“司徒”薛建中闻言赶忙站了出来，恭声说道：“启奏国君，臣以为如今旱情随去，不过水利工程一事本来就是利国利民，不一定非要有早灾才修建啊。所以”
听到这话张煌有些苦恼的抓抓脑裂，薛建中这样说其实也有理，所谓“水利工程”也不可能说是只有旱灾生了才需要临时抱佛脚，偶尔提前抱抱佛脚貌似也没有什么，更何况就算将着工程继续下去也没什么坏处，对臻国的增长增收也很有好处的啊！
按说这事情有了这样认知之后也就没什么问题了，毕竟臻国国小人少大臣也少。大伙一个萝卜一个，坑，各自都有一滩子事要做。谁也不会插手谁的工作。薛建中管钱粮负责建筑这一块，这种事情往往就是他说了算，就连“太宰”荀成林也不会出面反驳。
可是谁想到这一次事情居然生了变化，面对薛建中的解释，居然有人提出了质疑！
“薛大人。诚然你说的水利工程一事本来就是利国利民，不一定非要有旱灾才修建。但是为了抗旱所修建的水利工程和平日里为了生产所修建的水利工程多少总还是有一些不一样的吧！”出乎意料之外，开口说话的居然是新任司马田镶宜，而其他一开口就把薛建中有些噎的说不出话来！
“那个”那个 ”薛司徒迟疑了一下，这才缓声说道：“田大人可能是有些误解了，实际上我国现在主要是并没有其他工程急需完成，所以我才觉的之前安排的那些水利工程无需马上下马，就将其全部修建起来就好了啊。反正除了两条长渠之外，其他工程需要时间有限，并不会造成什么严重影响了！”
薛建中说的很中肯，将自己的想法说的也很清楚，田镶宜之前那种质问严格的说起来有些失礼，毕竟那不是他工作范围之内的事情，微微有些捞过界的嫌疑，薛建中如此应对可以说显得很有风度。
但是对于他的这个解释，田镶宜却毫不犹豫的瞪起了眼睛。
厉声说道：
薛大人。什么叫做当前无事可做啊！！
169 早朝上的争议下
律中说的很中肯，将自只的想法说的办很清禁。田楼鳖州邓种质问严格的说起来有些失礼，毕竟那不是他工作范围之内的事情，微微有些捞过界的嫌疑，薛建中如此应对可以说显得很有风度。
但是对于他的这个解释，田镶宜却毫不犹豫的瞪起了眼睛。
厉声说道：“什么叫做当前无事可做啊！”
说着田镶宜转身对张煌启奏道：“启奏国君，臣以为现在臻国道路年久失修，国都城墙也是破旧不堪，正是需要多搞基础建设的时候，至于水利工程”却不妨稍微往后放放！”
听到田镶宜的话，张煌也不由得有些犹豫起来。卓竟臻国基础设施不好的问题确实已经相当严重，尤其是道路问题更是已经有数次听人提起。
不过张煌还没说话，旁边“司徒”薛建丰已经笑了起来，朗声说道：“司马果然不愧是军中重臣，所思所虑莫不是和军方具息相关了心”说到这里他转身笑着对张煌说道：“司马所言有理，这件事情是臣疏忽了，臣本来想着基础建设方面可以稍微凑耸一下，让水利工程这边先结束掉。毕竟所需的时间并不长，但是司马既然这样说了 ”
薛建中说到这里欲言又止，不过他的意思却人人都明白，说实话他这番做作稍微有些诛心，反而有把田镶直装到里面的感觉啊！
一 一国政事自然不能仅仅是关注其中的哪一方面，薛建中这种表现显得自己很有风度可以站在全局的角度看问题。而田镶直对比之下就显得非常狭隘，仅仅关注的是自己的一亩三分地，缺乏大局观不说，还有些争强好胜大肆揽权的嫌疑。
至少在一些大臣看来，“司徒”所言并没什么不妥的地方，基础建设重要，但是国家水利、农业生产就不重要了？哪一个，先哪一今后完全没有关系吗？
只是张煌却微微的笑了一下，若无其事看了薛建中一眼，平心静气的说道：“田爱卿终于职守，薛爱卿也是一片忠忱，嗯既然水利工程那边不是很紧张的话，那就拿出一些人力先去吧基础工程做掉吧！”说到这里他沉思了一下，然后缓声说道：“田爱卿，一会你去写个奏折给孤。孤来进行安排好了！”
田镶直。薛建中闻言无不应承下来开，不过就在准备回列的时候，薛建中忽然说道：“对了，田大人，，之前我听闻你家里来了一位大贤，不知道你是不是准备举荐给国君啊？”
张煌闻言不由得微微一愣，这现在正是求贤若渴的时候。不由得插口说道：“薛爱卿，是什么大贤啊？”
薛建中闻言一脸憧憬的说道：“乃是齐国前代名臣晏婴先生！”
张煌闻言顿时一愣，继而双眼露出了极度热切的光芒，
晏婴字仲。溢平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人，齐国上大夫晏弱之子。以生活节检，谦恭下士著称，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达刃余年，据说身材不高，其貌不扬，却头脑机灵，能言善辩，内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏婴治国推崇儒家学说，“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容，非常推崇管仲的“欲修改以晏婴见齐景公平时于天下”必须“始于爱民”他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”遇有灾荒，国家不粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁叹息吾怨，遗其执，以明吾德”景公“乃不伐鲁”
其人廉洁无私，心胸坦荡，生活简朴，清心寡欲，处事乐观豁达，处其自然，留下的事迹很多，有“折冲樽俎霸业因时而兴”“良臣死社稷。不死昏君挂生淮北则为积二桃杀三士”等等！
其中“折冲樽俎”正是他机谋表现！
春秋中期。诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划 攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大
齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”
景公回头告诉左右待臣道：“把酒到在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒。一饮而尽，晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个
依照当时的礼节。在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬。范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故。就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间。而折冲千里之外”正是晏子机谋的真实
二桃杀三士则是他性格另一面表现。
公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，以勇力搏虎闻名于世。有一天，晏子从他们三个。人身旁经过时，；卜步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说。贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱。对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。
而现在君王所蓄养的勇士。对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们。暗中刺杀，恐怕又刺不中晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大去分吃这两个桃子吧！”
公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个”于是。他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个。桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了
古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时。我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴。右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：“河神出来了”仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个，！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让。这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？。于是，他们二人都交出了桃子，刻颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己。这是不义；悔恨自己的言行，却又