歌中隐含警世之语，似是而非，若有若无，此乃智者之歌。众人听得甚奇，驻足静听。二个童子笑道：“来了，来了，客人来了。”张孝纯上前问道：“敢问你们说的客人是我们么？”
童子不惧生人，笑问：“这里除了你们，就是我们，我们不是客人，你们是不是客人？”
公孙胜问道：“你们知道我们会来？”
童子：“每天都有客人打这儿过去，你们不来，自然有人来。”
这二个童子言语甚奇，引起了众人的兴趣。刘通问道：“小朋友，请问你们的师父叫什么名字？”
童子甲：“嘻嘻，你说话古怪，一定是师父说的客人了。”
童子乙：“村里人叫我们师父无默先生，客官是不是姓刘？”
刘通：“正是，你们的师父还说过什么？”
童子甲：“凶藏吉，吉藏凶，欲知吉凶祸福，且走这边。”
说罢，二个童子竞自前行，也不理会客人。刘通等人对视一眼，心想，便去看看这位无默先生捣什么玄虚。转过几个山坳，远处出现一间屋子，掩映在绿树修竹丛中，一位年约五旬的男子在屋前石坪中，打着太极拳法，在春日映照下，迎着春风呼吸吐纳，怡然自得。
老者见有人来，收了拳招，走了过来。刘通上前问道：“请问老丈是无默先生否？”
老者笑道：“山野闲人，先生二字如何敢当。刘宰辅所传太极，奇妙无穷。此等神功妙诣，岂是时人所能知之。无默有诸多疑问，还请中明先生为我解惑。”说罢，深一揖礼。
刘通：“先生客气，但凡能言者，无不相告。”
无默领着大伙来到石坪。石坪以八卦图形排列，中间是个太极，四周是八卦方位，坪中有桌椅，坪后是石木结构的屋子，上书悠然居三字。众人坐定，童子沏上茶来。
张孝纯：“无默先生居悠然居，悠然自在，宁静致远。”
无默：“生逢乱世，能在方外觅一清净安逸之所，此皆各位大人治世之功。”
公孙胜：“方才童子所歌，似为邵子的《梅花诗》？”
无默：“正是安乐先生所传《梅花诗》。”
公孙胜：“世传《梅花诗》乃预言未来之事，‘荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎’，而今已然验证。邵子大智慧，能知身后事，不知后面的诗歌是否灵验？”
无默先生笑而不答，公孙胜再问，无默乃曰：“梅花之谕，暗藏天机，自有应验，然时世或有不同，解之难矣。”
张孝纯：“观地上八卦位置，不类常法，先生之学，必传自尧夫。请不吝赐教。”
【北宋最著名的易理学者邵雍，字尧夫，自号安乐先生，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符四年（1011），死于神宗熙宁十年（1077）。其所作的孩童启蒙数字诗，已列入当代小学语文教材，诗曰：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，**十枝花。偿游历四方，晚年隐居洛阳。因其学识渊深，通达不惑，智虑绝人，集历代易学之大成，开创了易学象数流派，被人尊称为邵子。】
易经、八卦是中国古代观察世界、推衍自然规律的基础性学科，深入社会的方方面面，上至公卿贵族，下至贩夫走卒，皆耳熟能详。但凡读书人，无有不知，无不涉猎。张孝纯能看出八卦方位的异样，并不奇怪。
无默说道：“真正的智者，就在眼前。中明世之奇人，前知万世，后知千年，欲求证《梅花》何所指，请先生解惑。”
这首《梅花诗》清新恬淡，格调高雅，却遍布暗语机关，语义晦涩艰深，纵然是后世专研易经者也未必尽解，这老头真能诈唬。
刘通说道：“我对易理所知不多，无默先生出了一个难题给我呵。”
无默：“康节先生凭卦象推演未来，恐他自己也未必明了其中所指，当世更无人能解。中明预事精确，智慧明达，先生不能解，谁还有解乎？”
刘通：“这个暂且不谈，留待后人解之。无默先生精研易学，定然有所见地，能否解说一二？”
无默：“大人请随我来。”众人未被邀请，仍在外头坐着。刘通跟着无默走进书斋，所见皆为易经著作和占卜器具，有龟背、蕲草、竹签、铜钱等物，案上摆着《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》、《皇极经世》、《观物内外篇》、《铁板神数》和《梅花心易》诸般古今秘笈，左墙印着八卦图，右墙悬挂几个条幅，都是邵雍和上古贤哲的警世名言。
刘通：“先生如何知道刘通会来？”
无默：“西北正当多事之秋，相公必然要回来。前日我卜得一卦，预计前路暗伏凶险，遂让人四处探访，察知代州有人要对大人不利，特来相告。”
刘通：“可知何人主谋？”
无默：“代州军将李彦琦，他对降级任用心存不满，康王遣人与之密谋，欲图刘大人，相爷还是不入代州城为妥。”
刘通：“多谢先生指点，先生肯出山襄助否？”
无默：“我所长者雕虫小计，徒然惑人耳目。中明的术数、哲学诸论，还世间万物以本原，有如拨云见日，我还在乡间里闾鼓捣易经八卦好了。”
刘通：“先生真乃隐士。”
无默：“中明真不愿给老朽一解梅花之惑？”
刘通：“俗云五十知天命，先生年届五旬，仍然锲而不舍，也真有趣得紧。”遂将自己对梅花诗的见解，说了一个大概。邵雍的梅花诗难倒古今多少智者愚汉，仁者见仁，智者见智，岂是一言所能蔽之。
无默叹道：“天道人道本为同理，预言之事，非后人无以求证。卦中有卦，错卦相间，亦属自然之道，却有几人识得？物是人非，奇象不可知矣。”
刘通大笑，无默亦大笑，笑声中二人出屋而来。众人告辞而去，远远听见无默先生击节高歌：“似假还非假，一真一切真。今生亦后世，大道岂无痕。”……
古之隐者，一如无默先生乎？
【《梅花诗》收录在邵雍著作之中，是否确系邵雍所作，乃不可考。据有关资料，此诗至少明代就已流传，且托名邵子，本文YY一下，不必较真。】
四 抚创
河北军民在征战声中迎来了新的一年。刘通与安尧臣、公孙胜等人在燕京街头随处行走，探访民情风物，顺带巡查战后重建情况。燕京城多民族聚居，本是北方最大的繁华都市，几经战乱和破坏，已不复当年繁荣的光景。
十四年前，刘通与安尧臣出使辽国，那时的燕京还是万商云集，一派兴荣之象，而今满目苍荑，随处可见战争创伤。公孙胜十多年前，也曾来过，那时契丹颓靡，延禧皇帝又失心疯，燕京虽然繁盛，燕民却愁眉不展。如今城池虽破，百姓却很自在。弃人者，终为人所弃；践民者，民必践之。世道沧桑，盛衰存亡，何其忽焉。
几人正在感慨，忽见那边一对夫妇拉着一个年轻校将，旁边跟着二个军士。年轻人急着要走，夫妇俩人不让。大伙停下脚步，看个就里。
中年：“伍都头，你们帮咱修葺屋舍，不收工钱怎么成，吃个饭总该吧，你们要不留下来，小的绝不让你们回去。”
伍三更：“要收钱我们就不来了。我陕西老家的房子让西夏蛮子烧了，也是将士们帮忙盖回去的，大伙彼此照应，互相帮衬，老伯不用这么客气的。”他半夜出生，父母没念过什么书，就给他取名三更。
大叔：“都头在前边打鞑子，帮你修屋建房是该当的，小的寸功未立，怎么好意思消受。”
伍三更：“赶走胡虏，河北乡亲出了大力，那是有功的。在下军令在身，老伯回去吧。”
那位大叔说什么都不肯放，大婶手上提着一个布包，塞给伍三更，说道：“俺家没啥好的东西招待客人，这是山东来的枣子，军爷们拿回去尝尝。”伍三更推脱不掉，在身上找钱，可摸了一会，才知没带。瞧瞧二个军士，也是摇头。
男子推着伍三更，让他们走，伍都头却又不想走了。他还也不是，不还也不是，讪讪地说道：“我待会送钱过来哈。”
大叔说：“来是要来的，拿钱来就免谈。”
中原百姓深受战争的灾害，而以汴京、幽州为甚，二座原本繁华的都城，几经洗掠，甚为萧索。西北军进驻燕京后，派出将近一半的兵力帮助居民修缮房屋，协助工匠重建城市。燕京百姓大奇，以前隐约听说过，南边方腊的魔教军士有帮邻里做事的，西北军是官府的人马，也会帮老百姓做事，这世道真是怪了。秦王行事一向出人意表，其所辖之兵也是难以琢磨。
人们奉行的是人敬我一尺，我敬人一丈的古老的信条，人家既不收钱，也不取物，咱总得有点表示吧。
刘通等人走了过去，问道：“老伯贵姓？”
那人正要回答，伍三更见是大帅，与军士行了一个军礼。那夫妇俩连忙行起大礼：“草民何昆拜见秦王、各位大人。”
刘通：“快起来说话。”公孙胜吩咐伍三更去取些粮食回赠何昆。给何昆钱帛，想必他是不会收的。何昆请大伙进了屋。屋子不大，家居简易，窗户暂以旧布蒙上，堪堪能避风寒。何妻去弄茶水，一个少女在内室掀起门帘偷瞧，被何妻骂说没点正经。何女嘻的一声，缩了回去。
何昆说道：“小女疏于管教，不识规矩，见了生人就好奇，让各位大人见笑了。”
刘通：“小孩家天真烂漫，合乎自然之道。中原的规矩太多了，少一些才好呵。何先生在做什么营生？”何昆心想，刘大人果然象传闻一般怪异。
何昆：“年轻时教蒙童认字，后来跟人家开布坊，这些年兵荒马乱，也做不了什么生意。”
刘通：“现在的粮米布帛，行情怎样？”
何昆：“居高不下，却有价无市。到处都在打仗，仅有的粮帛都先拿到军营了，市面上很是奇缺。殷实之家早被金军赶去辽东，如今渐渐地回来，那也买不了多少�