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“恩……团。反正来日方长，我们可以慢慢的计议”
我当然不会指望他这么一个表态，就可以决定一个族群的态度，但起码算是一个好的开始。按照东方民族放长线调大鱼地哲学，给予一定希望和实利。才会激发去争取更多的**和动力。
“另外”我拍了拍手“你需要一个身份”
正在门下侯命地掌书记之一杜佑，闻声送进来一个精美的封告，上面盖着光禄寺和礼部的印鉴，那是一个末等男的告身。
“这个男爵的身份，将方便你在中土的行事，从今天开始，你也算是大唐的贵族”。
“……
我看他走出去的身影还有些跄跄，似乎是被接二连三的喜讯打击的晕头转向，在转角几乎要一头撞在雕花的门格上，却恍然无觉的笑得脸都要肌肉发硬而被引出去，不由在嘴角挂上一丝微笑。
犹太人虽然软弱而且吝啬着称，但却是最好的间谍和密探，在三大陆散布的也足够广，无论是极北的冻土冰原，还是极南非洲大陆的酷热沙海，无论是野蛮人的部落大帐，还是东方大君的宫殿，号称只要有钱币响动的地方，就有他们的存在。
而且这些人不但注重知识的传承，而且也注重相互之间密切联系，他们通过金钱和圆滑的手腕，可以比别人，更容易渗透到各种文明国度，各种形态的社会生活的方方面面去，他们的商业网络，另一方面，也可以说是高效流动的情报网络，这也是这个民族，能够在几千年的动乱和迫害中，屡屡始终能保存一部分文明和传承下来的法宝。
当然犹太人毕竟是最现实和功利的民族，大饼画的再好，也要见到实际的利益，才这么一个礼拜所只是象征性的，既然可以设立他，自然也可以取缔他，全看对方的态度，一旦礼拜建立后，所作为中土唯一一所，允许犹太人公开宗教活动的所在，未尝也不是我手中另一种变相的人质和抵押物。一旦新的商路建立之后，将会是我另一件抵押品，作为商品供应的卖方市场上线，以转手行商为生命线的犹太人，将不得不把他们的交到我手中。
当然，连我也没有想到，这甚至不见诸于史的一个简单会面，最初只是纯粹把犹太人当榨取金钱和知识的活奶牛，拿十字军西征做幌子的一个几乎骗局的计划，会成为后世争议不止，席卷三大陆的轰轰烈烈回归战争之开端。
但再这时候，犹太人约书亚的存在，也不过是我生活中波澜不惊的一个小插曲，因为河北发生一桩大事件，吸引了多多数人的目光。
中书门下平章，录尚书事，领河北、河东转运大使，李泌，就如迟来的历史一般，终于忍不住上书，以河北田土多荒芜，人口凋敝，兵多且亢，需二、三户养一兵，实在不堪其苦，请易其弊，恢复北方诸道府兵之制，重开班田之法。顿然在西北朝廷里再次掀起泫然大波。
因为。
这大可以看做朝廷消权弱藩的第一步，不过这地一步并不好走，削夺军权是一件得罪人。并且很容易被煽动起士兵仇恨。而被当成事后的替罪羊牺牲地事情，连政事堂地二李那些宰相们，虽然说起来头头是道。信誓旦旦，却也都不愿意当这个出头鸟。
没想到还是由这位了白衣卿相提出来了，大抵也只有他可以不在乎这些毁誉得失把，而且他很有办法还弄来了诸道元帅郭李等一大批人的副署，让事变变的更有说服力。
而且不乏可行性，让将要被裁汰下来地多余的士兵。转变成耕战自足，出入为兵民角色转换的府兵。的确可以省俭朝廷巨大的供给，还可以通过府兵管
渡，避免这些士兵解甲归田后，不安于生活，而继续乱。
但
这件事里里地诸多行迹，却让我看到了背后另一个人的影子，正留在河北太子小百身边的少年参军李萼。
话说原委，还是让时间如潮，刹那流转回到成都的那次初会面。
“如今有什么打算”临别起身，我只是随口一问
“这”
他似乎迟疑了一会。下了很大决心方才道
“此番晋见，某有意效法大人之举上书天。请重开国初的班田之制，归建府兵，以勇于抗敌的将士将授田之，军上以为如何”
这话一出，不蒂一重锤，不由我与薛景仙相视而惊，要知道中原地区最多豪门氏族。经此一乱，破败无数，许多地方都不免成为无主之地，难道……
“这可是颜公的意思”薛景仙代我问出心中的疑惑。
“非也，不过是在下见大人减赋促战之策，一点小小地想法”他有些赫然道“倒让大人见笑了”
当时，我的第一反应就是
这李萼未免也太大胆了，他的想法，似乎比我搞的减免税赋那一套走地更远，我虽然有动过效法打土豪分田地的念头，不过都是偷偷地进村打枪的不要，指使手下吃大户的时候还要给对方冠上诸如通敌、资贼、抗拒官军等大义凛然的托词，
因为这其中牵涉了多少的厉害干系，要是平常时期，早被众多利益切身的大地主官僚集团的口水给淹死了，难怪颜老头要把他派出来，他虽然有才华，显然在政治上还是个菜鸟，这种言论看起来很有道理，暗中不知道牵扯到多少人的即得利益，一旦被有心人知晓不要说前途灰暗，居然没被人下黑手干掉算他运气。
不过，如果从另一个角度看，不得不承认这是个好办法，要知道千百年来，农耕经济体制下，土地本位制度的思想深入人心，能够拥有一快自己的土地，是多少人梦寐以求的，让士兵通过战功获得一快自己的土地，这个理由就足够让许多贫寒出身的士卒为之拼命了，如果在推恩到那些民军义勇中去，天知道会爆发出多大的能量。
本朝早期赖以横扫天下的府兵制度，就是建立这种大量获得授天田的自耕农的基础上，只是后来土地兼并日益严重，许多人失却了赖一生计的土地却还要承当军役，这才造成了府兵制度的彻底崩坏，到本朝开元年间，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置庄田，行兼并，莫惧章程”，以至“黎甿失业，户口雕零，忍弃枌榆，转他土”。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。到本朝开元年间，不得不实行改府归卫，改府归边。
（注：所谓的改府归卫，改府归边，就是因为大唐内地承平日久，小户农民为主的府兵，每年要拿五分之一的时间去执役，还不算上来回时间，往往耽误了农时，因此时有避逃发生。加上地主豪强氏族的土地兼并的日趋严重，作为府兵基础，当年依靠班田制建立的自耕农逐渐减少，府兵制度已经名存实亡，虽然先后采取了“并番”（几年番务并一年完成）“代番”（花钱免役）等措施，但还是无法扭转内地府兵兵员枯竭的问题，到了天宝八年，有的折冲府已经无兵可上番了。有钱人规避服役，而终日劳作的贫户却要承担更多的义务，加上许多失去土地这个立身地根本。别说自备武器服役。就是人身独立性也成了问题。其弊端也很多，番上过于繁扰，人力物力浪费严重。农民负担过重等。
为此当时宰相宋景特上书请废府兵易其制度。其中除了分布在安西、北庭、河西等边境上地军府改编为世袭边军军户外。一部分直属十六卫的军府，撤消了作为二级军队的建制，变成附属诸地下级地方兵役管理机构。其防务职能下放到地方，由道的节度使和州的守捉、团练兵分担。因此虽有其名却已无其实了。
而作为本军长驻京畿地区的重要武装力量，十六卫是不能自行募兵，由地方各府输送。而且每卫所辖的数十军府是交错散布在天下诸道中，既在地方上通过不相统属的关系而相互制约，又在京畿本卫中通过多来源地兵员，防止某方面势力利用乡党、同年等名目抱团坐大，影响到政权的稳定性）。
在这个时空。
由于唐朝均田制和府兵制的破坏，从唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。这些召募来的职业军人受地方军阀的收买笼络，和将领形成一种特殊的盘根错节、牢不可分的关系。加之，开元以后。在边防普遍设立节度使制度，他们的权力越来越大，至于形成尾大不掉地局面。到天宝元年（742），边军不断增加。已经达到四十九万人。
边军府兵之所以能得到保留。道理很简单，土地兼并再怎么兼并。也不容易兼并到边境上去。谁愿意让自己的产业可能时刻处在外来的威胁之下，就好比后世全国私占滥用土地成风。但很少有听说边疆生产建设兵团的土地，被违
开发，这是一样地道路。
而作为地区边军总帅“节度使”最初只掌兵权，后因统兵作战的需要，兼管地方行政和财政。节度使权力无限扩大，“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富”，成为大军阀。到了平乱结束地战后，天下节度使已有数十个，他们各掌握一州或几州的军、政、财权，使中央政府越来越无力控制。
再加上，“河朔之民苦贼暴，所至屯结，多至2人，少者万人，各为营以拒贼。”整个北方可以说是亢兵成灾。按照天宝十二年的户口军民比例。大致可以维持在十户养一兵。但是现在北方。一户一兵在许多地方都很难看到了。青壮年全部进城当兵去了。＋＋持还没什么事。长久就要出问题的。这些经历过战争武装人员不是随便可以遣散。需要一个长期而周全的计划。一。可能就是一场新的动乱根源。
就算要实行，也不是现在，起码要等到战争把那些门阀氏族的根基扫荡的差不多，再考虑。当然这种话是只能心理想想，不能说出来的。
“你的想法甚好，可考虑那些氏族大姓的反弹，这世上是没有人