《华夏诸神世纪》
作者：南方的天空
作品相关知识
华夏诸神世系
《华夏诸神世系》其实就是中国神话中诸神的族谱，和希腊神话诸神世系有些类似，目的两个，一是帮助读者理清本书的时空脉络，不至于看起来一头雾水，其二，增长点冷知识哈——（PS这可是熬几个通宵查不少资料加上理顺全书脉络整理总结出来的结果，都得颈椎炎骨质增生了，咳咳，外带感冒头疼，别靠太近，有票赏俩就行。。。）
一、盘古氏↓
开天辟地。我&；nbsp；看&；nbsp；书&；nbsp；斋疑是南方民族始祖槃瓠，故南海有盘古墓，桂林有盘古祠。
二、有巢氏↓
太古之先，天下始君。俾人居巢穴，积鸟兽之肉，草木之实。
三、燧人氏↓
有巢氏之子。教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市交易其物，有传教之台，结绳之政。
四、（一）伏羲氏木德帝、天皇↓
燧人氏子也。5Cｃｃ。ＮEＴ观测天地，制太极阴阳图、八卦图，有《三坟》之一的《伏羲易》。发明有鱼网、舟船、琴瑟、原始的文字及规、矩。妻女娲。华胥部族首领。被尊为天皇、太皞。臣工有：句芒氏族（主药石、农业，春神。后人均以句芒为号。）、共工氏族（上相，水神。头触不周山，天倾西北地陷东南。以围堵之法治理洪水。氏族后人均以共工为号。）、皇桓氏（下相）、朱襄氏、昊英氏（先民只知草木一生一杀，多少年为多少易草木。推广上、下相的命令执行伏羲氏的甲历。）、栗陆氏（主养草木，开导泉源）、赫胥氏、大庭氏（主室屋）、昆连氏（主刀斧）、浑沌氏。
四、（二）女娲氏创世神
炼五色石补天，捏土造人。为伏羲妻，伏羲死后带领玄女部居漱玉峰。5Cｃｃ。ＮEＴ部族首领为女性称玄女。
五、（一）神农氏族火德帝、人皇↓
有《三坟》之一的《归藏易》和《神农百草经》。尝百草，功在医药、农业。子孙有：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀及帝榆罔，均承袭神农、炎帝的称号。祝融氏族炎帝之相，火神。氏族后人均以祝融为号。
五、（二）七世神农有蟜氏帝哀时的天下各部（以下本书内容相关）
1、太一少典土德
有熊部族首领。娶神农部族首领有蟜氏帝哀之女任姒、附宝为妻，任姒于姜水育有一子榆罔。附宝育有一子名轩辕。居具茨山天龙谷，先生项玄黄，药正岐伯、“弧矢星”弓酾、“神工”鬼厥等八部正使。
2、凤凰瑞暝木德
灭华胥部，统一华东七十二部，称凤凰左部，由“青龙七部”统领。有子蚩尤，统一南方九黎部，称凤凰右部。“大祭天”柳渊，左部领“紫衣”元谂，右部领羽卮生有一女听瑶。占丹穴山，建凤凰城。
3、玄女明姬水德
玄女部首领，又称“水母”。养一女名玲珑，后为轩辕妃改名谟母。统领“玄武七宿”，壁、室二使位列七宿之首。有漱玉峰、岫岩两部。
4、水神共工水德
共工氏族之后，有子无名后易名后土。相“天机子”苍裕，子名苍龙。居朝阳谷水神（天吴）宫。
5、西陵奎王金德
育有一女名凤稚儿，后为轩辕妻，后世称嫘祖。弟娄王。
六、（一）八世神农炎帝榆罔火德帝↓
少典、任姒之子，七世神农帝哀外孙。继承帝哀，后世皆称“神农”。妻为赤水听訞（瑶）。
六、（二）八世神农天下最强其他两部
1、火凤凰蚩尤火德
古南方天子，亦称战神。传说为九黎部族始祖，有八十一弟兄，实为继承凤凰部七十二左部及九黎右部。后与炎黄二帝战，屡战屡胜，最后惜败涿鹿。臣工：“神虺”蛟犷、离火刑天。
2、轩辕黄帝土德帝、地皇↓
少典、任姒之子，七世神农帝哀外孙。名轩辕。以土德帝，尊为黄帝，与炎帝击败蚩尤同为华夏祖先。有《三坟》之一的《坤乾易》和《黄帝内经》。传说的发明创造很多，不作枚举。臣工有：帝师项氏、岐伯、风后、力牧、应龙、苍龙、雷公、后土等。与四方和亲巩固中土，娶妻：嫘祖（西陵）、方雷氏（鲁北）、谟母（山东）、彤鱼氏（江南）。
七、黄帝的子孙五帝→
少皞金天氏。以金德帝。→颛顼高阳氏。北方天帝，以水德帝。→帝喾（KU）高辛氏。以木德帝。→帝尧陶唐氏。以火德帝。→帝舜有虞氏。以土德帝。
……（本卷结束） ……
第一卷 太一世纪
楔子
天发杀机，斗转星移；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基！
———《黄帝阴符经》
传说，盘古大神开天辟地之前，宇宙形成之初，道称太极，大道唯一。5Cｃｃ。ＮEＴ
鸿蒙初开，始有阴阳。阳清者上升为天，阴浊者下沉为地。阴阳于天地间各走极端，几亿几千万年以来，严寒酷暑变幻更叠，中土灵性五经覆灭又复更生。
在距今大约一万年前左右，阴阳再次调和，中土世界重新成为温暖、湿润的人间乐土，物质充裕、人口迅速膨胀——中土灵性又一次爆发！
然而，这是否又只是一次短暂的和谐呢？！等待中土世界的，是否又是另外一次更大的大灭绝？
所谓阴阳之数，日月之法。草木一易为一岁，十九岁为一章，四章为一蔀，二十蔀为一遂，三遂一首，七首一极，极变至时，生数皆终，万物复始，天以更元，作为纪历⑨——前世传说，此为中土之宿命，唯洞悉宇宙奥秘之神，方能在下一次极变到来之前破解魔咒，延续中土文明！
此时，有巢氏为天下共主，在经营中土世界达千年之久后，其子孙绵延不绝，皆自称大庭氏族。
继有巢氏之后，燧人氏兴起于衡山一带，因其善于取火又教诸夏生民熟食，天下各部膺服其德而奉其王天下千年，其后世子孙皆自称祝融氏，以火为神祗。
燧人氏之后，在距今六千四百多年前，大河以北气候逐年回暖，诸夏数十部陆续北徙。十年后，华胥部族兴起于东海之滨；玄女部族兴起于红山至岫岩一域；水神共工部兴起于恒山至大河一带；有蟜神农部则辗转西北，兴起于泾渭流域……
又经历十年生息，饮血茹毛、洪水猛兽的洪荒世纪宣告寿终正寝，中土世界开始步入文明。后世称这个由华夏诸神亲手缔造的神话的时代——华夏诸神世纪！
世纪之初，西北远方的游牧民族鬼方、昆夷①开始向中土迁徙，一年之内，鬼方占据泾渭流域，迫使神农部举族东移；同年，鬼方尾随神农部东进，在常山、恒山一带与共工部遭遇，共工氏力战，亦不能敌。
神农、共工两部战败，就近求救于华胥，希望能够联合天下各部阻止鬼方南下东进。华胥部句芒氏②欣然应允，遂于岱宗歃血盟誓，联合滨海诸夏大小各部一起进击鬼方。
同年秋，诸夏渡过大河，破鬼方于太寒③之野，双方死伤过半。次年冬，鬼方纠结昆夷卷土重来，再次重创神农、共工两部。５cｃｃ．neｔ诸夏在华胥句芒氏的召集下再击鬼方，然鬼方遁入太寒，避而不战。双方僵持不下，诸夏只得暂时回撤。
回撤途中，华胥一部遭遇昆夷伏击，首领句芒氏重伤，诸夏联盟瓦解，从此无力向西。次年，鬼方、昆夷派遣使者求和，言明太寒一域乃两部世代栖息之地，此次东进只是返回世居之地，并非有意与诸夏为敌，而神农、共工两部亦可重返故地。于是双方握手休兵。
时光荏苒，光阴飞逝！
又经过十年生养休息，诸夏逐渐恢复当初元气。但是，包括华胥句芒氏在内，诸夏首领已经垂垂老矣，新一代的人才中，除已经接掌玄女部族首领之女娲氏④外，华胥伏羲氏⑤亦有天纵之才。
十七岁，伏羲氏发明鱼网、舟船。十八岁游历天下，于昆夷处习得弓马教习族人。同年，句芒氏禅位伏羲，退而辅之。
两年后，伏羲氏年方二十。是年，水神共工氏广邀天下各部，于恒山朝阳谷论恒，共论宇宙洪荒。春神句芒偕伏羲共赴恒山，言明禅位伏羲之事。然众神见伏羲面白无须，皆不以为然，耻笑华胥无人。至论恒，众神皆言天地奥妙之不可知，独伏羲冷笑不语。共工氏怒问缘由。伏羲氏以阴阳之数、日月之法辩之，一时间举座皆惊，方明句芒禅让之意。
次年夏。天下共主火神祝融氏⑥于衡山主峰召集众神论衡，商讨治理天下之方略。伏羲氏示之以太极阴阳图、晓之以天下不易之理。众神拜服，祝融氏萌生禅让天下之意，然伏羲推辞不受，径直取道返回岱宗。
同年秋，红山漱玉峰之主、玄女部首领女娲氏只身拜会华胥。伏羲见女娲玄衣黄裳、眉目含睇，又觉与之年纪相若不觉中为之倾倒。相处十余日后，两人感情弥深，从洪荒纵论到太极易理到取麻织衣，两人相互倾慕却又各怀心情只言不提。
惜别之日，玄女提及火神禅位之意。伏羲氏微笑，示之以瑟，调以《驾辩》一曲。女娲氏会其意，径直取道衡山回见祝融，具言伏羲氏弦外之音。
火神大喜。次年春，天下各部会盟岱宗之巅，祝融氏禅位天下。伏羲、女娲二人在诸夏见证之下共偕连理，玄女、华胥两部从此合而为一。
春去秋来，此后的数年间，中土世界开始有了农耕，葛、麻织物已经完全取代兽皮、树叶，而春神句芒与有蟜神农氏也于日常采集中发现草药，开始为族人治病疗伤。
当时，大河流域气候温润土地肥沃，一人耕可食三人，然而制约农耕的最大因素在于播种的时机是否相宜，于是，伏羲、女娲氏开始于东海之滨观测天象，以阴阳之数，日月之法为天纪历。５cｃｃ．neｔ三十岁那年，伏羲以天象为凭，创造发明并开始推行甲历。
自此，中土世界开始进入刀耕火种的农耕时代。
与此同时，在对宇宙及灵性的探索之中，伏羲氏从太极阴阳图中推演出四象、五行、八卦、河图、洛书等旷世之作。他认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳两仪乃万物之本，灵性之源，盈天地间只一大生！
然而，后天的神性总使�