去，他原本还以为这是一个多么和蔼的人，但佛教之人不可信，加上地藏王是饿鬼界的界主，这就不得不令龚明华反感。
地藏王菩萨见龚明华执意要带走魑魉，于是警告道：“若是施主一意孤行，将来必会后悔的，魑魉本性难移，到得人间，魑魉的法力便会大增，到时候可不是施主所能控制的。”
听着地藏王左劝右劝，始终不想龚明华把魑魉带到人间，这就更说明里面有鬼了，龚明华道：“在下能够控制住魑魉的，就不劳菩萨多虑了！告辞！”
地藏王也没有拦他，他始终忌惮着魑魉，如果是在饿鬼界的话或许还能够控制住魑魉，但是已经出了饿鬼界，地藏王拿魑魉也没有办法，原本他想把龚明华诓着将魑魉送回饿鬼界的，现在龚明华居然不买账，他也没有招了。
地藏王只能暗自叹气，仿佛是丢失了什么重要的宝物一般。
龚明华出了地藏王的办公室，乘坐电梯上到了一楼的大厅，这时龚明华突然想到，他来这里得目的是为了问清楚哪里能够上到仙界的，可被地藏王这么一找就差点搞忘了。阎罗王是地府的总管，应该能够知道。于是他出了电梯就直奔大厅的保安室而去，打听清楚了阎罗王的办公室在哪，就朝着阎罗王的办公室走了去。
遇上了魑魉，龚明华叫他在等一等，不过魑魉已经开始喊饿了，没有办法，龚明华只有先给了他一个魔法，叫他先吃着。
龚明华来到了阎罗王的办公室，还是礼貌的用尾巴敲了敲门，阎罗王没有谛听，并不能够事先知道龚明华的到来。
“请进！”阎罗王的声音传来。
一见居然是龚明华这条蛇，阎罗王立刻起身相迎：“高人可见到了地藏王菩萨？”
龚明华点了点头。
阎罗王问道：“不知高人找孤王有何贵干？”他有一点奇怪为什么龚明华找了阎罗王还没有走。
龚明华道：“阎王殿下可知道地府何处能够通往仙界？在下到仙界有要事要办，可在人间界却寻不到通往仙界之路。”
阎罗王一听居然是问路的，为难道：“高人有所不知，地府到仙界的空间通道早已在千年前封闭，如今孤王也是无法进入仙界啊。”
龚明华大失所望，地府原来也是有空间通道通往仙界的，不过竟然在千年前就封闭了。
看龚明华失望，阎罗王又道：“高人不必灰心，虽然我地府已没有去往仙界的空间通道，但你可以去我们邻居那里碰碰运气。”
“邻居？”
“对，是一帮番外之人，几千年前占据了与地府相邻的无主地狱。据说那里能够通道他们的和仙界类似之地。外邦的神仙孤王在数千年前也曾在天界见过，说不定可以从那边进入仙界。”
龚明华一听就兴奋了，他找寻了这么久，原本还以为阎王这里没戏了，可听他这么说，那外国的地狱能通到他们的仙界，而他们那边的仙界又有去仙界的通道。立刻询问如何从地府去到阎罗王所说的地方。
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第两百一十四章 地狱
自有人类以来，天地间一共发生了三次量劫，第一次为巫妖大战，经此一战，巫、妖两族从此一蹶不振，逐渐衰落，而人类逐渐成为了天地间的主宰；第二次量劫是几千年前的封神之战，以昏庸无道的商纣王为引，截教和阐教发动大战，最后以截教落败，截教收留了诸多妖类，经此一役，妖族更加衰败；而第三次量劫则是发生在唐朝贞观年间，由大唐和尚西游取经，取得大乘佛法传入东土，其间灭妖无数。这三次量劫中第二次量劫封神之战之后，西方教改名为佛教，并且借着道门内讧的机会发展了起来，而第三次量劫则完全是为了佛教而开启，佛门得以在人类世界中弘扬开来。
据可靠消息，天地第四次量劫即将开启，而龚明华就是其中的主角之一，是以地藏王菩萨在龚明华拒绝了他的建议之后也没有对龚明华动手，他知道龚明华是第四次量劫的关键，不能够得罪，虽然不知道魑魉这只饕餮的灵魂本源所化的饿鬼对他来说到底有什么用，但反正是十分重要的，现在龚明华把魑魉带走，地藏王菩萨也只有任他而去。为了佛门的气运，理当把龚明华这个第四次量劫的关键之人渡入佛门，现在时机未到，地藏王不能贸然行动。
此时龚明华得到阎罗王的指点，赶往地府的西方，在那里有一个空间通道，常年有重兵把守，龚明华手持阎罗王的令箭，一路畅通无阻。
把守的地府鬼差实力多在金仙之上，龚明华这才见识到了地府的真正力量，居然还有两殿的阎罗坐镇在这里，他们分别是泰山王和宋帝王，他们的实力和阎罗王相差无几，而且还有许多达到大罗金仙境界的鬼差。只是不知道空间通道那一头到底有什么，为什么值得地府花如此大量的兵力来把守。
龚明华把阎罗王的手令拿给了泰山王和宋帝王过目，他们立刻放行，在龚明华进入空间通道之前还出言提醒：“阁下想必是妖族大神通者，但那一头险恶异常，一切多加小心。”对于他们的好心提醒，龚明华心存感激，但仙界是他不得不去的，即使有危险也必须尝试。泰山王这时又想到了什么，于是叫住了龚明华：“阁下稍等片刻！”
龚明华止住了向空间通道中飞行的精魄，回过头来看着泰山王：“泰山王殿下还何事？”
泰山王道：“对面算是外邦的地府，但那里与我们这又有所不同，那里是能够以肉身进入的，阁下最好还是回到肉身，随后取道人界外国的空间通道去到彼处。”
龚明华心里一喜，那边居然还能够以肉身进入，他过去了正好可以回到体内世界取回肉身，然后再行动，这样面对危险时把握要高上许多。
当即谢道：“多谢殿下告知，我自由办法回到肉身，在下这就去了。”说着就带着一干饿鬼进入了地府重兵把守的空间通道。倒是魑魉在过空间通道的时候居然想把空间屏障吃了，他居然说无法抵御这样的食物大的诱惑。这是支撑空间通道的根本，如果吃了那就毁了，不得已之下，龚明华只有用几个空间魔法来引诱魑魉，终于是在过这个空间通道的时候没有出任何意外。
通过空间通道，龚明华听从泰山王所说的，能够以肉身进入这里，灵魂是龚明华性命的根本，还是待在肉身里面比较有保障一些，所以龚明华回到体内世界，让灵魂回归了肉身。若是他灵魂无法开启体内世界，他就得原路返回阳间，然后回到肉神，听从泰山王的建议从外国那边寻找空间通道进入这里。
至于泰山王所说的这里算是外邦的地府，说明也是收容灵魂的地方，在西方神话中就有这样一个地方，名叫做地狱，好人上天堂，坏人下地狱，而地狱又称冥界，地狱的主人是冥神哈迪斯，修为也是真神境界，比起地府修为最高的地藏王菩萨只有大罗金仙巅峰的修为要好得多。而且哈迪斯还有一个代理人，名叫撒旦，修为算是大罗金仙巅峰，也就是主神巅峰，光撒旦的修为就和地府修为最高的人持平，当然，那个神秘的孟婆不算，连龚明华都看不穿她的修为几何。龚明华就是来到了这样一个地方，冥神哈迪斯统领的地狱。这里的地狱和龚明华以前待过的地狱不是同一个地狱，那个地狱是一个大的位面，无数颗星球组成的，不止是一个统治者，分为诸多的势力，而且这些势力的首领修为都极高。
哈迪斯，是众神之王宙斯和海王波赛冬的哥哥。他是第二代主神克洛诺斯和瑞亚的长子。在战胜父亲克洛诺斯后，他和弟弟们进行了分配世界的抽签，他抽到了冥界，因而成为冥界的统治者，即冥王。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。撒旦，《圣经》中的堕天使（或称堕天使撒旦），他是反叛上帝耶和华的堕天使，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。被哈迪斯收入了麾下，成为了地狱的代理人，而路西法这个和他一样是从天使堕落而成的堕落天使也是哈迪斯手下的一员猛将。除此之外，地狱还有七君主，他们都是被哈迪斯分派去帮助撒旦管理地狱的。这七君主分别是：巴贝雷特，与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。沙利叶据以《以诺书》的**，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存著死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。默菲斯托菲裏斯，“憎恶光者”，中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。罗弗寇，地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。无毛的头上长著三只折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有著与契约相关的权限，以将灵魂於20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。茵蔯，「启示录八章十一节」中「使土地和海水变苦」的天使：「第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。」拉哈伯，原始的混沌之海的支配者。「以赛亚书」有提及其名，「诗篇」中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使。
其中撒旦和路西法皆有大罗金仙巅峰的实力，路西法略逊于撒旦，而地狱七君王则各自拥有着大罗金仙中期的修为，每一个都比地府的十殿阎罗修为要高。
地府常年派着重兵�