但没人想坐以待毙，他也不想放弃多年努力的东西，隐姓埋名的逃亡他乡，不得以，变卖花了极大的代价，告求到太上皇身边，终于有人给指点了一条活路。
这天下，其实还有一路人马，可以不在乎那些藩镇的想法，而且他们收容和很多象他这样，不见容于其他地方的人。那时的龙武军虽然实力还不算强大，但作为拱卫太上皇的北军，在很多事情上，都是外部因素无法干涉的。
加入这个体系后，他也随着现。作为一只老牌的北军，龙武军却拥有很多别具一格的特色。
比如这是一只足够年轻的军队，这个年轻不仅仅指普遍的年龄，龙武军中也有很多资深的老军，而是作为一个全新团体，充满了锐意进取的朝气和活力。又如龙武军中对出身看的不是很重，以及对能力的重视，不管你是军人、匠人、还是商人，只要有点本事，都能有相应的位置和用处。没有多少那种老牌军队沿袭下来，世系更易军职，而养成排资论辈传统的暮气和压抑。
以至于也吸引了大量形形色色年轻人，比如既有大量比例寒门出身的士人，也有抱负和志向却不满意现实的青年学子，世家大族中的庶出子弟，在传统体制下混的不得意的低层官吏，外军中不安于现状的年轻将官，以及军中被视为刺头和麻烦的人物，乃至他这样的倒霉蛋，也占了不小的比例，以至于某些编制被戏称被称为庶子军，庶人营什么的……
又如龙武军的组织体制也与众不同，从经验丰富的老军、到粗通军略的士官，从专科学兵、从小培养的童子军，来进行吐故纳新循环更替的。军队的传承，也不是传统军门世家为核心，家将部曲为外延，世代相袭。
是通过各种详细名目的军校培训来完成的，他们不效忠某个具体的人，而是这个大集体的利益，以某种名为军国主义的信念和理论体系，作为日常行事和活动的准则，接受自上而下大方向指导，以培养各自的特色和专长。
但路嗣恭加入后，也并没有获得直接进入核心的机会，只是作为守粮道的粮院官，勤勤勉勉殚精竭虑，筹供前方粮饷还算得力，所以在战后考勤分赃的时候，也给他安排了一个灵武防御使的身份，算是在西北路安插的一个外围据点。
所谓功名只向马上取，虽然安定下来没有什么不满意的，但早年的游侠生涯给他生命中刻下的烙印，却让他的潜意识里对冒险和功名的渴望，压倒了安逸和平淡生活的惯性，因此西北边乱以开，他就主动带领灵武团练押粮赴静边，赶上这场静边之围的盛会。
因此他也不免陷入了犹疑不决，是在这个体系内继续奋斗更进一步，还是在其他地方谋求更好的展。虽然是龙武军的外围，但是在体系内的归属感，还是有一点的，但是别人的条件也很诱人。
“懿范……”
又一个来套近乎的，却是打着京兆三原同乡的旗号。
“有兴趣来河西军么，独领一营火器，乃是直属马使君牙军的编制，最少也是个郎将，将来还会酌情扩编。”
毕竟他现在已经在朝廷中引起关注，又有成功带兵的声望，也有那些幸存者众的人气，回去**行赏的进步，也少不了，要打动他，也就趁这时抓紧了。
“党项人……”
突然看见一小撮穿着皮袍的人，在军营中用餐的人，顿时有些骚动，还有人丢下餐具，跳起来本能的去抓兵器，这些日子追逐逃亡的战斗，让他们神经时刻高度紧张，警惕性几乎变成条件反射的本能。
“稍安勿躁，他们是直属中军胡陌营的党项兵……”
领头的虞候大声安抚道。
“出自西山拓跋、石城野利、细封几个部姓，从战事开始后，就奉命混入奴刺人中……”……
千里之外的广州城小海（珠江）渡头，也迎来了新的一天的船客。靠岸的船渡上，各色旅人纷纷换乘上车，在马夫的吆喝声中，慢慢悠悠的驶进了颜色斑驳的广州老城。
岭南道古属蛮荒，多大山密林，道路崎岖艰险，因此有唐一代，中原进入岭南的主要通道，经灵渠由桂江入西江一路水道，岭南的物产和客商，也是溯西江入桂江，经灵渠入长江的支流湘江，从长江水系转往京师、中原各地。
后来宰相张九龄，开元四年（716年）11月，召集民夫，开凿大庾岭新道（即大梅关），并在两旁植松以改善贩运通道。自从取代西江—桂江—灵渠—湘江道，成为南北水运交通的主要干道，南下岭南，或北上内地者，大都取此道。沿北江至韶关，入浈水，越大庾岭道，下章水经赣江入鄱阳湖，进长江经运河而通往中原各地。
作为大唐以长安为重心的五横四纵之一，通海夷道的始站，广州却是另一番光景。
城中光是长年留驻外夷海客十数万家，所谓“蛮声喧夜市，海邑润朝台”、“常闻岛夷俗，犀象满城邑”的繁荣景象。据说唐代的“广州通海夷道”已长达14ooo公里，是当时世界上最长的航道。商船队伍从广州出，经南亚各国，越印度洋，抵西亚及波斯湾，最西可到非洲东海岸。“海旗幢出，连天观阁开。货通狮子国，乐奏越王台。”（见韩愈《南海神广利王庙碑》）
其中一辆私家的马车上，两名客人，正在饶有趣味的大量着沿街异域风情的街景，穿流如织各色肤色、行头和口音的人等，长者没说什么，倒是年轻一些的那位，已经忍不住不是出种种的赞叹声。
“大人准备去哪里，……”
接送人是个老广州的落地户，脸膛被海风吹的呈现一种深色，看着对方的脸色请示道。
“先绕新城一边，再去海神庙把，我想瞻仰下曲江公的手迹……”
长者开声道，他约莫四十出头，皮肤是一种养尊处优的白皙。
“好咧……”
新建的广州城，是在拆毁了昔日开元名相宋璟，任广州都督时的土城墙，重新拓宽出来的。因为旧城墙在海贼之乱损毁严重，所以这次向外拓宽了半里，广州商人出资重修了一道两丈宽五丈高的石砌城墙，因为有前车之鉴，所以所用的缝隙，都不惜成本的用海南特制的灰浆抹过。
老城区格局变化不大，保留了大部分官府机构和市肆，现在主要以唐人居民为主。新城区以广州外港的扶胥港海神庙为核心，在广州老城外的猎德、石门、瑞石、平石、大水、白田、大通等八镇，按照藩坊（外国商民聚居区）、归化坊（入籍人口考察区）、唐坊进行分布，主要用以安置那些藩人百姓，也是他们的活动区域。新区没有围墙，而是按照若干的方圆，修建了若干个屯堡，将新城区都覆盖起来，通过几天十丈宽的大道连接起来。新开的横城大道上，也用条石和卵石，分出了车马道、行人道和铺前地。
马车转了大半天走完这一圈，才在年轻人恋恋不舍的目光中，驶出内港区，又穿过繁忙如织的货栈区，到了扶胥外港南端的南海神庙。珠江出海口外水域为“大海”，伸向内陆的珠江为“小海”，因外来船舶不能进入小海，扶胥港成为南方最大的对外贸易港。
“这南海神庙，又称波罗神庙……”
接送人的介绍间，中年人的眼光已经看到了一座乌瓦漆柱白墙的建筑。
这座庙宇并不大，却是按照三架两间建设的，南海神庙前，是天宝十年（公元751年），前朝宰相张九龄奉旨封南海神为“广利王”，祭立的《南海神广利王庙告碑》的遮亭，各种陈案上的香花彩表，诸牲供物堆满了前后，几乎将小小海神庙四周淹没起来，让人无处插脚。
现在正是夏季信风最后一茬出海的时节，祭神问卜而远航的商人最是不计手笔，又逢传统的波罗诞庙会，因此人山人海，旗鼓喧然，杂耍百戏，最是热闹的时节。他们也不得不在老远就下车步行，挤了一身汗，才到了地方。
“我还想去藩市瞧瞧，日后怕没这个机会了……”
他叫宋若思，和三十年前在本地当任广州都督的开元名相宋璟，有那么点远亲的关系，本朝并没官员经商的禁条，因此当年宋璟任上，也安排了一些族人在这里打理营生，事实证明了这位前辈的眼光，这些年无论朝中如何潮起潮落，这些南海的经营却成为支撑家族的重要来源。
他也是新一任的市蕃使，掌管海上往来的船舶贸易、接待蕃客和征税。唐政府对外国商人来贸易，只要是按规定依数交付价值（货税），和官市（官买）之后，就任百姓贸易（私人经营买卖）。因此市蕃使为广州诸要之。
不过他能够被差遣到这个肥缺上来，在于众多的政治角力中能够脱颖而出，多少还借鉴了某些裙带关系，比如某位枢密大人新收的姬妾，能够攀上点关系，这也成为最后决定他被外放的重要筹码。
只可惜了一朵剑中名花，那些长安子弟，心目中女神一般的人物，却不得不屈身去侍奉这么一个权贵呢。以想到这里，他就不免叹息起来。
既然迎接他的是当地的族人，倒不急着先去上任了，而是在当地族人的陪同下，先在重建的广州城里各种市墟走马观花一回，也打听到一些东西。
“海上龙王，陆上梁门”
重新踏上回程的宋若思，咀嚼着这个谚语，表情有些微妙。
海上龙，就是说的是南海赫赫有名的大海贼——海龙冯若芳，此君早年横行海上，足迹远及西夷列国，据说在万安州，冯若芳的“奴婢居处，南北三日行，东西五日行，村村相次”。其中多大食、昆仑奴。
但是这么一位桀骜不驯的强横人物，却也要屈从在，那位地上梁的门下，不但退养万安州，还主持分家众子孙，并把家住的继承人送到那位大人身边做侍从，
这地上梁的崛起不过是这些年的光景，却依靠来自北方远远不绝的人力物力，在流人为主的海南荒岛上经营处偌大的局面，并且通过文治武攻的手段，将触角遍布南海。
哪怕在陆