的人都会来这里赶场，非常热闹。十里八寨的瘦肉猪嵬和夜郎黄牛非常有名，为此还专门设有猪场和牛场，进行猪牛交易。街头有一座玉壶木板桥，从十余丈的河面上横跨过去，连接东西两岸。猪场设在西岸桥头，黄牛不能过桥，牛场设在街对面的河坝头。
最热闹的地方是“游方场”。
有山寨的地方就有“游方场”。“游方场”是皖民后生与姑娘公开谈情说爱和追求异性的地方，设在街的对面，四周柳枝低垂。每到赶场日，后生和姑娘都打扮得漂漂亮亮的，在这里约会或寻找伴侣，用歌声诉说衷肠。
耳濡目染，十里八寨的青年男女也参与其中，热闹非凡。
大庙寨是十里八寨中唯一的山寨。
大庙寨和皖东南的山寨挨得很近。
在这里，年轻人是不能在长辈面前谈情说爱的，更不能唱那种“游方歌”，否则就是不尊重长辈，会挨骂的。年轻人只能选择在寨子边的荫林场坝、坡脚、桥头等幽静的地方，作为专用的“游方场”。
“游方”的时候，青年男女多数是相对站立着，也有并排而坐的。
如果后生与姑娘感情好的话，可以拉拉手，摸摸项圈手镯么子的。初次相会或者在节日热闹的场合中，往往是数名男女结群对唱。如果两人的感情很好，就可以脱离群体而单独跑到“游方场”幽静之隅进行对唱，但两人必须在“游方场”内别人看得到的地方唱，否则会遭人说闲话。
如果后生想娶哪个寨子的姑娘，晚上就到哪个寨子外头远远地唱“恰央”（飞歌）、吹口哨，或者吹奏木叶。
蜜，快点来玩吧！
不玩等到老来时，
娃嵬背在肩膀上，
再玩就没意思了！
姑娘们听到这种热情而诚恳的歌声之后，就会赶紧换上干净的衣服，戴银制首饰，跑到寨子外头用“恰央”回答。
树叶落在山谷里，
丑八怪在我身旁；
粘在我的心肝上，
哥哥，替我抠掉，
抠不掉我就死了！
如果姑娘们不搭腔，后生仍会用“恰央”再度恳请，直到姑娘们允诺才高高兴兴走进“游方场”。然后用“游方歌”相互问询，相互了解，诉说倾慕的心情或者叹息自己单身的忧愁，有时甚至相互哄骗。
（姑娘）有了婆娘没有？
哥哥，有了就跟她去吧！
得了就稳当了，
不象别人爱“游方”。
有了婆娘别哄我们来打扮！
你有了婆娘我们就不爱打扮了。
（后生）没有，还没有哩！
欲想穿衣袜，
没得婆娘缝。
孤独穷游荡，
游荡在外边，
没有婆娘真忧愁！
后生刚接触姑娘时，往往会诉说自己单身的苦闷，争取姑娘同情。
一年是单身，
两年是单身！
单身多年心思尽。
到你们寨上看看，
是否还有未嫁的姑娘，
走运的就让她幸福吧！
哥哥象一根稻草，
有情意的就走上前来，
跟我哥哥配成双。
有了婆娘就安心，
这光棍实在难熬！
经过一段时间的相互了解之后，后生与姑娘情投意合，就会在歌唱中提出交换信物，表示求婚。
想结婚，
想结婚。
拿东西来交换，
拿东西来交换。
你换只戒指，
我换件衣服。
寨子里玩得好的年轻人晓得某一对恋人唱到了这种歌，都去给他们送礼物，祝贺他们。互赠信物之后，双方还要观察了解两三年，如果的确是倾心相爱，愿结成夫妻，就在“游方场”唱圆满结合的歌曲。
青年的恋爱过程大都是在“游方场”完成的。“游方”是一个极具诱惑性的代名词，曾经在每一个青年的心坎中倾情沉醉！为了到各个寨子去“游方”，有些后生离家数日，甚至数十日。有的“游方”到深更半夜，连续几个晚上都在山坡上过夜，后生们常常因为陶醉在谈情说爱中而废寝忘食。
陆区长在“游方场”宣传解放政策时，北面的虎山上突然响起了枪声。
解放军的身上没有带枪。这之前，土匪在十里八寨大肆进行**宣传，说什么解放军是汉族人，猪（朱）猫（毛）军队早晚要来血洗山寨，见到男人就杀，见到女人就日，见到小孩子就用刺刀戳穿屁眼，扛起来。为了避免老百姓误会，解放军上街作宣传时，都没有带枪。
解放军的枪支都放在城关寨子里。
虎山上土匪的枪炮一响，街上赶场的人顿时乱成了一锅粥。赶场的人特别多，你挤我压，四处乱窜。陆区长只好带着解放军战士从冰冷的河里直奔过去，回寨子里拿枪。
土匪只是试探性放了几枪。
真正的进攻是在傍晚时分，当时我们正要吃晚饭。刘老卒、平原虎等匪首率领数千名土匪从北面虎山、东面扯旗尖以及西面天衢山上同时向驻扎在城关的解放军发动猛攻，一时间，枪炮声喊杀声震天。
解放军扔下饭碗，抄起家伙在寨子背后的小土坡上进行还击。
当时天阴沉沉的，云雾缭绕，只有十把丈的能见度。
解放军怕误伤老百姓，没有用钢炮。
山上的土匪很狡猾，有一阵没一阵地放几枪，而解放军的枪声跟放鞭炮似的，响个不停。
一碗饭，湛玮们吃了三次。
每一次都是刚拿起饭碗，土匪又攻下来了。
第三次端起饭碗的时候，有一位解放军倒下了，一粒罪恶的子弹穿透了他的胸膛。当时小发就在他的身边，小发亲眼看见他倒下的，一碗满满的饭菜全撒在小发的草鞋上。
牺牲的那名解放军姓黄。
陆区长的命令钢炮手：“九二步兵炮准备，为小黄同志报仇！”
钢炮向山上连连开炮，把土匪打散了。
小发连队只有三个排，六十名解放军，加上修队长的四十名武工队，总共也就百把人。为了不让土匪知道自己的底细，凌晨离开城关时，陆区长和修队长还带着队伍绕着寨子跑了几十圈，制造解放军大部队经过城关的氛围，迷惑土匪的眼线。
解放军对这一带的地形不熟，就让湛玮在前面带路。
天阴沉沉的，火把山上云雾缭绕，连队上去的时候，山梁上有个人在东张西望。
那家伙是平原虎手下的土匪，在山梁上放哨，雾水太大，看不清人，碰到一起才看清是解放军，想逃跑已经来不及了，于是把身上的步枪踩在脚底下，想蒙蔽过关，没想到还是被湛玮发现了。
湛玮怀疑那家伙是土匪，上前打招呼：“伙计，大清早你一个人在这里搞么子哒？”
“没搞么子，我上山背点稻草哒。”
那家伙说背稻草，手上却没拿家伙，湛玮往草地上看了一眼，心里就明白了，脚底下踩着一杆枪。土匪都是老百姓的装束，只要把枪杆一放，就看不出谁是土匪了。
“伙计，你脚底下踩着么子家伙哒？”湛玮明知故问。
那家伙见躲不过去了，正要弯腰拿枪，被湛玮一脚踢翻在地上。
湛玮左脚一勾，那杆步枪便到了手上，枪口顶住了土匪的裤裆。
湛玮想把土匪一枪毙了，陆区长不让：“上级有命令，不准杀一个土匪。”
湛玮们押着土匪赶到山顶上时，山顶上一片狼藉，平原虎等匪徒刚刚逃走，去向不明。
傍晚时分，湛玮们进驻桐木寨。
寨子里空无一人，乡亲们显然受土匪谣言蛊惑，逃到山上躲起来了。他们的牛羊放在山上无人管，猪鸡无人照料，解放军有的挑水，有的扫地，有的喂猪，有的生火煮饭，这里家家户户的火炉铺上都挂有腊肉，米缸里有米，坛子里有酒。解放军用钱买肉买米买酒，往往是拿了腊肉就把钱票挂在钉子上，拿了米就把钱票放在米缸里，拿了酒就把钱票放在酒坛子上。
小发母亲、银花和弟弟他们还躲在地窖里。湛玮摸回后山，连夜把他们接到连队。
解放军战士大都是东北和朝鲜人，见到小发母亲他们仿佛是见到了自己的亲娘。
“娘！”
“娘啊！”
“你就是我们的亲娘啊！”
他们想家了，一个个抱着小发母亲失声痛哭。
第二天，湛玮们一家六口追随解放军走了。
解放军挨家挨户搜查了桐木寨和桉树寨，寨子里跑得动的人都躲起来了，只有几个裹脚的老太太跑不动，她们见到解放军进屋搜查，吓得跪倒在床上，一个劲地磕头作揖。解放军不停地解释：“老人家别怕，我们是解放军，是来搜查土匪的，不会伤害老百姓。”
晚上，连队在桉树寨里买了一头三百多斤的肥猪，杀了打牙祭。
凌晨，连队天没亮就匆匆出发了，湛玮带着解放军往塘边方向走，天亮后队伍在塘边集合时，却发现张排长和十二名解放军掉队了。
阴雨绵绵，浓云凝重，加上地形十分复杂，湛玮担心张排长等人找不到队伍，遇到土匪会有危险，提议回去接他们。修队长说：“张排长他们是野战军，不会有事的。”修队长当时背着三弟，胸前挂着一把冲锋枪，这位东北汉子说话的鼻音很重。
湛玮们在九闸口下渡船的时候，张排长他们和土匪干起来了，茶树寨方向传来了激烈的枪炮声。
湛玮回头问：“陆区长，要不要我们抄近路前往茶树寨增援？”
陆区长未置可否，而是回头问修队长：“老修，你看怎么样？”
修队长还是不以为然地说：“我就不信几个小土匪，还能把我们的野战军吃了。”
陆区长想想也是，张排长身经百战，手下的弟兄个个英勇善战，一挺机枪，三把冲锋机，而且每人都是长短枪配套，就是百把土匪也奈何不了他们。
陆区长说：“没事的，我们继续赶路。”
两位首长都说没事的，湛玮也就领着他们穿过白鹤山，直奔柳林场。
柳林场是解放区，队伍回到街上的时候，一只巨大的秃鹰在头顶的云层里盘旋，不停地鸣