终于，喘息声平息下来，黄历搂着何梦雨，两个人的身体软绵绵地缠在一起，谁也不说话，只是用手指上的小动作来传递着浓浓的爱意。
这是一次酣畅淋漓的ji情和享受，黄历没有经历过，何梦雨也是第一次。散布着体香和nǎi味的洁白光滑的**对黄历散发着难以抵挡的yoo，何梦雨伸手捋开额头上被汗水沾湿的头发，轻轻在黄历肩头咬了一口，娇嗔道：“坏蛋，你把宝宝的饭都吃了，赔。”
我赔？黄历满脸苦笑，使劲搂紧了爱妻。
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第二百四十一章 无题
第二百四十一章
无题
一九五九年六月，新加坡获得了自治地位，由南洋联邦民族自由党支持并赞助的人民独立行动党在自治邦『政府』的首次选举中成为立法议院第一大党，由人民独立行动党推举出的陈显光出任自治邦『政府』总理。Www；随后，陈显光为新加坡的经济发展能提供保障，就是加入马来亚组成联邦，还是加入南洋联邦进行了全民投票，结果75的人赞成加入强大的南洋联邦。＇搜索最新更新尽在www。2。＇
这是一个用脚也能想出来的结果。在马来亚，“马来人至上”的观念正在走向了政治舞台的中心，非马来人的政党都公开表示反对“种族主义”
的信条，主张以“马来西亚人的马来西亚”的民族平等方式来取代“土著优先”的保护土著政策。显然，可以想见占新加坡绝大多数的华人对此的反感和厌恶。
独立建国？开玩笑，一个蕞尔小国在浩『荡』国际形势中，能否存在就是个极为困难的难题。而且，新加坡的一些重要问题也已经显现，住宅短缺，缺乏土地与天然资源，经济发展急需资金、技术的支持等等。
不说与南洋联邦的主体民族有着同根同源的关系，单是南洋联邦的强劲发展，再加上陈jg、林谋盛等侨领的长期工作，便足以使新加坡瓜熟蒂落，顺理成章地成为南洋联邦的一个新州。对这一点，所有人都看得很清楚，英国佬这头老狮已经牙落爪钝，既然无力继续统治马来亚，自然也无法与南洋联邦在亚洲进行抗衡。相反，英国要保证马来亚这个英联邦国家将来的安全，抵制红『色』『潮』流在东南亚的扩张，在很大程度上还需要南洋联邦的协助。
南洋联邦早已为新加坡的加入做好了准备，在黄历的心目中，新加坡在南洋联邦的地位与上海在中国的地位相仿佛，他致力于把新加坡打造成一个国际金融贸易中心和国际航运中心。
针对于新加坡人口密集的特点，南洋联邦为新加坡制定了切实可行的经济发展方针，重视制造业和轻工业，在资金和技术的扶持下，新加坡的裕廊工业区和加冷、大巴窑的轻工业基地开始动工建设；港口进行大规模扩建，兴建集装箱专用泊位，适应集装箱运输在世界上逐渐兴起的趋势；启动围海造陆计划，每年计划新造陆地五十平方公里，兴建高层建筑，解决住宅短缺问题；为新加坡人口迁出提供优惠条件，并安排工作岗位，暂时解决失业率居高不下的问题……
一整套组合拳打出去，令新加坡华人既感惊讶，又感庆幸，更感骄傲和自豪。这些年来，南洋联邦一直在对新加坡民众施加着影响，而随着南洋联邦的航母编队抵达新加坡港时，即便是新加坡的印裔和马来人也是同样的印象，南洋联邦的强大和富庶便是无形的武器，有着巨大的震慑力和吸引力。
终于完整了，黄历面对着南洋联邦的版图，轻轻吐出一口长气，以前都是地广人稀的地方，现在却是地狭人多，一下子便使南洋联邦增加了四百多万的人口，而且多数还是华人。
自从在出访中东的飞机上进行的一番思考，黄历对于以往过于拘泥于华人数量所占比重的发展策略有了新的认识。一个移民国家未必就会不稳定，一个单一民族的国家未必就没有纷争，地域、贫富、语言、习惯等都可能产生隔阂和争斗。一个出『色』的国家领导人应该能够解决这些问题，而不是被这些问题吓得后退。
移民国家很多，值得借鉴的经验也不少。这些都为黄历及联邦『政府』提供了充足的信心，相关的政策及实施的步骤正在智囊团的专家的筹划下逐渐成形，事实上，在宣传和城市建设上，已经开始了动作。
而南洋联邦比较引人注目的举措便是加大了对公共教育设施的建设，六零年的财政投入达到了创纪录的五亿美元，并提出了一个雄心勃勃的计划，要在五年内在全国建成六百座公立图书馆，以及二百座向公众开放的学院或大学图书馆，这还不包括私人『性』质的公共教育设施。同时，加里曼丹岛的六个州相继续通过法律，规定学生必须就读至十五岁，也就是将五年义务制教育延长到了八年。在这六个州的带头示范作用下，又有几个州效仿，普及初中教育在逐渐达到共识。
虽然与美国普及高中教育、学生必须就读至十八岁等规定相比还相差一些，但南洋联邦的教育目标在亚洲已经是独步领先了。
借着迎奥运的契机，“创造优雅、清新、和谐的生活环境”作为一个口号被正式提了出来。同时，这也是为吸引移民所作的相关工作之一。一届成功的奥运会，不仅是展示综合国力的机会，也是展示民族『性』，展示民众思想的一个机会。自然环境、生活环境、政治环境，对于移民工作都是重要的，如果移民在被忽略、受歧视和深怀怨恨的情绪中，便会自觉或不自觉地在身体装饰和日常行为等生活习惯中强化祖国的文化特『性』，而缺乏对于移民国家的认同感。
而官场上的风声也逐渐紧张起来，廉洁高效的办事效率，商业环境的宽松度，法律法规的健全，以及司法机构的公正公平，无疑也是吸引移民的重要条件。对于中庸思想，黄历一直是深恶痛绝的。如果说他以前是在比较低调地遏制这种思想，现在就可以说他认为正式向官场的中庸思想宣战的时机已经成熟了。
中庸思想如果作为一种道德修养，当然无可厚非。但如果在官场、职场蔓延开来，成为一种准则，则是百害而无一利。就长远来看，大到一
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第二百四十一章
无题
第二百四十一章
无题
第二百四十一章 民族性格和坦诚批评
第二百四十一章 民族xì；ng格和坦诚批评
一种积极进取、敢于创新、勇于承担、是非分明的民族xì；ng格不是一朝一夕能够形成的，但要使国家保持活力，使民族屹立不倒，这种xì；ng格又是必须的。WWw、可能黄历并没有意识到，他一直在以这种jing神和行为方式潜移默化地影响着人们，从四二年举起抗日大旗开始，三年血火之中的搏杀，战后扣押战俘，掠地占城，建国大业，索取赔偿，发展之路……他的实际行动已经给人们树立了一个榜样。
但这还不够，远远不够，提倡并鼓励一种思想或事物，总要有理论的支持。黄历和智囊团都认为应该拿出一种能令人信服的系统而严密的理论，来使人们接受，并按照这种思想准则去做事。
只有民族的，才是世界的，不必另起炉灶，再搞一套哗众取宠的这个主义，那个主义，黄历认为必须从中华文化入手，学会并掌握一个简单的分析判定方法，便应该能解决理论问题。
扬弃，有人想到了这个词，并得到大家的认可。扬弃是一个哲学术语，即抛弃旧事物中消极的东西，保留和发扬积极的东西。既不是将已有的一切推翻重来，也不是要盲目地继承一切。
不能简单地肯定一切或否定一切，不能犯片面xì；ng和绝对化的错误。说起来很正确，很好懂，但在有些国家做起来却很难。特别是延伸到泾渭分明的以意识形态为分界的两大阵营中，社会主义阵营往往把扬弃视为妥协和投降而加以篾视，他们把自己看作是这样一种不屈不挠的代言人，认为自己代表着必然会到来的未来、绝对真理和优秀的道德观念。由此而产生了一种几乎是病态的猜忌心理和强烈的自以为是的思想。
而资本主义阵营也是如此，动不动就把“『共产』主义”的标签贴在某个人或国家身上，并加以诋毁、遏制和打压。但相较于社会主义阵营的僵硬和教条，可能表现得要灵活一些。
嗯，嗯，话题扯远了，思路跑题了。黄历现在要解决的是国内的思想，要提倡的是对中华文化思想的批判和吸收，实践中华文化非常基本的价值。换句话说，就是要打破什么孔孟之道、墨家法家等学说的界限，只将其中适应现代的jing华提炼出来，形成中华文化和社会现代化相结合的一个学术思想流派。
中华传统文化不仅能现代化，而且可以世界化。西方正在进入“后现代化”阶段，将出现科技成果与人文价值严重不平衡的危机，人们在享受发达科技的同时，会明显地感到人的价值意义的失落。作为经历过那个时代的黄历来说，人与人之间只剩下了除利益之外的冷漠，是一件很可悲的事情。
思路明确了，事情也就确定下来，这就好办了。黄历作为大总统，不必事事都亲自去做，他的身后有一个强大的团体，他的手下有经纶满腹的智囊，有下笔千言的文胆，如何策划、实施，并如何掀起这股思chá；o，这些人会处理得井井有条。他所需要做的便是借助自己的名望和地位，登高一呼而已。
当然，必要的戏还是需要黄历领头来唱。由凌雪的公司出资修建的七贤祠开工之日，黄历率几位政fu高官亲临奠基，表示了高度的重视。七贤祠，顾名思议，就是将诸子百家中最具有代表xì；ng，其理论之中具有现实意义的七位大圣贤供奉之地。他们是孔子、孟子、韩非子、墨子、老子、孙子、鬼谷子，涵括了儒、法、墨、道、兵、各家。
作为不可缺少的手段，媒体杂志上