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几个人面面相觑。
常泰见状，知道其中必有蹊跷，高声道：大家都是搞医的，不必多说。可你们若是不说病因，我常泰技术浅鄙、见识不多，只好请你们另请高明。另外，我是中医科的。这儿是抢救室，不在我的职责范围。因为毛主席教导我们说“要实行革命的人道主义”，才用针法以解其危。现在，请你们稍候，我马上把值班医生给你们找来。说着，就解扣脱衣。
几个人就都更没了主意，就都看那个岁数稍大些的矮个儿。矮个儿像是横了横心，对常泰说：详细情况我们也都不太清楚，只知道他是注射了鸽血。
鸽血？什么鸽血？常泰不解道。
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就是鸽子的血。他把鸽子的血抽出来注射到了自己的静脉里。
常泰就愣了。他实在不明白是怎么回事。常吉难道是疯了吗？如果不是疯子，怎么会做出这等的疯事？
矮个子说：常院长在做试验，他说是为了一项奇迹的诞生，要有真正的献身精神。为了验证鸽血进入人体静脉的反应情况，他在社员家里借了只健康的鸽子，亲自消毒后，又亲自抽了约二毫升的鸽子血，让护士给他做静脉注射。护士害怕出事，他说没关系，所有责任都由他自己负，决不连累任何人。说这是一项了不起的发明，鸽血疗法肯定会红遍全国、传遍世界。后来护士就被他说动了，将鸽血缓缓注入他的静脉。当注射到一半时，他的额头就布满了汗粒，面色苍白，呼吸急促，龇牙咧嘴，说是血管里热胀刺辣，疼痛难忍。吓坏了的护士赶紧停止注射，但已经晚了，常吉翻倒在地滚动不止……
常泰听得惊心动魄，想不到天底下真有如此荒唐的事情。急忙抹他的衣袖，抹不上去，剪开一看，就傻了眼。只见胳膊肿得比常人粗了一倍，赤红明亮，热气逼人，像是刚从热澡盆里出来。谁也没见过这样的阵势，谁也没听说过这样的病历。常泰束手无策了。束手无策的常泰，情急之下就想起了古楼医院的反动技术权威原该院副院长张忱。忙吩咐护士给常吉注射一支扑尔敏，自己急奔出门，向张忱家跑去。
那天，当常吉最终被抢救过来，已是下午4点多了，整个县医院都在谈常吉给自己的血管里注射鸽血的事。事情经广大知识分子天才的加工、润色和补充，很快就成了一则滑稽的笑话。后来传着传着，常泰也被传成了其中的一个角色，说他的针法如何如何回阳救逆，使常吉狂吐了数口鲜血，将大半的鸽血吐了出来，等等，对真正救了常吉的张忱只字不提，搞得常泰十分痛苦。
倒是张忱豁达超脱。他劝常泰道：这有什么，不就是人们的传说吗？对传说的事你何必当真。再说，这些传说对你并无恶意。常泰说：可也不该胡说啊，更不该狂吹。张忱道：你要知道，爱传说的人至少有一半都是喜欢动情的人。一个动了真情的人，在他所讲的故事中，肯定会情不自禁地脱离开原有的真实，他是不会忠实于事实的。他在叙述中对事实的不满是自然而然的。他会在激｜情的冲动中莫名其妙地创造出许许多多动人的情景和细节，给叙述罩上强烈的自我色彩，以产生足够的感染力量。你说是不是啊？所以嘛，还是那句话，管他呢！是夜，常泰久久不能入眠，眼看子时已过，还是毫无睡意，就在自己的神门｜穴刺入一针，少顷，又在三阴交刺入一针。很快，就恍恍惚惚像是看见了一排房子，一排很熟悉的红砖房，上面深灰色的瓦十分巨大，一间房子只用两片就盖住了顶。天空的颜色似青非青、似白非白，目力所及尽是些来来往往的人。这些人好像认识又好像不认识。他穿着白大褂，走进一个房间。房里有三张床，但只住着一个人，一个男人，像是他很熟悉的一个朋友，但形象不确定，飘飘忽忽的，一会儿像是这个人，一会儿又像是那个人。他自己也不确定，一会儿像是住在宿舍里，一会儿又像是在家里。这使他确定自己是在做梦，他不想继续这个梦，可就是醒不来。后来，房里就剩下了他自己。可他总觉着还有不止一个其他的人，像是气团一样，他无法看清，很是惊诧，心奇道：既然只有我一个人在这里住，为什么要摆三张床呢？而且还铺着这么厚的被褥。那个很熟悉的朋友显出怪异的眼神。他像是从天而降。很显然，这是间有着重大秘密的房子，那两张没人睡的床上肯定就有不可告人的秘密。他想知道这些秘密，感觉里有人也急于告诉他这些秘密。他过去，抓住厚被的一角，看了朋友一眼，猛然掀开。见一具完整的尸骨摆在雪白的床单上，却不难看，像是打磨光滑的一件艺术品。他的心猛跳了几下，冥冥中似乎听见有个声音说：你好好看看这是谁，还能认出来吗？人家可是没有忘记你啊，人在阴间，还想着以尸骨来陪伴你，你可不能太没良心啊！他的心不由得静了下来，仔细地看着那象牙色的尸骨，努力想分辨出点儿什么。看着看着，那尸骨上就长出了鲜嫩的肉，眨眼间，就成了完整的肉身，竟然是个年轻美丽的女人。却看不清她的脸，只像是个隐在雾里的朦朦胧胧的轮廓。可她的身子是那么鲜活，那么熟悉，那白腻如脂的肤色、修长的四肢、纤细的腰身、肥美的臀、壶状的小腹、隆起的丰｜乳、粉艳的奶头，全都熟得让他心惊。尤其是那微凸迷人的荫部，那撮淡黄细软的体毛，竟像是无数次地触摸过。可他就是想不起来是谁，就像是学徒时，面对师父的考问，突然间忘记了熟悉的药名，怎么也想不起来。之后，梦境模糊起来。感觉里时间像是流失了好几天，他一直不吃不喝地待在那间房子里。房里的三张小床已变成大床，他躺在床上，身边是那个肉体鲜活但看不清脸的熟悉的少女。他们时而拥抱时而亲吻，情调和心情都很真实。可他不敢想性，感觉一触到性，意识就像麻醉了似的飘忽，少女也就隐身不见了，就又还原成了那具象牙色的尸骨。
常泰决定去看看夏红红。他一直想到她的坟上去看看，可始终以种种不方便不合适为由没有去。这次不同，他不但要去，还要去祭奠一番，他认定那梦中的少女就是夏红红。她来找他了。他想把这事给什么人说说，比如他的瘸姑娘，可又不敢，怕人误会，惹出意外的事来。很长一段时间内，不少人都说他神经有问题。如果不是他上班严谨、认真、一丝不苟，很可能已将他从医生的岗位上调离了。他对精神病的研究一直没有停止，先是单纯的针灸或药物治疗，后来接触的病例多了，他发现不少病人的病因都是相同的。比如说，有个叫大贵的年轻人，在拆毁郭莽寺的革命斗争中，一马当先，开着东方红链轨式拖拉机在建筑群内横冲直撞，一口气就拉倒了10余座殿房。休息的时候，他见堆成山状的待烧物里有不少动物的标本，这些标本的脖子上都系有白色或黄｜色的丝带，就想从一头黑牛上解下来一条当腰带。谁知丝带系得都是很死的扣儿，死活解不开，就用牙咬。不曾想，稍不留心被柔软的丝带划裂了上唇。这本是正常现象，丝带虽然柔滑，但由于被牙咬紧了，使上的劲自然很大，猛然一撸，细软的嘴唇哪里能吃得住。但当地人却不这么看，郭莽寺在他们心灵的深处是神圣的地方，他们在娘胎里就听惯了寺院里的暮鼓晨钟，如今说毁就毁了，心里有着说不出的失落和遗憾。恰巧那一年暴雨成灾，马汗河疯涨，两岸的庄稼被淹了，桥梁冲断了，道路被毁了，不少生产队的房屋塌的塌倒的倒，灾情很是严重。人们就普遍认为受灾是由于大贵毁寺所致。开始，那些上了年纪的人在大贵面前还指桑骂槐，后来就半公开了，再后来就在大贵的爷爷面前控诉起来。大贵的爷爷年轻时出过家，是个虔诚的信徒，一气之下上了吊。结果，大贵被父亲从家里赶了出来，媳妇也跑回了娘家。她受不了人们的白眼，死活不再回来。亲戚也都不和他往来了。就这样，大贵在一个艳阳高照的中午突然双眼发直、口吐白沫，翻倒在地、人事不省，回阳后就成了疯子。整日里拎着一条臭气熏天的烂麻绳，见牛就磕头，见人就哭，满嘴都是些莫名其妙的胡话。还有个年轻人，是地主的儿子，在批斗他爹的大会上，有个家伙一时兴起，想闹点恶作剧，就要这小伙子当众表态和地主阶级划清界限，还非要让他用事实证明。证明的方式有两种，一是揭发老地主反党反社会主义的新罪行，二是灵魂深处闹革命。小伙子拿不出老地主的新罪行，只好从肉体上、情感上、灵魂上与罪恶家庭来一次彻底决裂，但他无法像社员们那样大打出手，情急之下，不知怎么就看见了大队部门口的刚从城里拉回来的粪车。他冲出会场，不管三七二十一，舀了一瓢粪，血红着眼，迎着父亲从头浇下。人群哄散。哄散的人们看见这个狗崽子端着粪瓢在那儿哈哈大笑，直笑得口眼歪邪，涕泗横流，从此疯笑不止，常在茅厕里睡觉……类似的病人县城里也有，因大都缺乏家庭的温暖和照顾，能活着已属不错，基本上没有治疗的可能。常泰曾为此找过不少部门和领导，希望由公家出面把这些病人集中在一起进行治疗。说治这种病我有把握。可人们全都把他说的�