小云转身对清风道：“你今年多大？入教几年了？”清风道：“弟子今年十二岁，入教也有五年多了！”小云微感心酸，五年前清风还不到七岁，他不是一个孤儿，就是家中十分穷困，才会入了道教。以父母爱子之心，不是万不得已，又怎忍心让如此年幼的孩子出家？想到这里，不再追问，转个话题，一晃手中的《庄子&；#8226；内篇》，道：“《南华经》中的《逍遥游》一篇，主要讲了些什么？你是否清楚？”
老子的《道德经》和庄子的《南华经》，自问世以来，一向被道门奉为圭臬。文辞晦涩，义理艰深，以清风的年龄又怎能理解？小云一进门就考问功课，清风始料未及，闻言十分紧张。好在他为人伶俐，反应极快，眼珠一转，随即引用《逍遥游》中的原话予以作答，道：“弟子个人以为《逍遥游》的主旨，就是‘至人无已’、‘神人无功’、和‘圣人无名’。”说完，有些沾沾自喜。
如此作答，如果被木荣春听到，肯定会面色一沉。然后他会以十分沉重的语气道：“知之为知之，不知为不知，才是知也！不懂装懂，又有何益？”。同样的回答，如果被一向严肃的荣城听到，他八成会立刻大声喝斥：“你在那儿胡说什么？还不赶快闭嘴！趁早回去再读两年经书，再来回答这个问题！给我滚吧！”
听到清风的回答，小云只是微微一笑，道：“如此作答，也不能说你不对！但你是否想过，以鲲之巨、鹏之大，并具变化神通，如想徙于南海，犹要借助海运大风之力，方可成行！像你、我凡人，就算修为再高，论能力仍远逊于鲲鹏。于苍茫浊世，若想做成一事，阻碍、困挠更数倍于鲲鹏徙往南海。可见，无论对化身鲲鹏的海神禺强，还是对我们这样的普通人，天地之间从来没有绝对的逍遥和无所限制的自由！”
稍作停顿，又道：“那么，如何才能获得无所依凭的真正逍遥和自由呢？首先，需要做到浑然忘我，以万物之心为心，乃至物我同心。达到此种境界，就是所谓的‘至人无已’。其次，需要做到超然物外，体悟‘无用’之‘用’。不以世俗人眼中的成功和失败，衡量一己得失。达到不以功成而喜、不以失败而悲的境界，就可称为‘神人无功’最后，在完全摆脱物欲的束缚后，彻底拋弃求名图利之心，就可谓之‘圣人无名’。”
说到这里，见清风一脸茫然，微微一笑，继续道：“人生天地间，此身决不可能获得绝对的自由与逍遥，但只要能够做到以上所说的三点，心灵则可以获得无所拘束的绝对逍遥。就算身陷囹圄，也可甘之如饴，不以为苦；即使身负劳役，也可安之若素，不以为悲；纵然穷居陋巷，也可泰然自得，令富者汗颜；纵然卑微不显，也自淡定从容，令权贵折腰。不以生而喜，不以死而悲，不以富而骄，不以穷而沮；乃至不以贵而狂，不以卑而鄙，不以全而满，不以亏而损，才可逍遥纵横、任意为之！以大道为心，可至无极！这才是逍遥游的真实含意！”
见清风若有所悟，道：“你眼下年龄尚小，此中道理未必能够全部领悟。但随年龄渐长，所学日深，希望你能仔细体悟，本教历代祖师浩如烟海的博大智慧，成为一个名副其实的道、德无双之士。而不是成为一个只会卖弄小聪明的工巧之徒！”一番长篇大论至此结束。自跨入“真武观”山门，小云就已失去自由之身。即任掌教后，他更是身负重大使命，再想做逍遥之游，已经绝不可能。此番言论，小云实属有感而发，并非只是单单为了开导清风，其中也含有借此自我宽解的用意。
第三十一回 初上太和山 （7）
将随身包裹交给清风，小云推开大厅南面墙上的房门，走入隔壁房间。在他去后，清风将包裹打开，见里面只有几件洗得已有些发白的衣物和几枚制钱。惊怔半晌儿，将衣物放入橱柜，俯身从床下将数日前、因边角开裂丢弃的一双纳底布鞋拖了出来。找出针线，坐到窗前，于落日余辉下开始一针一线缝补起来。
大厅隔壁的房间内，除了一个粗布蒲团，四壁雪白，空空荡荡。既无任何装饰品，也无其它家具和摆设，可说是简朴到了极点。小云心知，这才是历代掌教的起居室。房间内没有任何物品，是在警戒历任掌教不要因身处高位，而滋生腐化。时刻提醒他们保持简朴的作风，不要沉溺于物欲。
小云手抚因长年久坐在蒲团表面形成的凹痕，心中感慨万分。不知有多少位前辈先贤曾在蒲团上坐过，如果没有一颗坚固永恒的道心，又怎能忍受长达数十年之久的孤寂清苦的山居生活？如今轮到自己来坐这个蒲团了，自己是否也能像诸位先贤一样，在此一坐经年而不生怨悔之心呢？想到这里，脸上浮起一丝苦笑。
房间左侧有一道门户，小云推门而入。这是一间书房，环绕四壁摆放着十几个书架。房间中央有一宽大的案几，桌面上笔墨纸砚一应俱全。书架上摆放的书籍，近七成是道门典籍。其中尤以老子、庄子、列子三人的著述为多，间杂有庚桑楚、尹喜、葛洪等人的著作。除此之外，以《大学》《中庸》《论语》为代表的儒家典籍，也占有一席之地。而被儒、道两家共同奉为经典的《易经》，以及与之相关的著述，其中针对爻、象、兆辞所作解释的著述尤其多，几乎占据了几个书架的全部空间。《易经》以阴阳消长之理，阐释天地运行、以及人间万事的变化规律，义理看似简单，其实却要比五行学说为深。小云此前虽有所涉猎，却谈不上精通，此刻看到这些书籍，颇觉欣喜，以后不愁没事可做了！
走到房间中央的案几旁，小云见桌上除文房四宝，还有一个装满蓍草的竹筒，心知是用以卜筮的。心里微微一动，从竹筒中取出五十根蓍草，以合大衍之数。将之合于双掌中，闭目存思片刻，从中取出一根，放置一旁不用，以示太极。将剩余四十九根蓍草，任意成为两组。经过数次分组，得出一卦，是由六个阳爻组成的《乾》卦，爻动九三。
《乾》卦卦辞曰：元亨。利贞。虽只有四字，却颇为吉庆。九三爻辞是：君子终日乾乾，夕惕。若厉无咎。含意和小云此时的心境，竟是颇为吻合，至于“若厉无咎”所指何事，却是颇为费解。小云微微一笑，将蓍草放回竹筒，拉开两扇落地长窗，走出房间。眼前豁然开朗，书房之外竟是一个极大的木质阳台。三面围栏，精雕细镂，彩绘描金，异常华美。
小云凭栏远眺，暮色苍茫，斜阳的最后一抹余辉，将崇山峻岭染作一片金黄。云蔼沉沉，归鸦盘旋；山风呼啸，松涛阵阵；空山寂寂，长天寥阔，景色壮美无伦！“戒得居”离地二十余丈，小云低头俯瞰，气势雄伟的“真武观”尽入眼底。琉璃宝顶，金光闪耀；飞檐舒展，经幡飘扬；绿树葱茏，花草多娇；香烟缭绕，曲径幽深，可谓群仙云集之所，藏龙卧虎之地。
伴随云板敲击之声，数千名青衣道人从房间中走出，依次排成长队，如数条青色长龙，缓步走入五大殿堂。片刻之后，钟鼓齐鸣，玉罄叮咚，铙钹铿锵，整齐舒缓的诵经之声渐趋响亮，晚课已经开始。道教门徒除了荣字辈诸人，其余弟子必须按时参加于清晨和傍晚举行的早、晚课诵。用意无非是借诵读经文，助他们收摄心神，涤荡心中妄念。荣城等人因本身修为已高，却无此必要。
此时，数千弟子齐声念诵，声音洪亮，曲调悠扬。超然物外，不含任何争竞之心，不杂半点物欲，未受丝毫污染，洁净如此，令小云百感交集。一日所经之事，一路所见所闻，从他一一心头掠过。其中有震惊、有感动、有悲伤、有少许无奈，另有几分惶恐不安。俯瞰暮色中的“真武观”，一时间思绪纷乱，感慨丛生，久难平复。
从老子创教以来，为维持道教声威不辍，有多少前辈先贤，包括木荣春和已经死去的荣昱、荣辉在内，为此付出了艰苦卓绝的努力，为此倾注了毕生的心血，更有人为此献出了宝贵的生命！如此，是否值得？追求江湖霸业，是否有违大道无为？是否已经违背了老子创立道教的初衷？
想到这里，小云心中一片茫然。过了一会儿，复又想到，人生一世，所做的一切努力，所成就的一切功业，和天地的浩瀚无涯相比，都显得极其渺小和毫无意义！所取得的功业，如果用一种超越时间和空间的眼光去衡量，也就无所谓“善”或“恶”！芸芸众生为之争斗不已，岂非十分可笑、又复十分可悲？想至此，心旌摇动，再难把持，撮口长啸。
一日之间，他心情起伏过大，受此刺激，此刻体内的十股真气同时奔流不息。如脱缰野马，不再受任何控制，在体内横冲直撞。自下山以后，经过数次战斗，五行神功历经挫磨，棱角渐失，趋于圆融。眼下他的长啸声中，已不含丝毫霸气。雍容不迫，婉转悠扬，自具堂皇之威，竟如天籁。长啸片刻，小云渐入忘我之境，感觉自己和苍茫辽阔的天地已经融为一体。啸声在群峰之间回荡，百兽纷纷咆哮与之相和。虎啸猿啼此起彼伏，熊吼狼嚎一时俱作。数以万计的飞鸟齐集“无为堂”上空，高飞低掠，盘旋不去，如五彩祥云飘悬空中。莺啼鸟啭，蛩虫啾啾，响成一团。各种声音交织在一起，一会儿似长笛清亮，一会儿又如排箫低沉；或如筝瑟激越，或如胡笳悲凉；密集处，如雨打芭蕉；舒缓处，如风拂扬柳，变化繁复，气象万千。
正在殿堂内诵经的道教门徒，不知发生了何事，纷纷起身涌入院中，抬头观望。只见直刺苍穹的“无为堂”三楼阳台上，一个年轻道人正在凭栏长啸。青衫飘飘，鬓发飞扬，于落日霞光的映照下，浑身上下金光灿烂，恍如天神。荣城、荣鑫、荣浩等人因和小云有过接触，对他发此长啸并不感到惊奇。而荣森、荣沛等人还是初次领