“不行……”
小东西突然脸红了起来，象踩。到尾巴的猫儿一样，大叫着跳下床榻，飞奔而去。
恩今天是七夕日，
也是天上牵牛星与织女星相会的日子，又称双星。会，乞子和乞巧为主，故也称为巧节、乞巧节、女儿节等。与三月三以民间相亲为主要活动的“前女儿节”，以祈愿为主的乞巧节，又被称为“后女儿节”，在本朝的上层影响更大。
宫中甚至建有专门高达百尺的乞巧楼，在楼上陈。设瓜果酒炙，祭牵牛星与织女星，赐嫔妃九孔针，五色线，在月光下最快穿过者，为巧手。往年的开元天子和杨太真还在在这个时刻临幸华清宫，陈瓜果、插鲜花，设酒肴与庭中，月下共赏，举办各种游戏活动，其中最有意思就是“蛛丝捕巧”这个节目。
令宫人女史们，各捉蜘蛛闭于小盒，至晓开视其。网疏密，以决定吉兆之侯，以网越密者越容易心想事成。是以古人有诗云“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。看来小东西也寄以了相当高的期待值啊。
虽然我没有这。个概念，但是显然其他人都已经在忙活着准备了。连宫里已经一大早，就派人送来赏赐牙牌、香扇、瓜果、炙肉等，各地的庄子里也送来的时鲜香花活牲，不过现在还是白天，准备的东西，只有晚上才能用。
既然早起来，又睡不着，干脆带着家人一行上山去野餐。今天天气也不错，是游骊山的好日子，上次带军队来的匆忙，只在废墟里集体泡了次露天温泉，这次重修温泉宫后，还是第一回来。
骊山由东西绣岭组成，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。骊山实在不高，也没有太险要奇骏的起伏。由于战火之后缺少修缮，荒废至今，能够游览的，无非就是那几个地方，和一些自然的景观而已
比如汤泉宫所处的山顶上，御赐封赦的老君殿，西绣岭第二峰上，为历史传说中的女蜗而建的“老母殿”。西绣岭第一峰上的烽火台什么的。
据说历史上周幽王“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就生在这里。当然只有一堆看起来轮廓比教平整的石堆，让人大失所望。
过了烽火台后往东即到东绣岭上，剑悬瀑布千尺的“石瓮寺”。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名“石瓮寺”。据传，该寺建于唐开元年间，用造华清宫所剩的材料予以修建的。不过我是个社会主义中国成长起来的无神论者，对破败冷清的寺庙，没有太大兴趣。
石瓮水潭处攀援西行，什么鸡上架、秤锤石、饮鹿槽、翠荫亭、三元洞，说实话对见多了名山大川奇秀的我来说，这些需要仔细意会的东西，也就一般般的感觉，倒是小丫头、雨儿、小苹果她们，却是依旧饶有兴致的到处留书题刻。
本来胜景还有东绣岭的牡丹沟，这里属于北苑的一部分，皇家曾在此开辟牡丹园，由当时精通园艺的花师宋单父培植花种而得名，不过战火之后，此地还是一片杂草丛生的废墟。
最后的野餐，还是回到了比较完好的老君殿，重修起来的主建筑降圣阁里，有整块白玉玄远皇帝（老子）像，不过颜色有些异样，手部的颜色也不太一致，那是由于乱兵搬不动巨大的玉像，干脆把双手手凿下带走，后来也没有找到合适的玉料，所以只要先用别玉再补了一套，像身也在放的大火中被烧裂熏黑，看起来有些不伦不类。
“这是你传说中的老祖宗啊……你怎么一点反应都没有”
我看了眼，虔心跪在蒲团上闭着眼睛祷告的阿蛮、云容，又看了看正在支使少年亲事们，堆砌炉灶陈置碳盘的初晴，特意提醒道。
“长的真不好看……”
小东西撇撇舌头，又去对付碳架上的烤鹿尾。
野餐完毕，最后我还是被拉去了拜了一回老母殿。
前些日子刚举办过“骊山老母女媒节”、又称“善嗣会”、“传子会”、“禅子会”。传女娲氏炼石补天拯救人类，定婚嫁人嗣。女媒节即是几千年来流传在此地的原始风俗遗迹。会期四方祈子求福者，约定俗成，不远千里而来求神问卜、还愿献礼，形成一个巨大的庙市。
现在还可以看到半截老母宫前各种献花、或献果、献油、献面或赠衣、赠钱或挂匾、竖碑堆砌累累，虽然我不可置否，但是我那些女人们却有极大的热忱，我也不好打击她们，干脆走出来看风景。
从老母宫后远眺山下，可以看到整个骊山宫城的基本轮廓，贞观十八年唐太宗在骊山建汤泉宫，至天宝年间，已经改扩建为会昌城，又称昭应县，除了华清宫的宫殿群，还有百官行署，王公大臣的别墅庄舍，朝元殿、长生殿、集灵台、斗鸡殿、宜春亭等建筑。
虽然被兵火毁弃大半，但依旧可以看出全盛时的依稀光景，其中的核心，是规模最大的莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤和星辰汤等几眼露天汤泉，以及拱卫在周围的中小汤泉和各种附属建筑，分别为皇帝、贵妃、太子、大臣所用。
当然最有名的，还是在集灵台东的长生殿，当然它在历史上因为一部长恨歌而被人铭记，据说这里纪念唐明皇与杨贵妃爱情的休闲避暑之地。
我却看见几骑背着急递小旗的讯骑，冲进会昌城内……
“枢密院兵科安东特遣站急奏……”
把她们留在山上，我先回来，就看见前来报信的迅骑。
除了兼任兵部尚书的枢密副使梁宰之外，李嗣业负责的西北路，仆固怀恩负责的东北路，我以内枢密兼领的西南路和东南路，再加上底下一群的底下枢密知事，枢密直为辅佐，构成本朝的日常战备值班体系。
不过李嗣业年事已高，正在抱病中，仆固怀恩还在前来赴职路上，事实上所有东北、西北路的文牍，都是直接批转过来的。
“渤海国龙泉京内乱，国人、贵姓夜犯东极宫，杀太上大门艺、国主大钦茂、及都利行、大钦茂、大成庆、胡雅、郎雅、大义信、大琳以下宗室、大臣二十六口，立宗室大元义为新国主、新王弃上京龙泉府（今黑龙江宁安），迁东京龙原府（今吉林珲春），改大兴年号为正历。”
显然，渤海朝廷内部，有人试图招抚史逆，阴为藩属，被安东军的特遣队袭夺了证据，公开揭露后，朝廷震怒，以河东军进据鸭绿府，以安东讨击军进逼长岭府，问罪于渤海，
渤海举国户口约三百万，以粟末、白山二部兼并铁利、安车骨等靺鞨各部为主体民族，并有高句丽、汉、突厥、契丹、室韦等族。高句丽遗族、汉人的聚落村邑以外，大部分还处在氏族社会，其中的突厥、契丹、室韦等别种小部，面对史军的攻势纷纷或逃或降伏，作为王国支柱之一，主要分布在扶余府和中京显德府的白山部损失最为惨重，大唐的问罪，也成为压垮内外交困的渤海国最后一根稻草。
“安东奏进院报，渤海国使者进献方物鹰、马、海豹皮、乾文鱼、玛瑙杯、昆布、人参、朝霞绸、鱼牙绸、牛黄、金银、佛像、白附子、虎皮等……自请去震国号，复渤海郡王，忽汗州都督，恢复朝贡、朝觐、贺正、质侍诸礼……”
“渤海既然生变乱，那叛贼也应该有所反应吧……”
我打断来人开口道
“史逆残部突然西出在望建河（今额尔古纳河），号称马步五万，攻破室韦五部之一大室韦部，并牛羊人口奴隶十数万……蒙兀室韦、落坦室韦不能抗，纷纷弃走……部分族人携牛马已经逃入松漠都督府，平卢节度留后陈回光奏请容留之……”
“岭西室韦、山北室韦、黄头室韦、小室韦、婆莴室韦、讷北支室韦等其他四族三十姓室韦的莫贺弗（酋），已经会盟于俱伦泊（呼伦湖），请援朝廷……”
蒙兀室韦，这个名字一下抓住了我的耳朵，如果我记得没错，这个蒙兀室韦可是后世蒙古部落的起源啊，居然逃进要求内附，不知道是好事还是坏事，看来历史向偏移的方向又前进了一步。
“朝廷有什么对策么……”
“正在内庭商榷……”
“果然还是商榷啊……”
我心中叹息道，朝廷也要投鼠忌器啊。
许多新制度，龙武军早期只在内部实行，所以令行禁止，问题还不是很明显，一被放大到诸道，问题就凸现出来了。
比如，虽然说内兵轮边，是一项很好的制度，在关津要冲上以少量北军、部分卫军，以及地方军队共同值守相互制约，也是有利军队稳定的妙手，但是操作上却又许多麻烦。
先是轮戍的频率，军队调动是要消耗行军打战一样的钱粮，特别是远戍，距离越长，支出的越多，如果朝廷拨付不足，就要沿途地方来弥补，很容易变成劳民伤财。
因此就朝廷来说，最好是轮戍换防的频率和周期越长越好。但是就将士来说，长期在一个地方，特别在边荒苦寒之地久了，就不可避免的会出现逃兵和士气低落。而在富庶的地方，会被地方上利益体系所同化和边缘化，府兵的崩坏，也证明了这一点。
而本朝构成中外军队的府卫边禁四大系统，人事、指挥、后勤、兵备体系也不尽相同，协调组织起来极其繁琐。
府兵相对最简单，重建后的府兵，现在只是一种正规军之外的预备役体系，自身有军屯点为依托，只要提供定期会操的钱粮和一些淘汰的军械，就可以比较好的维持；
卫军是国家中军的主力，钱粮兵备主要出自司农寺、左藏库、兵部、枢密院、卫尉寺等好几个部分；
北军拱卫宫闱待遇最好，日常所需除了兵部这些部门外，还有来自中宫和内库的补贴和赏赐。不过这两大体系，在重建之后并没有满编，压力还不算大。
边军中的戍军也比较容易处理，作为耕战一体的世袭军户制，他们可以从屯守的土地和边市中，获得相对自给自足的比例，剩余部分才由朝廷输边不足，再加上要民对外族时不时�