“嗔恨之心不可起，戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。
所谓的戒定慧三学，“戒”，就是身口意三门的取舍。身口意三门要能正确取舍，必须首先明白什么该做什么不该做、什么该说什么不该说、什么该想什么不该想。
所谓“定”，就是借助于一些良性的外缘，使心对其专注，从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇，当心偏离了这种良性的状态，立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华，当心持续不断地定在一种良性状态时，与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练，要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如，我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态，观想美好的事物等，一旦发现有所偏离，立即将心回复到平和与安详的状态，这样不断训练之后，即便遇到逆境，人的心也会很自然地不偏离平和与安详，从而使嗔心无法生起。
“定”可以断除很细微的烦恼，但是要想彻底根除烦恼，使得五毒烦恼永无生起的可能，就必须借助与“慧”。所谓“慧”，就是智慧——也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢？大小乘共同的观点都是“空性”，但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如，当我们内心生起嗔心等烦恼时，应当直视心的本性，看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到何处去，常常这样观察，就会发现“心了不可得”，心本身就像虚空一样，无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固，则五毒烦恼将渐渐消失，根本不再可能危害人了。
听了吴成的话，孙为民也反省到了自己犯的错误，嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方，他猜想，这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓，所以才让自己过来取它。他这人也太不厚道了，这骂天应誓要是真成了，自己定死无疑，那可是借天力而成愿，换做神仙也难逃啊。
骂天应誓，是一种很极端的做法，说白了就是激怒老天引发天雷惩戒，要是应誓之人能侥幸躲过天雷惩戒的话，那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点，就是在赌博，和老天赌命，付出灰飞烟灭的代价，博一次愿望达成的机会。那女鬼刚才就是要用这儿和孙为民赌命，她要是赌成了孙为民就死定了。
这种赌法虽然成功的机会很小，但也不是没希望，主要是看应誓者的心性，心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定，还是怨气的聚集都可以说很厉害，还真有可能让她应了誓。没听她说的那话说的“聚我万世之怨念，偿我九极之愤恨！”这是在表明她宁可万世不入轮回，永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大，极九就是极限的意思，这就在说她的愤恨无可比拟，大到无穷无尽。最后那句“天道而尔！何有惧哉！”就是骂天引誓了，说的是天道算什么，有什么好怕。
孙为民越想越怕，又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了，还论了那么多嗔恨不益的道理，竟然没打动那女鬼的一丝心境，可见其心之坚，其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓竟然没成只能说是自己运气好。
其实孙为民哪里知道，吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功，怕害了前去拘拿的鬼差，才请孙为民出手的。他这样做无非就想借孙为民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近，当他看到杀身鬼开始骂天应誓了，他就知道这鬼东西要完蛋了，心想“和‘瘟神’赌命真是自己找死啊，先不说‘瘟神’的命硬如铁，单说这若的‘瘟神’记恨，就让你难有心想事成之理，发什么誓能成？”
这个鬼差吴成，从见到孙为民起就在计划这一切了，这只杀身饿鬼他惦记了很长时间，一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说，吴成和当初的那只大蜈蚣打的是一样的主意，让孙为民顶雷，由此可见那只大蜈蚣也不是平常之物。
“你放心，我只是想让你练练胆气，这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道，下龙祖的时候也好多几分把握。”吴成当然不能把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。
“我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子，孙为民就没脾气了，丧气的问到。
“孙老先生交代，你下龙祖之三器已得其二，唯少一样了，让你去取”吴成交代到。
“哪一物？”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。
“剑引，龙气都有了，独少天光”吴成还真能卖关子，好是罗嗦。
“天光？您能不能明道，天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。
“能聚天光者唯有‘随珠’，你现在明白了吧？”
“夜明珠？”孙为民终于明白了。
第六十九章 坠龙之说
夜明珠古称‘随珠‘、‘悬珠‘、‘垂棘‘、‘明月珠‘等，据史籍记载，春秋战国时代，“夜明珠”已被视为“天下名器”，其珍贵价值同“和氏壁”并驾齐驱。已其夜能发光而著称，还真是能吸天光而夜现明光之珠。
东汉时期，许慎提出“玉，石之美，有五德。”春秋早期，管仲提出“玉有九德。”春秋晚期孔丘提出“玉有十一德。”。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了强大的精神支柱。鉴于此情，夜明珠是宝玉石业大家族中宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼“夜明珠”的风采的权利都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关夜明珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中的文人智士论说：“宇宙上有36天罡，下有72地煞，合共108天地。啻之夜明珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且夜明珠在传说中又讲道：夜明珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为它具有36彩，72霞，108光。因此，世界上再有什么神奇、珍贵之物能与夜明珠相媲美呢？
清代记载慈禧藏宝单的所有珠宝中，有一颗夜明珠重4两2钱7分，约为133。4375克，当时定价为1080万两白银。到光绪元年，该夜明珠的价值涨了十倍。到民国37年已涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬，民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗，夜明珠也落在了孙殿英手中。引用孙殿英的话说：“她（慈禧）口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。听说这宝贝可使尸体不化，难怪慈禧的棺材劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风、脸才发黑，衣服也有些上不得手了。我把夜明珠托雨农代我赠给蒋夫人（宋美龄）。”想是这个珠子已经宋夫人带到美国去了。
除慈禧口中夜明珠广为人知外。其凤冠上九颗夜明珠也相当有名。据李映发《文史拾趣》载；‘公元1900年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奥等八国组成的侵略军人侵北京，慈禧太后不准许人民反击侵略者，而是大搞卖国活动，从凤冠上取了四颗夜明珠送与外国人，求他们退出北京。当时办事的大太监李莲英不在身旁，叫一个姓王的宫女送往西门宾馆，交与李鸿章派来的人。李鸿章正在负责与外国人交涉退兵一事。当时这个宫女才17岁，慈德大后告诫她一路要小心，如有丢失定教脑袋落地。这个宫女藏好珠子，边走边想：‘这是我们国家的宝物，怎能送给外国人！‘于是，她巧妙地摆脱护卫的人，把夜明珠藏入了民间。六十四年后（公元1964年），在西安市柏树林住的一个工人家庭里发现了这四颗夜明珠。这家人姓吴，夫妻都是化工厂的工人。有一次搞清洁卫生，小孩子把一个肮脏油黑的小枕头拆开准备清洗，发现里面有一个红布包，揭开红布又是一层黄布。一层油纸，油纸里面一层绵纸，包着四颗龙眼大、晶莹闪亮的夜明珠。
他们把这无价之宝献给国家，经过考古学家鉴定证明这是遗失了多年的慈据太后凤冠上的那四颗夜明珠。国家奖励吴师傅十万元人民币，可是他们不收，说：‘国家的宝物应该献给国家。祖国的文物，每个人都应该保护和爱惜。‘原来，那个肮脏的小枕头是一个80岁的王奶奶临死前给他们的。解放后吴师傅一直收养着这位无依无靠的王奶奶，待她如同亲娘一般公元1963年临死时她送了那个小枕头，还未说明个中秘密就停止了呼吸。这个王奶奶便是六十多年前慈禧太后身边的那位宫女。
“这些随珠尽有归处，你让我们去哪找？”孙为民有些犯难，考虑了半天，国家的东西是万万不能去偷的，流落到国外的就更没希望了，现在北京使管区，天天聚集那么多人都不是为了认识一两个老外，嫁老头也好，取老太太也罢，为的就是寻一个出国的机会，可见现在出国有多难啊。
“其实，那水云洞中的螭蛟就口涎一颗”吴成微笑着道出了这个秘密。
“蛟女？”孙为民马上摇头，继续道“我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠”这龙口夺珠孙为民可没那胆量。
“那你取得龙角和她换来便是”吴成提醒到。
孙为民一听，愣在当下追问道“不用下龙祖就能得龙骨吗？”
吴成一笑“当然，你没听说过，天罚坠龙之事吗？”于是他给孙为民讲述起来。
《后汉书。五行志》记载：光和元年六月丁丑（即公元一七八年七月一日）。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明