不空、善无畏之流，莫不能免俗。
就连佛教最早传入的记载，也是在东汉都城洛阳的白马寺。这并非无独有偶的巧合。这里也是高僧竞争白热化的地区，虽然大家都是外来佛教的传播者。但是法有先后，僧有阶级，每一个新法统的诞生，都代表着对就有格局和资源的再划分。
先来中土展的既得利益阶层是不会轻易甘心让出巨大潜力的信徒市场的，借住官场和社会资源，打压新来的竞争者那还算好了，为了法统兴亡之争，各种来自yīn暗面的手段也是屡见不鲜。
当年六祖慧能继承五祖弘忍衣钵之后，也被五祖的大弟子神会派人追杀，而不得不避到遥远的岭南去开辟南禅道场。莲huā戒来吐蕃传密教，结果被当地展多年的禅宗“摩柯延纳”派弟子袭击道场打烂了睾丸。
如果没有足够的名气和权贵的背景作为奥援，或许就算死了也是默默无闻无人关注的。
但到了这一步，你只是那些众多知名高僧中的一员，要想脱引而出还有路要走，作为天子最高权力的统治者，皇帝的关注和认可是不能绕过的。必须有足够来自公卿权贵阶层的强力人士作为引荐，通过某些公众场合的言行，给天子留下足够深刻的印象。
想要列身朝堂，成为受皇家供奉的一代国师，那除了基本的文学诗歌等素养之外，政治经济天文地理这些方面的涉猎和专长，乃至知道一些诸如医术药理，养身健体之道，甚至是〖房〗中术之类的外道法门，以迎合最高统治者从生理到心理的需要。
在这个层次上的博寡，精通佛法学问高深都只是最基本的要素，作为佛门内部，不乏同样拥有宠信和名望的强力对手竞争上岗：在外，有本土展起来宗教道门的强力竞争，因此高僧们既有对外的联合也有内部的对抗。
理论上那种关起门来精修的高僧，是不存在真正的历史上的。象名动一代，开法四宗的玄奘大师归国后的余生，除了编经译法和传授弟子外，也是追随皇帝奔走于两京之间渡过的。
所以史上那些著名外来高僧的背后，是更多死在求法半路上，或是不得其法泯然与默默的倒霉蛋。
所以当初达摩，鸠摩罗什之流来动〖中〗国后，都四处碰壁扑街过一段时间，因为他们现原本那套东西不适合〖中〗国国情，知道改弦更张收了本地的弟子拥有最初一批追随者后，境况才开始好转……
在这些外来高僧最辉煌的时代，当属北朝，那些胡人草莽出身的北国帝王们，本身就缺乏足够的文化底蕴和民族特xìng，因此很容易就接受了这些看起来很美的外来信仰以及附加的政治经济理论，因此这些僧侣们在朝堂和地方享受着众多的权利和崇高地位，甚至有人因为君王的宠信，而成为一人之下万人之上，权倾朝野执领国政的一代国师、僧相。
不过这个莲huā生倒也识趣，我仅仅稍稍透lù出点意思，他就断然就放下长安现有的一切，随我远去西方，西域哪里还有一个悟空和尚在打头站，据说他率领的僧团，已经在北天竺重新站稳了脚跟，开始传播〖中〗国化的新佛法。不过悟空毕竟是中土出身，在西域乃至天竺的人文地理风物上，还是不及游历多年，与各国王姓、寺院都有往来接触的莲huā生。
因此作为报偿，我也对他画下一个大饼，只要能够带着天朝王师，回到佛祖源的祗园精舍和那烂陀寺，他就有机会成为龙树、马明之后，领导佛门复兴的新一代肉身菩萨，在达罗毗荼自己传法建寺，成为新一代密宗的祖庭。
并且可以扶持他俗世出身的乌仗那王族，成为当地摩揭陀国的新一代天护王”
谢翎文也在烦恼。自从他那位名义上的堂姐，谢羌为瀛洲公诞下了嫡长子后，作为名义上最亲近一只亲族，他全家也自然水涨船高，一贯本分无争的老爹老娘，也荫补了散五品的官身和诰命，而那些家有待字闺中的官宦、富豪人家，再无视了“杀妻如流灰熊猫”的名声，而纷纷聚拢而来，向他提出婚姻之好的暗示。
舅将军的传奇字号，再次被人好事或是恶意的传颂起来。但是家里却表示不希望他再上战场，而转入军中的文职。
虽然他不甘就这么结束他的军旅生涯，家里拿出的理由也很简单很有力，父母在，不远游，这是最基本的孝道……
下美索不达米亚的运河农业区的沼泽中，再次走出一只衣裳褴褛皮肤黝黑的军队，他们是巴士拉奴隶大暴动的幸存者，经过长时间的拉倨和生存抗争，活下来的人们终于在某种外部因素的帮助下，重新聚集在了一起，拿着简陋的武器向海滨的第一大城市巴士拉进军。
巴士拉被围困了半个多月，在来自海上的袭击和城中走sī集团的内应下，终于沦陷了，然后变成这些曾经奴隶们，一次喈议报复过去的大狂欢，昔日的主人及其妻女族人被成群结队的拉出家门，在〖广〗场上享受凌辱和肆虐的快意，然后扩大到那些富商身上，这座港口城市的每天都有成上千的居民死去，漂浮的尸体一堵塞了港口，最后还有近三分之一的居民被当做奴隶贩卖出海，幸存下来的只有不到一小半，心惊胆战，抱着衣裳不整的妻女低声哭泣着，
无奈接受了奴隶们组建的联合新政权。
土地被重新分配，城市被重建，大量的豪华宅邸也换上了新的主人，新的政权没有奴隶的概念，只有雇工和佃农。
然后作为幕后支持者的外来者，轻易取得了在城市管理层中的语话权，而将剩余的暴动奴隶简单的训武装，继续向北方进军，以解放他们同样受到奴役的各族同胞。@。
第六百七十四章 度让
尼谢普尔城，
兼新任东方诸省统帅的皇太子马赫迪，也在眉目紧锁的听取各sè人等的汇报，对呼罗珊战役的得失进行评估和推演。
失去了大呼罗珊这片占据昔日bō斯帝国小半疆域，四通八达一望无垠的战略要冲，除了拥有内布沙尔作为屏障的法里斯省区，连带王朝在剩下东方诸省的统治，也如充满裂隙的水坝一般摇摇yù坠，不知道什么时候就奔泻不可收拾了。
因此他迫切的需要从逃亡到内沙布尔的各sè人等口中，获得他们所面对敌人的详情和细节，以决定下一步的战略。
关键人物卡塔赫总督自从带着少量随从逃回内沙布尔之后，就病倒卧榻不起，麦海迪也只能从身边一起回来的人口中得到一些间接的描述作为呼罗珊方面的全权总督，显然主动xìng严重不足，从一开始就没有想要发动呼罗珊赖以成名的骑兵，奉行赧极的进攻战略，烧掠摧毁沦陷省区的物产和人口，以挫败削弱敌人的战争潜力，仅有的几次象征xìng的出击，也是袭扰xìng质为主的战斗。
以至于让敌人以较小的代价从相对完好的新占领地区，迅速整合起当地的资源和人力。从而并没有因为战线推进而受到拖累和影响，反而变成更大的威胁，当然这也不是难以理解的。
卡塔赫毕竟不是正规的军人出身，长期活跃在外交领域和朝中，他更擅长的是政略治理和外交手段，能够在在战略层面上进行布局和规划，而将战役和战斗交给那些将领们，这本来是一种相当稳妥的策略，这也是首席大臣安排他到东来来的重要原因，依靠熟悉的地理优势和沙漠天险层层防守，积蓄力量和聚集援军，在有利于自己的内线逐渐削磨敌人的力量和士气，将其拖垮拖疲，以获得停战谈判的契机乃至反攻的转机，这同样也是一种及其稳妥的策略，虽然时间更加漫长，代价更大，但是相对兵力不具有优势，并且军队成分杂乱的呼罗珊方面来说，显然更具有操作xìng，风险更小的多。
但是显然大家都低估了敌人的决心和准备，所以一步错失就一直处于被动应对的消极局面。更大的败笔是总督在某些事情上优柔寡断，没能及时下定决心发动全面圣战来拖住敌人。
虽然身为哈里发亲自指定的继承人，皇太子麦海迪也有自己的压力和苦衷，上有功勋赫赫的族兄伊贺亲王，下有同样领兵在外的胞弟马赫迪。
如果以木鹿城为首的呼罗珊军队还在与敌人相持，他不介意将自己手中的力量全部投入进去，成为决定xìng的筹码，但是木鹿城没能守住，他就要斟酌一下自己手中这支军队所能发挥的作用了。
在平原遭遇的野战中，他们面对那些塞里斯人的车垒，很难取得太大的优势，反而平白消耗了这只深受个人sè彩影响的禁卫军，他不得不为自己以及皇权的将来考虑。
因为山崩的阻隔，短时间内他的大半军队是无法投入到战场中，为了保住内布沙尔这个最后的屏障，他甚娶没法派出足够的兵力，去支援周边那些省份，而只能派出信使，在税收和自募军队上给予更宽松的权限。
因为要支援这些省份，适合大规模行军的路线，就必须穿过沦陷的呼罗珊地区，那就有被塞里斯人半路拦截，被迫进行决战的可行xìng。
如果派出的援军如果少了，本身就有在无险可守的平原地区被敌人袭击，乃至集中力量围攻击破的风险，如果派出的军队多了，那势必又造成内布沙尔本地防务的空虚。
短时间内，这是一个看起来无解的死局了。
他更关心的是对那些塞里斯人所拥有火器的描述，对燃烧火器来说阿拔斯王朝并不算陌生：依靠美索不达米亚当地出产的石脑油，从伍麦叶王朝开始，阿拉比亚人就拥有一支规模不小的石油精投掷部队，并且将他们配属在王国各级军队的序列中：同样作为西方宿敌的拜占庭人也拥有名为希腊火的特殊燃烧物部队。
但是这些塞里斯人在这方面显然更加精益求精而独具匠心，他们的火器种类更加繁多，而且配属的相当全面，从石炮车弩发射的大型火器，到弹射器使用的中型火器，从职业步兵使用的重火瓶，到专供骑兵小火弹，