神农起身后整理好衣冠对柏礼一拜说道：“多谢老师就我性命”柏礼将神农扶起道：“我为你制了神农鞭查万物是否有毒，为何你还是中毒。”神农闻言一惊，说道：“徒儿见族民不时误食毒草，便欲遍尝洪荒百草，使族人知道何物可食，何物不可食。今日遭此一难，知道了中毒的感觉，现在我不仅要遍尝百草让族民知道什么可食，还要找出治疗各种毒物的方法。”柏礼此时心中恍然“天意如此，要让神农身受毒伤，使他产生找到治疗毒物的办法。”神农这才应下并将这种差点要了自己性命的小草取名为断肠草。，还是要求缓一段时间，准备将所尝药材整理成册，以备后人参详。柏礼自然是要相助的，在一旁查遗补缺，助神农将百多种草药一一标示药效、画出图形。转眼又是十年。
神农回到陈都以后，神农按照自己几十年来对百草的尝试理解，和柏礼给的《医经》，写下了《神农本草经》此书。《神农本草经》阐述了草木的毒、理、疗三品分类及其入药性能意义，药物方剂中的君、臣、佐、使、引地位和作用，还有药物的阴阳配合，寒、热、温、平四气，辛、甘、酸、苦、咸五味，以及药物的采造，药物使用的煎、煮、熬三法、药物与病症的关系，最后神农将那炼丹技巧等等也写在了上面。《神农本草经》乃是第一本关于药物与病理的系统书籍，开创了人类医学的先河。
三天之后，这世上第一部药学典籍——《神农百草经》问世了，正式将医药之学带入洪荒，渐渐演化成杏林一脉。由此而始，凡病者伤者，除却神通可靠，尚有医药可依，功德无量。
成书之时，天光大开，海量功德之气降下。神农氏亲尝百草，活人族性命无数，且手书药典，功德无量，独自得了九成。柏礼协助神农，出力不少，得了剩下的一成。
功德入体，神农法力道行暴涨到大罗金仙顶峰，只要潜修一段时日说不定可斩一尸成为准圣，不说准圣需要对道有一定的体悟的，但稳固在大罗金仙境界是绝对没有问题的。
第21章 柏礼功德斩尸化镜缘
第21章柏礼功德斩尸化镜缘
上回说到神农尝百草得道道行从金仙升到大罗金仙，而柏礼所形之事，又善于众生，却又无违天道，自然功德无量。www。WenXueMi。天地感应，顿时五彩霞光加诸其身。但柏礼却是不同，根基甚为扎实，早早稳固在了大罗金仙顶峰境界。如今功德入体，顿时灵台清明，仿佛是一面镜子被擦拭了一般，脑海中一阵舒坦。
柏礼感到神识之中一阵清明，明悟了许多道理，心中一动，笑道：“道友，还不现身，却待何时！”只见一面青铜小镜从体内飞出，原地一转，化为一青衣的道人，朝柏礼一稽首道：“贫道镜缘有礼了。”柏礼也行礼道：“贫道青玄有礼了。”后又化作青光钻回柏礼体内。这镜缘道人却是柏礼得了无边功德，明心见性，以轮回镜斩去一尸。www。WenXueMi。
鸿钧所传的证道之法有三：
一是斩却三尸，除却执念与先天灵宝，成为化身，造就圣人。
二是造化功德，以大功德成就圣人，不过这样的圣人是众圣中法力最低下，最没实力的。
三是以力证道，需以盘古开天的印记，再以大法力成就圣人，这是最难的一条，就是鸿钧自己也是以造化玉碟为寄托，斩却三尸，成就了圣人之位。
盘古印记三清各得一部分，没那末容易得到。以力证道，是最没有把握的。现在的六位圣人都是以功德证道的，三清有盘古开天功德在身，得鸿钧指点，很容易就成圣了；西方教的两位重立旁门，不入玄门，以立教功德证道；女娲以造人功德证道。
斩三尸之法是现如今最通用的证道之法，却也需灵宝寄托执念。柏礼的轮回镜便是先天灵宝，此番又再得功德之助，如此这般，却也不比一般顶级先天灵宝要差。
三尸一为善念，一为恶念，一为本身。这镜缘道人是吸收了无边功德所斩化的，为善念。柏礼有心为善，再得功德，斩了善念。
柏礼现在有七件灵宝，“四象珠”在九华山布了“四象轮回阵”，“轮回镜”可攻可守，又化镜缘，故将其留给了镜缘；又怕镜缘道人没了法宝故将“风芭蕉扇”留下，而柏礼斩却一尸后，已是准圣前期修为，自将轮回镜和风芭蕉扇送给镜缘后，自己只有“火芭蕉扇”“都天雷火印”和“乾坤一气带”了。虽法宝种多，但防御道也下降。故柏礼心想先在九华山巩固道行在去金鳖岛，也不知此行之事是否引起了圣人的关注。
俗话说的好“山中无岁月，转眼有百年”，这柏礼在九华山一闭关便是百年，在这一百年中柏礼不仅将其修为稳固在准圣前期，而且柏礼将自身的法宝“都天雷火印”“乾坤一气带”和“风芭蕉扇”和“火芭蕉扇”的禁制全部打开，从这一时刻柏礼才算真正掌握了起法宝，俗话说的好，圣人之下两个修为相差不大的人打斗，主要看法宝，你不看再封神大战中广成子和赤精子被自己的徒弟拿着自己的法宝打着片地跑，最后还是借老子的太极图和离地焰光旗才将殷郊殷洪杀死，可见法宝的厉害。
柏礼还将自己的《玉阙青玄经》补充完整，现在的《玉阙青玄经》不仅已经有到准圣的修炼功法，柏礼还将自己的体悟加入了进去。现在柏礼可以肯定这《玉阙青玄经》已经能和《上青经》媲美的修炼功法了。
第22章 先天火灵体
第22章先天火灵体
九华山自从被柏礼开辟为洞府之后早已不复当年的野水荒山之象，仙峰巅险，峻峻崔嵬。WENXUEMI。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠落莺飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此时无限景，世上少人知。但作为九华山的主人柏礼心中也是无比自豪和高兴，毕竟这九华山的一草一木都是自己一手开辟的，其自豪之情悠然可知。
蔚蓝的天空之上，几朵懒散的白云轻飘飘的浮动，几只仙鹤舒展着羽翼，衔着白云，舒缓地翱翔着。这是靠西边的一个云头上，有一道身影，若隐若现，正在御风而飞。突然只见一道奇光一闪，云头之人便已不见，如同仙踪冥冥，转眼消失在天地之间。
这云端飞行之人，已经按下云头，停在一座巍峨大山的脚下。但见他身穿青袍，腰间缠条环绦，作文士打扮，三十岁上下的年纪，身形飘逸，骨架清奇，相貌说不出的秀雅，颇有些仙风道骨，正是柏礼也。www。
他兴步在山脚下走了几步，脸带微笑，似乎兴致很高，环视四方，颇为流连，显然对山中景色很是垂爱。眼见周遭修篁乔松，奇花瑞草，一层薄雾蔼蔼，轻笼林间草地。隐隐见得远处千峰开戟，万仞开屏，晨光之中，显得清幽高绝。耳中鸟语间或，猿啼不住。如同真个步入仙境。
这山峰峦起伏，连绵千里，端的是个人间仙境。这山名叫轮回峰，与传说中的地府，有着密切的关系。话说地府，乃是天下亡灵圣地，三十六天之上，九幽之下，都奉为神圣之地，寻常等闲人物根本不可能涉足，更不消说妖魔精怪了。相传地藏菩萨再起立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称。
自柏礼证了准圣之后，柏礼还没有好好地游玩洪荒，以前搜刮地皮的时候柏礼因为修为低下的原应，柏礼一般选择其荒山荒谁水的地方游历，但是现在不同了，柏礼现在的修为在洪荒也是有数的几名，自从巫妖大战之后，洪荒准圣修为的高手剧减，妖师昆鹏算一个，血海冥河算一个，与世同君镇元子当称圣人地下第一人，而玄门之中人教玄都大法师和截教多宝道人皆是准圣前期修为，算来算去柏礼在洪荒亦是有数高手，只要圣人不出手，柏礼在洪荒亦是毫无危险。
这柏礼自证准圣之后，柏礼总算弄清楚自己得根底，鸿蒙为开，天地之间有先天五灵，分别为先天金灵，先天木灵，先天水灵、先天火灵和先天土灵，自盘古开天地，先天五灵便化万物，使得天地之间地先天五灵急剧减少，一般不是被大神通收取炼为法宝（截教孔宣便是的到其中一点便练成在封神大战中大放光采的五色神光），便是被万物红尘感染，很少能化形成功的，其中最出名的便是当称圣人地下第一人的世同君镇元子了，这镇元子便是先天五灵中的先天土灵化形而成，可见先天五灵的高贵，而柏礼便是其中的先天火灵化形而成，由于柏礼在化形之时染上了万物红尘，所以在化形之后柏礼并没有成为先天火灵之体，但是自柏礼成为帝师之后，得到大量功德之后，柏礼的身体也的到了炼本还原，从而变成先天火灵之体，可见柏礼资质之高，镇元子可和圣人平齐平座，也可见先天五灵地位之高。
要说资质，洪荒之中可分为：先天五灵之体，先天之体，先天道体，还有一些特出之体，比如九阳之体，九阴之体。
这先天五灵之体最为高贵，洪荒之中只有两人，便是柏礼和镇元子。而先天之体有分为：先天雷之体，先天冰之体，先天光之体，先天风之体等，这先天之体便是易变形成的，其高贵不如先天五灵之体和九阳之体，九阴之体，但是也是百万之中无一，其特殊的体制也是使他修行特殊法术的快速原因，比如先天雷之体的代表人物有闻仲，雷震子等。如果让他修行雷系法术，其修为便可一日千里。而洪荒之中雷系法术又有谁比柏礼好了，柏礼的“都天雷火印”便是雷系先天法宝中代表，其五雷阵法和紫神雷霄也是雷系法术的鼻