尸魔！人丁道人惊叫了一声。他目不转睛地看着天乙道人，露出惊骇不信的表情，天乙道人明知我在愚弄人丁道人，一时哭笑不得，正要呵斥人丁道人，突听房间里响起了一声微弱的呻吟，原来地丙道人被我的杰气震晕后已经苏醒过来。
地丙道人看到我吃了一惊，等到弄清刚才的误会后，他向我连连道歉。又赞新茅山术法果然了得小师父今后大展神威，定能扫荡百棺地。救灵宝三奇哥几个出水火。有道是千穿万穿，马屁不穿，我虽然明知这地丙道人言过其实，心里还是十分受用。
人丁道人笑道“师兄难道不记得煤矿之事了？新茅山术法虽然了的。却另有一种极大缺陷，生平最是惧怕官府，见到鬼眼天罗就会全身瘫痪。茅山师父在这芒是泥菩萨过河自身难保，哪里还能救得了我们？”
我不去理会人丁道人，走过去看那行小盗贼头肖万代，他被僧人们扔到屋子的另一个角落，天乙道人的火球正好照不见他。我一看之下不觉好笑，原来肖万代早已醒转多时，正竖起耳朵偷听我们的谈话，他见我向他走来，连忙闭上眼睛装做昏睡。我走过去踢了他一脚，肖万代吃痛，连忙从地上爬了起来。
灵宝三奇这才注意到角落里有人，都围过来看个究竟。肖万代见机极快，他怕我说出他卖友求荣的事情，转着圈子对我和灵宝三奇拱手作揖，装出一脸的可怜相。地丙道人弄清他的来历后，伸脚踢了他一记跟头，骂道“奶奶个熊，老子一闻你这满身的土腥味，就知道你是今天杀的盗墓贼，这百棺之地是佛门清修之地，岂是你这种卜贼能惦记的？”
“对啊，我也正在奇怪”我转头问天乙道人“这百棺地怎么是个佛门别院？除了野外几处无主孤坟。这里倒极像一处佛门庵修所在。你们师兄弟当初说话不清不楚，我还一直以为这百棺地是个葬尸之地，下面埋藏了无数棺材。”
天乙道人还未搭言，一旁的人丁道人插嘴说：“百棺地确实是藏尸之地啊，明清以来的许多贪官污吏都葬在此处，不然哪里有这么多珠宝财物？你别看这外面是个佛门寺院，金碧辉煌，其实内里藏污纳垢，最是肮脏不过。”
“三师弟说得不错，佛门向善之举。未必便能化解那些贪腐之气，大家看那如兰和尚所为，只怕是劝善未成，反而失去了本来面目。”天乙道人长叹一声，说，“这百棺的来历甚为复杂，我们灵宝三奇也是道听途说，并不十分清楚。”
这百棺地虽说是明清以来的贪官葬尸之地，但并非是贪官们最初的埋葬场所。古今贪官聚敛钱财，只要生前不曾事泄，死后往往备极哀荣。修建的是豪华陵墓，陪葬的是金银珠宝，生前作威作福，以为死，后也能够继续寻欢作乐，但他们谁也不曾想到，自身的贪腐之气终于给自己带来了无穷巨祸。
常言说：“物以类聚，人以群分”望气术也认为性质相同的人。往往能够形成相同的气场，这些气场虽然无形无质，却能够相互影响、相互感应。贪官们的贪腐之气同源同质，很容易同类相求，这本来也并没有什么大的危害，但自从明嘉靖时期专擅朝政达二十余年的权相严嵩死后，贪官们死后的命运便发生了极大地变化？
第五十八章斗法
广嵩是明代嘉靖年间的内阁首鄙奸横、误国其子严世蕃专权柄政，导致明代朝政大坏。
史载严嵩陷害内阁首辅夏言，使夏言惨遭弃市之刑，严篙成为内阁首辅，独操相权。后来他在与少保兼礼部尚书的徐阶斗争中失利”晚年凄凉，孤独贫病，“寄食墓舍最后饥饿而死，相传严嵩权倾朝野时，有道士曾为给他相骨，说他是“直纹入嘴，饿死之相”他正在炙手可热之际，家产富可敌国。如何相信饿死之说，谁料到了最后果然应验。严嵩自知死后必遭人唾骂、尸骨或许不得安宁，临死前他布下许多疑冢，其老家分宜介溪一带当年就曾有“百棺出殡”的传说。
只是严嵩虽然狡诈多变，却忘记了自己的死对头徐阶比他更富权谋韬略。两个人争夺内阁首辅之位。最后以严嵩的惨败告终，结怨极深。严嵩死，后，徐阶也不肯放过。徐阶在夏言任内阁首辅秉政时曾受到过夏言推荐，算是“夏党。”徐阶于公于私都和严嵩势不两立，只是严嵩把持朝政日久，一时没有扳倒他的机会，但徐阶处心积虑隐忍待时。终于在严嵩八十多岁的时候等到了机会，那时严嵩已经渐渐失去了明世宗朱厚熄的宠眷，世宗修玄崇道。徐阶擅长撰写世宗斋酸用的“青词。”很受世宗赏识。徐阶又趁机向世宗推茬一名名叫兰道行的道士。蓝道行道术高深，尤其擅于扶乩，常常为世宗预决吉凶祸福。扶乩决疑，“言事每每奇中”使世宗深信不疑。兰道行扶乩的时候，曾显现出“分宜父子。奸险弄权”的字样，世宗问：“上天为何不诛杀他呢？小。兰道行诡称：“留待皇帝正法。”又有一天，严嵩有密札进呈。蓝道行趁机为世宗举行扶乩活动，出谶语曰“今日有奸臣奏事一会儿，严嵩的密札送到了。这样徐阶通过仙语道术，成功地让崇信道教的明世宗不再信任严嵩父子。嘉靖四十四只贴年严世蕃被斩首。严嵩本人被削籍为民，家产尽抄。徐阶与严氏的斗争取得了最终胜利。
但道士兰道行在这场徐严之争中也付出了生命的代价，严嵩父子后来买通几个中官，诬告兰道行假借乩语世宗震怒之下，兰道行很快便被捕人狱。他在狱中不肯按严家父子的授意去告发徐阶，终于遭到了严嵩的诛杀。
据说兰道行未入宫前，曾和一名茅山道士互有知遇之恩，兰道行受到世宗皇帝信任的时候，曾欲推荐那名茅山道士同享荣华，那道士不愿侍奉权贵，一个人云游去了，后来兰道行被杀，有人曾在刑场中见过一名茅山道士在人群中驻足观望。
明朝覆亡后。清兵入关建立大清，清末慈禧弄权，又被中华民国推翻，民国乱象纷扰，终被人民共和国替代，数百年来，世事纷扰难平，严嵩作为一名弄权乱政的奸臣，早已被扫入了历史的垃圾堆，关于严嵩墓穴的真正所在也是众说纷纭，莫辨是非。
灵宝三奇的师父是一位精通奇门遁甲法术的大师，他和一名高僧交往颇深，两人常在一起坐而论道，谈论佛理道术，间或也闲论一些尘俗旧事。有一天两人忽议起明时的奸相严嵩。那位高僧无意中透漏出严嵩墓的下落，他叹息道“因果报应。如影随形，赏善罚恶，终究不出轮回，那严嵩贵为首辅，一旦沦为大奸巨恶，所受果报也是奇惨，饥馁而死也就够了，死后却也不得安宁。墓穴游走无定，魂魄飘零无依。比那掘墓鞭尸还要惨上百倍
原来严嵩后人虽然以百棺出殡故布疑冢，但其中的狡诈机变固然能迷惑世人，却逃不过术法高深的修道士的法眼，百棺虽多，但只有真正的棺技才有贪官特有的贪腐之气。高明的望气士一望便知严嵩死后不久。有人就在京城近郊用术法改换风水，把那片地方化成了聚阴之地，又以贪腐之气为引，将严嵩的真棺从的下游移到此处，如今严篙老家里的墓穴葬处不过是一处空穴，仅是地面上耸立的一个坟头而已。
据那个高僧推测，能够镇魂炼魄，又能改换风水的术法门派虽多，但真正能达到极高境界的只有道教的茅山一脉，以阴地聚集游棺，极有可能是那名行踪无定的茅山道士所为？他镇压严嵩魂魄，自是以术法为兰道行报仇雪恨，但只怕连他也想不到的是，这聚阴之地既然已蕴有贪腐之气，所谓同气相求，数百年来又游移来许多巨贪之棺，渐渐形成百棺之地。
天乙道人讲究百棺地的出处。我心中忽然一动，天书秘籍中也曾谈及改换风水之道，对“死地。和“游棺”之说也有明确记载，难道那位云游四方的茅山道士就是先师卢生？
地丙道人虽和天乙道人同师学艺。但对这百棺地的出处也是第一次听说，他站在一旁听得入神，这时候突然一拍大腿，“啊呀”了一声。
“真如师兄所”江百棺地岂不是个聚宝忿想那历朝历代。贪腐！官层盾”众些人生前穷奢极欲，死后也有无数珍宝随葬，百棺地聚来这些厮鸟的棺材。还不是财源滚滚，永不衰竭？奶奶个熊，大和尚们占住这块宝地。当真是财迷心窍，不安好心
地丙道人直说得嘴角生沫，人丁道人和肖万代也听得面热如火，大为艳羡。肖万代说，天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来。这些和尚们不在佛门清修，偏跑到这里来夺占财物，看来也是酒肉和尚，咱们哥几个替天行道，须得想个办法把他们赶走才是。
地丙道人伸脚又把肖万代踢了个跟头，骂道“奶奶个熊，就你这下三滥的盗墓小贼也敢说替天行道？道爷们术法如此高深，也在和尚那里栽了跟斗。这些和尚功夫不错，竟然不惧我的化木大法，真是他娘的邪门
“对了，天乙师兄”人丁道人在旁边忽然说道，“那个老和尚究竟是什么出处？他真的会什么修罗修罗摄魂大法？新茅山小师父道行高深，想来不会打什么诳语，你现在感觉身体有什么异样吗？”
天乙道人看了我一眼，转头对人丁道人怒道，“尸魔”之语，不过是小师父随口开的玩笑，师弟如何当得了真？那老和尚就是和咱们师父有大交情的高僧，老禅师佛法高深。具大神通大慈悲，又怎会施什么妖法？。
人丁道人满脸怀疑之色，他正要再潞十么，忽听得“砰”地一声响，从黑屋子的通风口处掉落下一只布袋，原来已到了晚饭时间。地丙道人抢上前去，他踮起脚跟，双手抓着通风口的栅栏破口大骂，污言秽语源源不绝，那送饭的僧人充耳不闻，只在外面拽得布袋上的铃锁“丁玲。小作响”地丙道人骂得无趣，眼见我们都围在竹筐边开始吃饭，连忙跑回来抓起一个馒头。
我这些年吃惯了粗茶淡饭，这寺庙囚牢里的