李友三都有点怀疑了，正5ccc好一个少年背着一捆柴往里走，穿得还颇为寒酸。
“小哥，敢我看书斋问一下，这里是魏宫保的府邸吗？”李友三拉着那人问道。
不料或者是李友三力道有点大，或者是那少年的粗麻衣淘洗得太多次，一拉就拉下半拉袖子。整得李友三给人赔小心。
那书斋少年倒大方：“没什么，这里的确是魏府，魏大人正在5ccc正堂呢。”
“哎呀，这个魏家的仆人穿得也太旧了。”李大亮家风本就严，崇尚简朴，不过也是过着使奴唤婢的生活，李友三都习惯了，但是今天到了魏家一看觉得自己家也太奢侈了点吧。
府邸里倒是相当的干净，书斋种着一颗老槐，三进间的规格。
“雍王宾客李友三拜见宫保！”李友三这可是发自心底里的恭敬了。
魏征出来亲自接待了李友三。
李友三拿出我做的教答请魏征指正。
魏征看字看不大清楚，李友三便取出一个东西，这是我根据放大镜的原理用水晶磨制的放大我看镜：“大人请用这5ccｃ。n ｅt个吧。”
魏征好奇地接了过来一看，果然字大了许多：“此何物？”
“这是雍王根据《墨子》所述，制造的机关，名叫视物鉴。”李友三恭敬地说道。
魏征说道：“雍王心思真够巧妙的。”看着我的教答。
“鞭辟入里。”正如我所估计的那样，敢说话的魏征绝对是唐朝的“鹰派”。不愧是当年主张杀光、抢光突厥牛羊的牛人。
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显德殿
李世民召集5ccc了他的宰相，当然还有两位已经“退休”的元老，特进、司空李靖和特进、侍中魏征，所议论的话题就是“唐蕃和亲”。
“大临，你切说说这吐蕃之事。”李世民问右仆射温彦博道。
温彦博曾被掳掠到突厥，对于各少数民族的情况都比较熟悉，而且在贞观朝初他的哥哥温彦弘是礼部尚书，所以这块也是他比较熟悉的。在大唐的外交界，此公是颇有分量的人物。
5cｃc。ＮeT “臣于西蕃知之甚少，所知情况还是冯少监带回来的呢，”温彦博已经六十有四了，却还在任上风风火火，老魏四十七岁便已经提前病退了。温彦博看了看老魏专呈的教答说道我看书斋：“今日读此方知其巨细，与冯监所说无几差别。陛下何不招此人来，想必此人是非常熟悉西蕃情况的。”
久不太说话的李靖说道：“铁器之禁却是5ccｃ。n ｅt有用的，我听前方将领说，吐蕃人使用大多为骨箭，若铁器为其用则我军危也。”
李世民点了点头：“这里有句话说得好：‘中原好为机巧，吐蕃缺巧匠，若为之奉5ccc，实以利器授敌。国朝与吐蕃终需一战，形势使然，是时杀伤王师者重，如吾等杀之。’好啊，朕还真没想到这一层。”
“‘与敌以仁义，实与己以仇’，对与潜在的对手陛下为将来计，不可不早做打算。”魏征说道。
几个大臣商量以后，基本同意我的“羁縻之策”，皇帝下令册封弃宗弄赞为驸马都尉书斋、西海郡5ccc王，赐公主适之。禄东赞为右卫大将军、亚龙（今西藏山南）郡王，留侍朝廷5ccｃ。n ｅt，适公主。并许纳吐蕃进献诸女。
“皇帝曰：西我看书斋蕃宗王，系出亚龙，汉之牦牛六部。赖托天德，行十善法，执婿礼事天朝。敕命文成公主李字春，尔乃骄女，超拔于不群，海选于夔、巴……。命江夏王道宗领礼部尚书衔往送之。册封尺尊公主为小赞蒙（吐蕃风俗，王称赞普，王后称赞蒙），望以法娥皇、女英之行，并佑而疆。”
“皇帝曰：论筑禄东赞……。。嘉尔善5cｃc。ＮeT为，赐尚楚江公主李香兰，居仁孝坊开府。”为了表达对禄东赞的重视，皇帝赐其汉名李嘉臣，取其“嘉祥之臣”的意思。
虽然不是很满意，但是，小小地阴了吐蕃一把，这样那个在大非川5ccc给“我”找麻烦的论钦陵很可能就不会出世了，阴险地笑一个。（实际上已5ccc经出生了，不过没了他爹在，他估计也掌不了军）
那些工匠嘛，金匠、银匠送我看书斋了不老少，对了还有大量大量的佛教，等明年还要选派N多高僧去吐蕃弘杨佛法。至于铁匠和制作机关的工匠一个也不许送。互市的开发也已经和前方的李大亮打了招呼，茶马交易必将为大唐提供征服雪域的重要物资。佛老弱人国，何况还要挑起宗教大纷争，我也是顺应历史啊，只不过加大和加快这个进程而已。
不过没等我笑出来5ccc，皇帝给我送来一个“重礼”，当时让我脸色发青。
“怎么回子事情？”我看着外面挺热闹地，可能是我脾气太好的缘故，仆人们都没什么规矩，居然大声喧哗。堂上聚集一群人，看到我来了才散了。
“殿下，皇上特赐殿下一位吐蕃使女，让她来料理殿下以后的生活？”蒋仙奴赶紧禀告道。
“吐蕃使女，不5ccc要行不行？”我这几天被拉到李嘉臣家去吃便饭，吃得我发吐，这小子不知道从什么地方知道是我出的主意，就天天热情地拉我去他的新府邸吃饭。那糌粑吃得我受不了，吃不习惯啊。闻着糌粑味道我都想吐啊。
“好象不行！”蒋仙奴我看同情地说道，“在京的王爷都有一位。”
“好啦，不要搞种族歧视，对不对？”我说道我看他好像有点瞧不起吐蕃人，也难怪这时候两个民族还有着大仇呢。
“你蒋仙奴也是党项人，实际上和他们是一个祖宗。”我也没说假话。实际上他们都是古羌人的后代，后来党项人的后代和吐蕃人的后代组成了后来的藏族。前藏后藏文化差异之大，也不是没有历史因素的。
这个吐蕃女子很高啊，比我高半个头，怎么看也像十来岁，不像十岁的。
“你叫什么啊？”我问道。
她的装扮与后世的藏族姑娘还是有相当的区别，不过梳小辫子倒是一样的。
“我叫论朗嘎嫫尕朵古儿。”那吐蕃女子倒不怕人，赭石色的脸，还有两片高原红。
“你没汉名啊？”我一听那名字脑壳发昏。
5cｃc。ＮeT可能5cｃc。ＮeT她的汉语还说得不好，或者真听不懂，又重复她那个复杂的名字。
那个通事只好代为回答：“这位是弃宗弄赞的表妹，乃是这二十人里最亲贵的。陛下说殿下知晓吐蕃风俗还请殿下好好对待她。”
“这个名字也太长了点吧。”我一阵苦笑，“还是请带回去，让父皇调教好了。”
“陛下已经赐予她汉名了。”
“哦？”我知道李家人最喜欢给人赐姓李，
“嘎嫫尕朵古儿乃是美丽的星辰的意思。”5ccｃ。n ｅt通事很恭敬地说道，“所以陛下给朗公主赐汉名李嘉星是也。”
“李——嘉——星”论朗嘎嫫尕朵古儿特别认真地但是又拗口的用汉语念道。
“饿滴神啦！”我的心脏受不了了。
第十二节 人生若只初见时
七月十五盂兰盆会
自梁武帝尊佛以来，佛教的这个重要的宗教节日便进入了中国人的生活。
南北朝来释道儒三种学术思想激烈交锋，而佛教势力发展到了它的黄金时期，所谓“南朝四百八十寺”啊，更何况北朝。
因为佛寺扩建和信徒的增加，对于国家税赋、统治基础都有巨大的影响，所以为了平息三种思潮的恩怨，李渊曾经召开了著名的“金盖亭辩”，请了三我看种思想的代表进行辩论。唐朝的和尚大多是嘴皮子非常利索的（印度人口才都比较好，他们的历史主要是以口头传唱为主，而不是文字记载，所以佛教传道也大多是口授和辩论），耍笔杆子的儒生和整天炼丹的道士肯定不是他们的对手。要知道佛教的“因明学”可是引进了古希腊的逻辑学原理，而中国土产的两种思想逻辑关系就不是那么严密，儒家还好一点，也是从口水战里生存出来的，道家则很弱势，本身就是个大杂5ccｃ。n ｅt烩。佛教当然赢了比赛，但是皇帝很清楚，要把天下治理好可不是多念几卷经文就可以的，治理国家离不开儒生，而为了标榜自己的政权也需要把李耳的门徒笼络住。所以也没表态怎么样。
李唐官方一直是尊崇道教，不过在民间佛教的势力则相当强大。
所以中元节这个很赋予佛教色彩的节日也成我看为了大唐全国性的节日。
在八水绕长安的首都，每条河里都放满了各种造型各种色彩的河灯，男男女女在长安的市坊间来往穿梭。
崇仁坊离西市不原，往来的胡商人和全国各地的商人在这里做生意。
这个时候的长安那可真算是国际性的大都市，有全国独一无二的夜市。
“来看啦，来买书斋啦，波斯地毯、壁流离，西域大石榴…。。”那些粟特商人用还有点生涩的话说道。
“来看了勒！”突厥商人高声叫道。
还有金发碧眼的胡姬大跳肚皮舞来招揽顾客5Ccc。这个场景让我恍若回到了21世纪的王府井，只是衣服、发形不5Ccc同，还有没有了眩目的霓虹灯罢了。
这唐我看朝的商业街头秀一点不比一千多年后的逊色。
人太多了，虽然这个时候远没有开5ccc元年间的五六百万人的规模，但是一百万人也是有的。这在东亚甚至整个世界也是为数不多的，也只有在欧洲的“永恒之城”君士坦丁堡才能和长安一比高下，而巴黎这个时候不过是一个塞纳河边的小渔忖，伦敦也不过是一个满街都是羊粪的小镇。
“好热闹啊！”李嘉星现在汉语已经说得很流利了，望着窗外兴奋地叫道。她虽说是我的使女，但是我也不会真把她就当下人来使唤，毕竟人家的老爹郎。沙错扎是吐蕃的茹本（诸侯），弃宗5ccｃ。n ｅt弄赞的亲娘舅，还掌管着吐蕃的财政大权。
“比逻些如何？”我试探她。
她好象并不在意随口就说：“比逻些好得多，逻些到堪察如伦节（赞普的生日又称天王诞，本人藏语严重的不行，搞不清楚那个具体意思只好自己胡扯）才有很多人，而且还没这里多。”
我看书斋 小星星（我私下这么称她）虽说是出身贵族，但是却好象没什么政治斗争的经验，人也淳朴得有些让人受不了。不过显然在家养我看书斋尊处优惯了，小姐脾气也够大，动不动就抡鞭