’把站姿改成了跪姿，而且右腿稍稍朝前，左腿稍稍在后，很像老虎游走时的后腿步伐。
王老五就势双膝跪在沙发的边缘上，紧紧依附于萧薇的臀部不离半分，他把双手扶在萧薇形成的马鞍形凹槽的腰髋部，用手辅助着她的身体前后蠕动。他把身前的女人想作合欢佛里的古代女子，而把自己想象成与古代女子交欢的壮汉，历史似乎倒退了千年，王老五此时感觉到自己变成了一个历史人物，他不知道这个历史人物是谁，不管他是谁，以前都干过什么，王老五此时只认为他是个很会享受女人的男人。
合欢佛上的男人雄壮的身姿不时的出现在王老五的脑海中，他想，自己也能和古代男人一样的勇猛和持久，一点不比他差劲，甚至还要比他勇猛善战。男人的自信，决定这个男人是个什么样的男人，是孬种还是瘪三，在女人的身上可见分晓。王老五这个时候的自信，使得身前的萧薇无比的快乐，他越加自信，身体就越加的坚硬和持久，他没觉得累，呼吸仍然按照合欢佛上教的，深吸缓呼。
萧薇在王老五的持久捣鼓下，连声娇呼，整个身体好似风雨中摇摆的一叶轻舟，在波浪中忽高忽低的漂流，承受着王老五那一浪高过一浪的浪花席卷，要是有人这个时候看到，还真会担心萧薇这条小舟被海浪摧毁，可奇怪的是，再怎么大的浪头，都没能撕碎萧薇这条小舟，反而小舟很乐意被海浪的拍打，很享受海浪一次次的冲击。
在王老五缓抽急送和冲右突下，萧薇的呻吟声也忽高忽低，身体随着后面王老五的动作而前后左右的摇摆，有时把双手掌撑在沙发靠背上，有时又用手肘支付于上面，还有时是整个胸脯匍匐在靠背中。
时间在羞涩的慢慢流逝，似乎想匆匆离开，羞于房间里两个热体的纠缠般；灯光对沙发中尽情合