急躁。当真元开始活动完毕并在体内运行数周之后，便由四肢向灵台移动。真元移动的同时，必须保持灵台清明。因为在真元的刺激下，脑中会浮现无数幻象。如果陷入其中，不定会将神识永远困在里面。
真元终于运行到了灵台附近，练云生心无杂念，只缓缓催行真元的运作。“呼啦”一下，各种缤纷幻象不断涌至。虽然是闭着眼睛，但是幻象中的景象就像在自己身边发生一样，难辩虚伪。但是不管“看”到什么，练云生都紧依玉简所言“不以得而喜，不以失而悲，不以危而惊，不以安而逸”。明辨一切都只是幻象，是脑中灵台受真元所激而产生。在这样的幻象下坚持不为所动，就是对元神的极大修炼。修真到了后期，真元之力变得更为强大，炼神时所产生得幻象就越是惊心动魄。所以不管那个阶段的修真，都要不断进行对元神的修炼。一旦停止这个修习，最后会导致元神无法与强大的真元匹配，并产生各种恶果。
当得各种幻象开始消退的时候，这次的炼神就算是结束了。睁开双眼，练云生所见的密林较之前并未发生什么变化，同样是黑暗幽静。但是在他心中，已经不再对这里有什么恐惧。毕竟与炼神时的各种幻境比较起来，单纯的寂静黑暗还不算什么。尽管只是第一次的炼神，但是却已经使少年的意志开始坚强起来。
再参阅一下玉简，练云生知道炼神的后期会让人不再轻易被自己的负面情绪所影响。当心志的坚定到达一定的程度，就可以凭意志全面操控道胎，并籍此将调借的天地元气性质改变，成为各种属性的道术效果。
“路漫漫啊。”练云生叹了口气，站了起来。看了下身边的巨树，笔直树干上那茂密的树冠遮住了云天。转过去看了下树那边的风啸天，还是石化的样子。练云生心中一动：猛兽肯定不会对石像有兴趣，但是看见我肯定就会认为是果腹美点……爬到树上去是不是会安全点？
仔细一看，巨树枝干滚圆笔直，树皮褶皱极少。树干到了离地接近六丈的位置才开始生出枝干密叶，攀爬看来极有难度。思索了一下，练云生便有了主意。真元运到双手五指后便将右手五指插入树干内，然后以此支撑向上再把左手五指插入树干。如此往复，在树干上爬行便不是什么难事了。只一会功夫，练云生便攀到了树顶。找了个舒适的枝桠，练云生躺了下来。仰面朝上，恒河星斗密布暗黑的天幕上，难以尽数。一轮明月便悬挂天际，皎洁光华把山上的密林树冠纱笼其中，灰白灰白的树冠随风轻轻摆动，沙沙之声远近汇成一片。这样如梦般美丽的夜景中，练云生看了下中康城的方向，心中暗暗向母亲说着抱歉……
第八章
树干在风中轻轻的摇动，躺在其上的练云生也随着枝干的摇动悠悠晃晃的。闭上眼睛，慢慢的心中杂念开始消除。在这种非主动而为的情况下，他不知不觉进入了感应天地元气的状态。由于是无意为之，心中并没有刻意去使用昆仑或是玄灵两派的炼体之法。只觉周身就是天地元气的海洋，自己只是沉溺其中的万物之一。不只是天庭和双手，周身的每一个部位都在与天地元气进行全面的接触，而天地元气也不断的从周身各处缓缓涌入。并不需要意识的调整，涌入的元气便依照自然的循环如潮起潮落一般在体内快慢有序的调整。如果此时有人在旁边看到的话，就会发现练云生已经周身被白色的光芒所围绕。光芒时快时慢，练云生的肉身也在发生一些质的变化。先前的真元从丹田中分散出来，与天地元气结合后开始了修真界中从来没有发生过的洗髓易骨的炼体过程。
真元与天地元气结合后，就不再是原来性质的普通真元。练云生脑海中潜意识里调动了那些曾经学习过的两派玉简中的内容，开始引导那股特殊真元进行炼体。淡淡的光华里，练云生的肌肤逐渐变得有些隐约的透明，其中经脉血管都开始慢慢可以透过肌肤直接看的到。昆仑派主张由外而内的修炼，而玄灵派刚好相反。两派的修真之法同时在潜意识中被调用，就让特殊真元分成两股。一股在体外凝结，慢慢的归附在肌肤之上；一股在体内运行，开始渐渐代替血脉等部位帮助体内能量的运行。当体外的真元在肌肤依附完毕后，练云生的身体就不再有那种奇异的透明感；而体内的元气再次回归到丹田后，并没有全部回归沉寂状态，而有小部分竟然违反修真界的常识自己缓缓运转着。练云生身上发生了什么，估计修真界也没有人明白。至于他自己，现在自然也没有意识到自己身上发生了什么，恢复神智之后，他也许只当这是一个香甜的梦吧……
※※※
支支喳喳的鸟鸣将练云生唤醒过来，东边初升的太阳就象一只带着红色绒毛外表的球——
“什么！绒球？”
练云生不敢相信的揉了揉自己的眼睛。以前看着天边的太阳，只是一团模糊的亮团而已，而且日光在中天亮起之时谁人可以直视太阳的光华？练云生暗暗奇怪自己现在居然可以发现那个亮团周边还有“绒毛”！？再举目四顾，不由得心中一震。只见四周摇晃的树冠上，无数的树叶随风摆动，但是没有一片树叶得运行轨迹是完全一样的。这些繁杂的细节都可以被自己的感官所捕捉到。
无助的挠了挠头，练云生也不知道怎么回事。但是他相信自己的肉身已经得到了进一步的强化。体内那缓缓运转的真元，似乎也说明了这点。
“呵呵，也许是我练得够勤快，进步大吧。”练云生用内视之术一看，确定自己现在的状态和玉简上所描述的完成入门修习的情况差不多。入门修习完毕后，肉身改造强化的进度就开始缓慢下来。剑系修真这个时候一般是炼神的同时，开始寻找对自己修真过程中最重要的东西－－－飞剑。而入门后的道系修真，则需要进行调体。在修真的道路上，两宗的分歧开始了。
寻找飞剑，是剑系修真的一件大事。一把合适的飞剑，就可以帮助其主缩短元婴的凝练，加快向更高层次修为的突进。因为飞剑和元婴开始同时修炼，两者灵力互通，就可以通过元婴灵力的变化来操控飞剑。由于修真者的飞剑多半不是用手来使用而是飞悬体外，所以飞剑在多大程度上可以被使用者操控的淋漓尽致，就存在一个“共振”的问题。飞剑的灵力振动与使用者元婴的灵力振动越是趋于一致，那就在完成使用者的剑诀指令时反应就更为敏捷，能传递的真元灵力也更为强大。但是飞剑的质地，锻炼方法的差异，会产生飞剑先天上的优劣之分。某些特殊矿石提炼的金属，其本身对元婴灵力就很敏感，这就是修炼飞剑的上品矿石。但是这些可以提炼出特殊金属的矿石不但数量稀少，而且极不好寻找。那些天生硬度惊人的金属，可以打造出锋利刚硬的飞剑。而那些对于天地元气感应敏感的金属所炼制的飞剑可以在高速中发挥出复杂的剑技；锋利的飞剑则适合直接和另外修真者的飞剑进行正面硬捍。所以寻找合适的飞剑，再确定飞剑可以和自己一起修炼成长，是入门后剑系修真的最大问题。不过，这个时期的剑系修真，一般会得到师父的很多指点，甚至是由师父代为寻找合适的飞剑。毕竟入门后的初阶修真经验还是非常的缺乏。
所谓调体，就是开始调整自己体内的某些先天构造。修真之法之所以称为“逆天而行之法”，就是因为它可以人为的改变人生理上的先天构造。通过一系列的微调，力求使身体能够更好的成为传递天地元气的媒介。肉身向什么方向调整，会使被传递的天地元气产生很大的变化，道宗各派对于调体的要求也各不一样。调体之后，开始借用天地元气来使用道术。使用道术前，得明白道术的原理。天地元气被道胎吸引，再以施用者的肉身为媒介汇集起来。当达到使用者所需要的程度后，就会被施放出来。天地元气在经过使用者肉身的时候，会随着使用者肉身调整情况的不同而发生不同的变化。再通过肉身并被道胎激化影响后，施放出去的天地元气会和道胎产生一种无形的联系。当施用者通过道胎向自己放出去的天地元气进行激烈的质转所产生的扭曲力量，就让那股天地元气形成了道术效果。比如让天地元气激烈的向内部坍塌，就会将其变成一团特殊的火焰。而经过碰撞后四散的天地元气，会产生爆炸的效果。如何让身体可以传递更多的天地元气，如何让天地元气产生更为激烈的变化是各派道系修真们一直在研究的问题。这个时候，道符就开始显示出对初阶修真的无比重要性。
道符，说白了就是就是一张纸。但是它之所以能发挥作用，是在它上面所刻内容。道系修真在长期的摸索中得到了一个发现，那就是某些特殊的字符本身带有难以理解的力量，据说是上古鬼神为人类创造文字时所遗留下来的。由于年代久远，是什么人什么派发现的已经无法考证，但是这并不防碍其在修真中的广泛运用。而这些字符所蕴涵的能力，就被称为“言灵”。尤其是按一定顺序排列的言灵字符，写在纸上后就成为了道符。施用道术的时候，将道符用真元之力飞出，用它来引导自身传递的天地元气并引发变化，可大大减少天地元气在离体后的传播中发散现象，也就提高了道术的威力。而且还可以根据言灵字符的不同，提高其所对应道术的施放层次。
了解了两派修真进一步修习的基础后，练云生站在树冠上望着东方那一轮初升的红日，心中慢慢涌起了一阵激动。
“真不敢相信，我就要成为一个真正的修真了……”那些在平时发呆的幻想，那些在梦中才出现的事情就可能成为现实。虽然前段时间一直在进行入门修习，但是当肉体的初步改造完成后，练云生才渐渐有了“我是一个修真”的感觉。
云游天下？还