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有人说我蒋中正是大总统的急先锋。我承认，我是大总统的急先锋！还有人说我蒋中正在神化大总统。我也认了，我就是在神化大总统！
这么多年了，从满清入关到现在，国家始鼻处在一个混乱不堪的局面下，一直发展到割地赔款，屈辱合约，一次次那，刺着咱们中国人的心。伤着国家的元气。我们的国土面积，在列强的威逼下越来越小；我们的财富，在列强的军舰大炮下。急速流失！但我们能够做的。却只是默默忍受！
大家可以想一想，是谁带领这个国家摆脱困境？是谁带领我们的政府。终于能和列强平起平坐？英国欠着我们的钱，法国欠着我们的钱，美国和我们结成了战略盟友，我相信。这一切你们中的任何人都从来没有想过！
好了，现在国家趋于稳定了，经济高速发展了，一些人开始不安分起来了，指责大总统如何如何不对，如何如何独裁，如何如何不民主！这叫忘恩负义气，这叫狗屁不通！
我可以负责任地告诉每一个人，如果造一座神，能够让国家跨出一大步，那么我们会造出无数的神来！”
蒋介石带着浓重淅江口音的话，重重的捶击在所有人的心口。
非常清楚明了，蒋介石是代表萧天开始反击了！
这个时候，一个人站了起来：“秘书长，请问你今天的讲话，是代表大总统本人，还是代表你自己？”
蒋介石看了一下，正是那个候补执委安立云：“我代表的是统一党秘书长蒋中正！安立云执委，请问你有什么意见？”
安立云大声说道：“如果按照你所说的，那么大总统和皇帝有什么区别？皇帝是神，大总统也是神！皇帝的意见不容反对，大总统的意见也不容反对！”
“皇帝和大总统的区别在于。如果你站在皇帝面前这么说话，你也许已经被五马分尸了，但大总统的区别，在于你现在还能在这侃侃”
蒋介石淡然的回答，让会场里响起了一片低低笑声。
安立云的面孔有些发红：
“你所说的，我们提出反对意见。是因为肃贪运动牵扯到了我们的根本利益，我认为这根本是无稽之谈。是在诽谤！起码我安立云。从来没有接到过什么调查！我所说的穷兵默武，只是就事论事！
请问，欧州打仗关我们什么事？俄国内战，又关我们什么事？我们拿自己士兵的生命和鲜血，去帮别的国家打仗，这岂不是笑谈？蒋秘书长。请你能给我一个明确的解释！”
“笑谈，你说的一点都没有错。根本就是笑谈！”蒋介石冷笑一下。忽然加重了声音：
“我看你根本不配当一个执委！参加欧战，我们获愕了什么？难道我还要把“中国十条。重新背诵一遍给你听吗？如果没有大总统的果断出兵，难道你认为，列强会在战争结束后。就答应我们的条件和要求吗？
发兵俄国，协助尼古拉二世复位，我们得到了什么？难道还要我把我们和尼古拉二世签订的全部条约。都从头到尾背诵一遍给你听吗？从俄国内战爆发到现在，我想请你回去仔细研究一下地图，看看我们的版图面积，重新增大了多少！
难道说，我们漠视俄国发生的一切，尼古拉二世就会哭着求着。把俄国霸占我们的领土，重新交还到我们手里吗？
安立云执委，你是统一党的高级党员，在发难之前，请仔细做一下准备！一个孩子，都比你知道的更加多一些！”
蒋介石毫不客气的话，让会场里的气氛徒然紧张起来。
安立云也安现自己的提问的确有些问题，这时候又听蒋介石说道：
“我们中的一些人，国家从一些事情上获得的巨大利益，他们从来也都看不到，他们只看这个问题，是不是合乎他们的心意想法，如果顺着他们的意思了，那么领袖就可以继续领袖下去，如果不合乎他们的意思了，那么这个领袖一无是处！
可悲那，党员们，我觉得非常可悲！到了现在为止，居然还有像安立云执委这样的党内高级官员，提出这样的问题！一个普通老百姓，可以这么提问，并且我会详细的解释给他们听，政府为什么要这么做，这么做得到了什么好处，可是对于党内官员提出的这样问题，我不但不会回答，反而还要更加严厉的指责！
党员们，在对我党发难之前。请先扪心自问一下，你是不是一个合格的党员，你能不能对得起你胸前的党徽！能不能对得起你入党之前的宣誓！做不到这些的，我建议你解下自己的党徽，从这里走出去！我们的党，要的是忠诚的党员，可以有意见。但不是无知的意见，不是出于个人利益出发的意见！”
蒋介石的话，很明显处处都在针对安立云，但不可否认的是，蒋介石在这一回合中大获全胜。
“一个政党，一个领袖！”一个声音刮破了会场：“我们的政党和国家，需要大总统这样的领袖，一切心怀不轨者，都必须开除出党，乃至严厉惩处！”
所有人都朝着发话的地方看了过去。
在会议室最后排的地方，站着一个腰板挺得笔直的**年轻军官：
统一青年党高级执委肖罗利！
第三百八十章 大总统眼里的和（上）
随着这一声声音，身着大元帅服的大总统萧天缓步走进了会场，正在那里严厉斥责安立云的肖罗利“叭”的一个立正：
“领袖万岁！”
所有的青年党执委一齐站了起来。大声呼道：
“领袖万岁！”
全场一下变得鸦雀无声。
青耸党的“领袖万岁”始终都是他们的口号，但在统一党会议上公然喊出，这却还是第一次。
萧天看了这些诱年军官，神色严肃地走到了主席台前，挥了挥手，让所有党员都坐了下来：
“这次召开特别会议，我想蒋秘书长已经和大家说过了，是为了解决问题。统一思想。
我手里有两份意见书，一份是安立云执委的，一份是文则夫执委的。咱们先看一下文则夫执委的。
在这份意见书里，文则夫执委说我就任大总统以来，始终没有任何召开国会，举行大总统选举的意思，甚至说我早晚会走上袁世凯的老路，复辟帝制，说的明白一点，就是说我萧天是个大独裁者！”
文则夫眼睛盯着萧天，居然没有什么害怕的意思。
萧天的神色依旧严峻：
“我想问一下，什么是独裁？什么是民主？不是你们所理解的简单独裁，或者简单民主！我们有些党员。根本没有弄清楚独裁和民主之间的含义，就在那里大加指责，这非常让人愤怒！
“民主，和“独裁，是一对相昼反对而又相互联系的概念，二者都有多重的含义，具有含义上的多重性和使用上的复杂性。因此我们在讨论这个问题，或发表与这个问题有关的观点，或理解、评价他人关于这个问题的观点的时候，必须要注意的是。言说者或思考者自身究竟是在哪个意义上使用这两个。概念。
这是自“民主，这个概念产生以来。我们在理解和使用民主与独裁这一对概念上，长期没有清晰地意识到的一个问题。而这个问题如此的重要，关系到一个国家的制度能否的到有效的维护
长期以来，我们的人民，包括在座的大多数党员，对这两个概念缺乏清晰的层次区分，我们在讨论或争论某个国家、政党、集团等究竟是民主抑或独裁一类问题的时候，或发表有关这个方面的政治的观点的时候，往往既不能准确地理解和把握别人在什么意义上谈论这个问题。也未必清晰地知道自己是在哪个意义上谈论这个问题。
因此，也就往往不利于推进有利于自身所在阶级、集团或组织的事业。识别他人的意图，有时甚至也就难免误入歧途，或者上当受骗”
这是大总统萧天第一次在党的最高级别会议上，明确的提出“独裁”和“民主”之间的区别，这让包括蒋介石在内的所有党员，都听的非常仔细：
“民主。和“独裁。这两个概念，从政治的层面而言，至少有三个意义用，或者说，至少具有三重的含义
一是在国体层面使用。
国体，也就是这个社会是由哪个阶级占统治地位。
所谓占统治地位，最基本的就是由哪个阶级占有生产资料，或者至少主要地占有生产资料。因为生产资料是能够生产财富的财富，谁占有了生产资料，哪个阶级就获得了奴役别人的社会经济条件。占有了生产资料，就决定了谁能具有通过生产资料使用，进而获得收益和支配收益分配的权利。
其次是为保持和巩固这个占有的权利，所制定的根本原则、根本制度。
在国体这个意义上，哪个阶级占有或主要地占有了生产资料，哪个阶级就是这个社会的主人，他们就是“民主，的。
至于他们在其内部是采用民主的方式决策和管理，还是少数人甚或某个人说了算；在其外部是允许利益对立的阶级适度的沟通、反抗。还是不允许或宽容到何种程度。那都是另一个层面的问题
古代希腊奴隶主内部是很民主的，可以到街头演讲，重要决策要召开公民大会等，而中国以及东方的其他奴隶社会却是采用**的形式，但奴隶主还是奴隶主，奴隶还是奴隶。古代希腊和其他**国家在这个，意义上都是一样。对于奴隶来说。他们都是**主义者。
古代“民主，的希腊，奴隶是不当人的看的，是商品交换的对象。还谈什么民主地位？”
萧天停顿了下。看了一下所有党员：
“说到“民主”我想有些人必提美国。美国内部民主，外部也搞点适度“民主”但同样都是资产阶级占有生产资料，都是资产阶级作为这个社会的主人。那么美国这样的“民主”沂谓的独裁**，其实并没有本质卜的区别！”※
会议场里一片哗然，这是第一次有人把美国和“独裁”挂上了钩，但萧天却好像根本没有听到这些哗�