见众人如痴如醉，追命则大汗淋漓，忙引吭高诵李白的“清平调”。殷乘风自幼熟读诗书，对诗词甚有所得，所以书卷气极浓，平日他又极其仰慕李白的作风，觉得这唐朝诗人不仅是位才子，而且还是位剑侠，所以吟来特别神气；艳无忧所施的是“慑魂魔音”，殷乘风的乃是正气之声，无奈功力不深，自敌不过“慑魂魔音”，可是艳无忧所唱的词也是“清平调”，要知道李白这首“清平调”，媚而不俗，秀而不艳，对贵妃明皇的爱情称羡，但绝不淫靡，甚至在颂扬中隐有讽喻之意，诗人李白为李谪仙，诗高妙清逸，为人甚得山岳之气，这首“清平调”使杨贵妃因高力士的破坏而心暗恨于李白，至后来李白被贬放江州，这股风骨，并非艳无忧这等艳唱靡调所能改变的。故殷乘风歌声一起，艳无忧的“慑魂魔音”渐然转弱，当殷乘风唱至：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看……”艳无忧的歌声已颓不成声，连艳无忧都大吃一惊，没料到竟给一个少年人破了自己的魔音。魔音一被扰，追命当先冲了过来，屈奔雷、蔡玉丹跟着也一左一右掩至，艳无忧花容失色，吓得连“清平调”最后的二句：“解识春风无限恨，沉香亭北倚阑干”也无法唱下去了，歌声一转，宛若怨女自艾，喁喁自语，初动春情，追命、屈奔雷、蔡玉丹三人本已迫近，尚未出手，一听此音，心神一荡，忙运功护住心脉，再也顾不得出手伤艳无忧了。殷乘风虽引吭高歌，但这次艳无忧所唱的“慑魂魔音”，再也不是任何一位诗词人所作，殷乘风音律再正义，毕竟内力不高，渐渐地声转微弱，竟慢慢的同化进去。要知道，殷乘风虽心底纯洁，彩云飞虽洁玉未垢，但毕竟是血气少年，少不免情欲欲萌，终于也抵受不了这种淫靡之音，无法自控了。各人只觉丹田内一股热流，跃跃欲喷射出来，自是心中大惊，要知道若任其体内真力游走，很容易会导致走火入魔，那时，就万劫不复了，忙全力压制心神，敛神集中，力抗魔音。众人满头大汗，衣衫尽湿，艳无忧继续自编歌词，半敞衣衫，露出雪玉般的肌肤，淫靡而舞，脸色却越来越苍白，这一场战斗，虽双方均无动手，但比真正动手，还要惊险十倍！这一场人与欲之战，眼看诸人就要被欲所制，而致欲火焚身，“复仇三雄”中的使金枪的大汉，最无定力，自卸衣衫，喘息如牛，竟不慎失足，落入池中，又成了池中的一具腐尸。忽听一声佛号，隐然带着龙吟之声，在魔音之中挑起，又是一声佛号，带着猛虎之刚锐，冲破了魔音；再是一声佛号，夹着彪之灵忻，镇压住魔音；更是一声佛号，如豹之威敏，击散了魔音，这四声佛号，便是“少林四僧”：龙、虎、彪、豹所发的。少林僧人，戒律极严，这龙、虎、彪、豹四僧，自幼在寺中受戒，已无尘念，艳无忧的“慑魂魔音”，虽然犀利，但少林四憎，早无欲念，故四人运起内功，朗吟佛号，佛号不绝，魔音虽强，比之与出家人之清净无欲，则大为逊色了。这一来宛若天外之音，追命、屈奔雷、蔡玉丹皆为佛号所惊醒；少林四僧更运起神功，以佛门之“狮子吼”神功，佛号源源不绝逼出，这狮子吼是昔年来自印度天竺之达摩所创，一声狮吼，不知惊醒多少孽障尘俗，而今这狮子吼吼出了佛音，那魔音终被震住。追命、屈奔雷、蔡玉丹等大喜，正欲出手，只见艳无忧脸色发青，全身发抖，再也没有当前的清脱风姿了，忽又听魔音一变，宛若厉鬼呼啸，冤魂哭诉，在炼狱里不断地哀哀传来。少林四僧的“狮子吼”一抖再抖，竟渐微弱了下去。少林四僧虽心无俗念，但毕竟内力不高，修为不深，因出身佛门，自是相信十八炼狱之说，行善而得超升，为恶而入地狱，而今魔音仿佛是狱中冤鬼，不住地哭诉，要把这龙、虎、彪、豹四僧也拖人地府之中。僧人只求超度，若降为鬼魂，下十八层地狱，自是极其畏惧之事，于是乎“道高一尺，魔高一丈”，少林四僧心萌恐惧，佛力顿减，魔音高涨，又压倒了佛音，少林四僧虽仍喃喃吟经，唯只求自保；未己，因艳无忧只求全力先毁这四僧的道行，故四僧已被震得口溢鲜血，十分危急。要是此番来的是少林方丈大师，功力深厚，修为精纯，那又完全不同了。一方面因艳无忧把主力放在少林四僧身上，追命等虽为魔音所困，却仍能自保。追命眼见少林四僧就要一败涂地，性命难保，于是勉力走近，以图力击“血霜妃”，迫使她分神。艳无优是何许人物，焉有不知，魔音加厉，众人只觉群鬼掩至，魔邪猖狂，已无可抵制，不禁为之毛骨悚然，冷汗涔涔。而仅剩的“复仇二雄”，仿佛看见他们的师父过之梗，满身鲜血，甚为可怖，自廊上站起，口口声声厉言要他们报仇，而那五名已死的师兄弟，也冉冉自池中升起，状如鬼赃，都指着追命。“复仇二雄”定力已失，神智昏迷，只觉追命乃是大仇大恨之敌，竟挥动着雷公轰与长铁锥，向追命狠命攻了过去。艳无忧这“慑魂魔音”，也是极耗内力的，若久攻不下，便得适可为止，否则大伤元气。而今艳无忧魔音二度受挫，神色已然大变，只求速把对手毁掉。追命本欲出手攻击艳无忧，但那复仇二雄这一来，大大扰了追命的心神，追命一方面要把主力护住心神以防魔音的侵袭，一方面要抵挡复仇二雄近乎疯狂的攻势，又不忍杀伤复仇二雄，故此纵然他的武功比复仇二雄高出不可以道里计，但也落尽下风，险象环生。屈奔雷、蔡玉丹等人虽欲救助，但苦于力抗魔音，身子动弹不得。殷乘风与彩云飞，也濒临被魔音摧毁的边缘。辛氏兄弟，却已跃跃欲动，被魔音催促得欲杀向屈奔雷与蔡玉丹。至于少林四僧，佛号渐低，命近危垂。忽然一阵尖声狂笑，十分痴憨，竟冲破了魔音，一白衣褴褛的人，手抱黑衫人，飞驰而入，一见艳无忧，大喝一声：“还我师兄命来！”冲近“血霜妃”，便一掌拍去。原来这人不是谁，却是宇文秀。宇文秀在三年前，与翁四先生。过之梗等入这“幽冥山庄”时，便被这“慑魂魔音”，慑去了魂，以致神智失控，虽能冲出“幽冥山庄”，但对它心存恐惧，再也不敢入内，从此浪荡江湖，胡言乱语，适才他曾遇上追命等，又与辛氏兄弟拼了一掌后，在来路上，竟看见“黑袍客”巴天石的尸体。巴天石与“笑语追魂”宇文秀名属同门，但情同手足，巴天石此上“幽冥山庄”，为的便是要查出是谁逼疯宇文秀，要为宇文秀复仇，惜出师未捷，便遭了辛十三娘的毒手。巴天石的武功，本来比宇文秀还要强一些，因他除了“一泻千里”轻功大有所成外，还练成了“吸盘神功”；宇文秀武功本不如他的师兄，已天石既是不能拒抗“慑魂魔音”，因而被辛十三娘所乘惨死，宇文秀自不能与“蹑魂魔音”相抗，不过字文秀此刻心智全失，路见巴天石，激起一丝回忆，认定师兄乃艳无忧所杀，于是再度闯入“幽冥庄”，在这“七曲九回廊”上遇见艳无忧，艳无忧魔音冠绝，唯宇文秀已然痴狂，除了要杀艳无忧为巴天石报仇外，心中一无所惧，亦一无所欲，一如“慑魂魔音”对一个法力无边的得道高僧既生不了效用。但对一初生未懂事之婴孩，亦一无用处，所以宇文秀不为魔音所慑，反而狂笑划破魔音，发招直攻向艳无忧。魔音一破，屈奔雷、蔡玉丹二人弹起足有丈余高；因为二人全力抗拒魔音，只觉压力沉重，而今压力顿消，收势不住，余力弹起丈余高，二人各自凝定心神，力求落地轻盈，以免踏碎木板，丧生池底。那复仇二雄因魔音一失，顿时颓然无力，各自住手；少林四僧“噫”了一声，纷纷运气调息。殷乘风、彩云飞二人，互觑了一眼；辛氏兄弟犹如大梦初醒，心忖好险。宇文秀的轻功“一泻千里”，乃是何等之快，因艳无忧专神于施展魔音，发觉他冲近时，为时已晚，眼看宇文秀一掌往自己的死穴“天灵盖”拍来，再也顾不得施用魔音，猛地一张口，竟已咬住宇文秀的咽喉，宇文秀喉咙“格格”两声，挣扎了几下，终因喉管被咬断，倒地毙命于巴天石尸首之旁。宇文秀这一来把艳无忧阻了一阻，就在这时，只听追命大声疾呼：“快攻艳无忧，勿让她再施魔音！”追命一共说了十二个字，却已攻出了三十六腿，招招厉害，先缠上了艳无忧，艳无忧连退三十六步，正欲再施魔音，突地“飓”地一声，一条金丝向她的“人中穴”刺来，忙低头避开，蔡玉丹又冲了过来，艳无忧在长廊上以一敌二，已经无法再施展“慑魂魔音”了。其实艳无忧最擅长的，便是布置奇门阵势，加上“慑魂大法”与“慑魂魔音”，以及仗以成名的“吸血功”、“搜罗神针”。“化血大法”只是用以容貌永驻，并非武术，而今阵势已破，又不及施用“慑魂魔音”，现对手只狠命攻击，奋不顾身，“慑身大法”也施不出，而“吸血功”必须近身时方可见效，追命腿长，蔡玉丹手有金丝，艳无忧根本靠不近去。艳无忧以武功论，尚逊追命一筹，现在再加上个蔡玉丹，一时被逼得手忙脚乱，又因为适才施展“慑魂魔音”，大伤元气，容貌已变得十分凄厉，更难施用“慑魂大法”了。艳无忧在长廊上与追命、蔡玉丹打了几个回合，猛地张口，咬向蔡玉丹，蔡玉丹匆忙身退，艳无忧才来得及呼啸一声，又被迫命的双腿所逼住。但这一声呼啸，忽然在长廊两端，冲来了十人，竟是那“湘北六豪”及四个金衣人，披头散发，目光凶冽，提起兵器竟向追命等截击而至。
第七章杀不杀得了朋友？
众人知道这些人已被魔音所慑，听命于艳无忧，屈奔雷见艳无忧如此歹毒，再也顾不得身份，只求速毙“血霜妃”，提斧围攻了上去，“勾魂夺魄”兄弟，虽生性孤僻，但知一旦被艳无忧突围，再施“慑魂魔音”，只怕自�