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另外，嫁出去的弟子，泼出去的水，阴癸派既然花费心思培养出这么优秀的弟子来，那么嫁妆要得丰厚些也是无可厚非的事情吧！尤其是祝玉妍，她可是阴癸派当代最杰出的传人，下任“阴后”继承人的热门人选，要份天价的嫁妆也不为过。对此，身为两派之主的石之轩就颇为头痛了，花间派历代尽出些败家子，实在没什么积蓄，而补天阁如果财大气粗的话，就不会沦落成为钱卖命的杀手组织了
正所谓：“一文钱难倒英雄好汉！”要如何才能在短时间内迅速聚集惊人地财富呢？除了天价的嫁妆之外，还需要一大笔买地购宅雇佣养老婆的资金。怎不能让出身豪门，从小锦衣玉食的妻子成婚之后，素衣粗茶淡饭陪自己过清贫生活吧！
在这种时代，要如何才能迅速暴富起来呢？当商人，做生意，赚大钱？这显然是清高自傲的石之轩不能接受的，因为在这个时代，商人的名声和社会地位都极为低下，即使比起青楼里的妓女来也好不到哪里去。
当强盗。做飞贼，搞无本买卖？这等没品的事情，石之轩也不屑于去做，毕竟太平盛世之中，小蟊贼地名声实在是太难听了。
盗墓摸金，发死人财？石之轩根本就不会去考虑，毕竟挖人坟，在死者为大的华夏传统观念中。是最伤天害理，最丧尽天良的恶毒事。在某些朝代，盗墓贼一但被抓，甚至会判以凌迟的极刑。三国时期，功绩卓越的一代英雄曹操为何在民间的形象会如此之差劲？就是因为他搞出了一个犯了华夏人民之大忌的发丘中郎将和摸金校尉（主要活跃在徐州之战里，专门干些盗人墓挖人坟的缺德事），用后世通俗地话来解释就相当于国家盗墓办公室主任，将盗墓合法化。职业化了。
天才的石之轩思考良久，最终做出了一个天才的决定——寻找宝藏！既没有藏宝图，又没有任何线索的石之轩。打算凭借着其丰富的学识，高明的推算能力，硬生生的从浩瀚的历史之中挖掘追寻出宝藏地线索和踪迹来。
年代太过久远的宝藏首先被排除。因为即便当初再值钱的东西，经过漫长岁月地侵蚀，也多半变成了一堆废铜烂铁。垃圾破烂。收藏文物的风气是从宋朝才开始兴起的，在隋朝，即便是再附庸风雅。愚昧不堪的暴发户，也不会对这些蕴涵历史，古朴大雅之物产生兴趣！
规模太小的宝藏也被直接排除。石之轩好歹也是“公认地武林近百年来最杰出的天才人物”，虽然不能说“一秒针几十万上下”，但是倘若花费了无数的时间和精力，寻找到了宝藏，最终却只有个纹银三百两，那么叫他地面子往哪里搁？
石之轩仔细研究了一番近代史，最终初步选定了两个很可能存在的“大宝藏”。第一个可能存在的大宝藏，石之轩命名为“后赵石氏宝藏”。众所周知，后赵开国皇帝石勒是有史以来最为吝啬的皇帝，他生前粗茶淡饭过日子，死后时服常车下土葬，空有一国之富，却在花钱享乐的本领上，连个乡下土财主都不如。而接替他的皇帝石虎，却是个荒淫无度，刮地三尺的敛财好手。吝啬鬼留下来的丰厚遗产加上贪婪鬼搜刮来的巨额财富，其数目必然是极为庞大惊人的。而后赵灭亡之后，这么庞大显眼的一笔财富，在史书上竟然失去了踪迹，那么多半是被秘藏起来了。这可是一个不折不扣的“大宝藏”啊！只要能将它找出来，那么不但聘礼有了，老婆本有了，剩余的挥霍几辈子只怕也花不完。
第二个可能存在的大宝藏，石之轩命名为“梁武宝藏”。萧衍晚年在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，自己皇帝也懒得做了，舍身出家当了和尚，大臣们急坏了，便花费了国库的巨额资金，将皇帝从同泰寺里给赎了出来。后来，萧衍没当多久皇帝，又再次跑到同泰寺去出家，大臣们只好又花钱将他给赎出来。如此反复了好几次，根据史书记载，最终南梁的大臣们为了给他们的“皇帝菩萨”赎身，
后总共花了四万万钱！这四万万的巨额财富最终落到史书上没有记载，显然这又是一个值得挖掘的“大宝藏”！
十方寺只是一个并不起眼的小寺庙，在隋朝初期建于当年著名的同泰寺废墟遗迹之上。由于十方寺住持性空大师是佛门四大圣僧之一的三论宗嘉祥大师的亲传弟子，因此十方寺在佛门之中，也算得上是小有名气。某一天，十方寺里迎来了一位奇特的访客，这位年轻的访客投宿在厢房之中，每天也花钱烧几柱香。念几句佛，并且还雇佣小沙弥当向导，时常在同泰寺废墟遗迹上观光怀古，以至于游而忘返。尽管这位访客表现得中规中矩，但是性空住持在这些日子里却总是心惊肉跳，因为他已经认出了这位年轻访客地真实身份，那便是有“武林近百年来最杰出的天才”之美誉，“魔门八大派之一花间派之掌门兼魔门八大派之一补天阁之掌门”的石之轩。
平心而论，此时的石之轩虽然已经加入了魔门。但是他的江湖名声却一点也不坏，尽管灭了补天阁的满门，不过那种杀手组织，纯粹是江湖祸害，社会垃圾，被铲除了，大家都只会拍手称快。性空住持担心的并不是武功高强的石之轩会忽然间丧心病狂，在十方寺里大开杀戒。他真正害怕的是聪明绝顶地石之轩会使用他那张妙辩无双的嘴，大放厥词，说出一些令佛门极为难堪，却又偏偏极难辩驳的话来。
大抵天下所有聪明过了头的家伙，都会拥有同样一个坏毛病，那就是离经叛道，缺乏信仰，并且狂妄自大。对那些几千年以来，一直高高在上，被无限神化的大圣大贤们不以为然。甚至极为不敬。天才的石之轩便是当时江湖上最有名的一位狂人，他武功尚未大成之际，便已经狂妄得令人震惊了。
当时江湖上不时的流传出他地一些歪诗谬论，今天讽刺孔子没有度量，明天嘲笑老子是个废物。后天又论证佛祖缺乏智商，总之，根本就不把儒、道、佛这些势力浩大的存在放在眼中。他的这些邪说谬论还当真造成了不小的影响。比如后来的乐土第一贱人“竹林居士”边不负，他的成名之作里便大肆剽窃引用了石之轩当年的很多观点，只是石之轩的原话远没有边不负写得那么犯贱。
狂妄地石之轩对佛教毫无好感，曾在寺庙之中公开讥笑过佛教：“布施一钱，希万倍之酬；持斋一日，冀百日之粮”，随后又与该寺的住持展开辩论，结果辩得该住持口吐白沫，昏倒当场。十方寺的性空住持自持自己并非口若悬河，滔滔不绝之辈，如果石之轩真是来挑场子地，那么自己除了也学习那位倒霉的同行“口吐白沫，昏倒当场”之外，似乎也没有更好的办法。
战战兢兢，如坐针毡的性空住持，深感危机，于是赶紧写信向恩师嘉祥大师求救。嘉祥大师接到徒弟的书信之后，极为重视，考虑到石之轩是“武林近百年来最杰出地天才”，嘉祥大师惟恐自己年老昏庸，也辩不过这位妙辩无双的年轻天才，于是又邀请同为四大圣僧，素以辩才出众而闻名的禅宗四祖与自己一起飞速朝十方寺赶来。
嘉祥大师和四祖两把老骨头一路上风尘仆仆地赶到十方寺里，也顾不得休息，就直接邀石之轩来相见，开门见山的询问其逗留在十方寺里，究竟意欲何为？石之轩自然不会告诉他们自己是来寻宝藏的，当然也不会在这个时候去横生枝节，扬言是来砸场子的。于是，石之轩信口开河，胡乱敷衍，表明自己真的没有任何不可告人的目的，纯粹是见这个地方清净幽雅，有利于修身养性，陶冶情操等等，方才暂住了下来。嘉祥大师和四祖自然不会信他的鬼话，于是也在十方寺里居住下来，就近监视着石之轩的一举一动，和他就这么耗上了。
多了这两个超级大灯泡，石之轩的寻宝行动也不得不停了下来，毕竟闷声不响发大财才是硬道理，如果搞得全世界都知道你在寻找一个“大宝藏”，那么即便等你真寻到了，只怕也无法独吞下来，甚至连汤都未必能喝到。耗了一段时间之后，石之轩便坐不住了，自己大好的青春，实在没有必要浪费在和老不死的家伙拼耐心之上。
于是石之轩改变策略，扬言自己久居寺里，见大殿里的佛像宝相庄颜，又闻寺内众僧日夜念经，深受熏陶感化，性空见明，近来心有所感曰“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”，渐渐体悟到了“大破大灭，万法皆空”之妙谛，希望能与嘉祥大师畅谈佛法，请教精奥，以解其惑。嘉祥大师虽然明知他这话不尽不实，言不由衷，但听了之后，还是觉得很高兴，于是便开始和石之轩大说起佛法来了。石之轩虽然心中对这些大智大慧的佛门妙法，颇为不以为然，但是表面上却装出一副欣然受教的样子，将嘉祥大师哄得十分高兴。
经过一段时间的交流，嘉祥大师认为石之轩很有慧根，想收石之轩为徒，传其衣钵。考虑到“不死印”还有很多需要完善的地方，这老不死的家伙又是一代武学宗师，手中有一些拿得出去的绝招，石之轩便一口答应了。
本着见者有份的原则，嘉祥大师让石之轩也拜入四祖的门下，毕竟这年头，天才徒弟太难找了。四祖也知道石之轩未必是诚心向佛，不过点化“近百年�