管束得了的。
众人之中修为最高地当属二师兄风鸢了。他有先天灵宝在手，实力介乎大罗真仙顶峰，其他的师兄弟合起来也难是他的对手。同时，他又是原本的那从风和大陆而来的十七战将之首，如今这十七战将都拜入到岳中华的门下做了亲传弟子，诸人当然是以风鸢为首了，这算是岳中华门下亲传弟子里的最大派系了吧。不过好在风鸢做人还不错，为人也低调，深通做人之道，对身为大师兄的黄道真人可说是极为恭敬。很多事不用黄道真人亲口说他都能做的恰大好处，其他人见此也都纷纷对黄道真人尊重起来，倒是让黄道真人对其好感大生。再说其他人，魏伯、刘彤、陆休、王世唯和陆之章五人原是仙奴之身，但修为上却是仅次于风鸢为首的十七战将和黄道真人。又各自管理一殿。可说是术业有专攻，炼丹、炼器、采药、寻矿以及后勤管理上甚有经验。手下又有不少原来地仙奴帮手，做起事来一丝不苟，炼出来的仙丹法器虽然说不上精品，但却是大量消耗之物，众人平时都用的上，所以对于他们的态度也都不差。
至于童大伟、雷震、刘鹏、华飞、练达、端木常、李争鸣、白动和李灵珊九个最小的师弟师妹，其他人就更是不敢有丝毫地怠慢之心了，前面八人都曾是岳中华这位教主师尊最为核心地心腹手下，甚至那童大伟还曾与岳中华一同在军队里成长训练过，还一度称兄道弟，可见其必是岳中华最为看重信赖之人，其他人哪敢给他们小鞋穿。而那李灵珊，不但是众人之中唯一的女弟子，还是最小地师妹，更是与圣母李灵真亦朋亦友，谁人敢欺负她？不把她当做公主供起来就不错了。
可以说，以童大伟等人聚成的一个小派系在岳中华的这些亲传弟子里面算是实力最弱的，但也却是其他两个派系最为巴结讨好的，不管是风鸢等人也好，还是魏伯等人也罢，这些做师兄的无人不把他们供起来当小祖宗一样巴结，管他是修炼的仙丹妙药还是战斗的仙器法宝，一送都是一箩筐啊，即便是平时脸色冰冷拒人于千里之外的李灵珊也是笑口常开心中欢喜不已。
众人之中也唯有黄道真人这个大师兄既不拉帮结派，也不特意讨好某人，一切事情都是公事公办，其他人见了他总也要恭恭敬敬的，而且他背后还有一个梵教十八宗之一的黄道宗为其支撑，门下弟子数千万，这点却是其他人都比不了的，所以众人对他也都不敢有怠慢不敬之心。
之后的数月，黄道真人领着其余诸师弟师妹在冬宫之中一边修炼一边代师教导，又有嗜魔三杰司徒明三人一起交流论道，倒是一点都不寂寞。不过众人也都非是全待在这里，作为二师兄的风鸢原本就事物繁忙，夏国梵教中华宫的事物大半还是他在接手，所以待了几日之后便匆匆离去了。同行的还有黄冲、宋毅、屈玉和司马雄碌四人，他们本该随在那夏皇身边征战护驾，参加过正式的拜师典礼之后与其余的师兄弟先是混了个脸熟，然后便急匆匆与风鸢一同出了灵宝天地，继续赶往夏皇处助阵护驾了。
另外，这数月之间黄道真人倒也并非是单纯的在四季岛上的冬宫之中赋闲，除了暂时代师教导几位师弟和偶尔和司徒明等三人切磋之外，其他大半时间却都在调派从下界梵教挑选传送过来的大批传教人员和狂信徒，并将他们一一交付到风鸢手中，然后逐渐的分布派往夏国各地，既是充实梵教在夏国各地的传教力量，更为梵教下一步的发展坐好充足的准备。同时，黄道真人也渐渐的开始从风鸢手中接过一些中华宫的权利，共同参与到梵界在天界的管理上来。这点风鸢倒是无可无不可，原本他一人管理中华宫还真有些忙不过来，黄道真人参与了进来之后他也能抽出时间来继续修炼了。
一切上了正规之后，岳中华这位教主天尊也开始从温柔乡中脱身出来。这数月里他都陪伴在李灵真身边，以弥补这二十多年来对她的亏欠，两人本就是聚少离多，每次分开都是数十年计，可说是苦煞了某人。好在这段时间风平浪静，梵教虽然分作两边各自发展，但却各有制度规章，省了两人操心费神，那还不天天聚在一起如胶似漆啊！
不过清闲的日子总有尽时，正当岳中华刚刚为李灵真独自梳理根基提升修为实力之后不久，作为其二弟子的风鸢便急匆匆赶来圣母宫求见这位不怎么负责任的师尊了。
原来，夏国皇帝夏戴，经历了一年多的远征攻伐之后，终于胜利班师回朝了。
回到了夏国都城平凉之后，夏皇戴先是大肆搞赏三军，举国欢腾了三日，然后便急匆匆赶来了中华宫，称有紧要之事要面见夏国大国师，也就是身为梵教教主的岳中华。
面对一国之君，风鸢也不敢有所怠慢，第一时间便赶往灵宝天地四季岛上来求见了岳中华，并将此事禀报了上去。
岳中华也算是有些时日没见到那位夏国皇帝了，他心中深知那人雄才大略野心高涨，又有九龙金印在手，没有什么重大事情也不会轻易就来见自己的，如此急匆匆赶来那就真有可能发生了什么大事也不一定，于是当即离了圣母宫，转身回到了中华宫内的宝光大殿之中。
风鸢领了岳中华的法旨，不久就将夏皇戴引领进了宝光大殿之中，拜见了梵教教主天尊。
夏皇戴一脸的忧心急虑，见过了岳中华之后，立刻就说出了一番话来，便是岳中华听了也不由得一愣。
第七卷 天界传奇 第一百七十章 五洲九牧 撤府离藩乱将起
更新时间：2009…1…11 21：30：41 本章字数：3698
“什么？你说什么？天庭大陆上四方帝君撤府、九牧仙君离藩？”岳中华有些不可思议的说道。
夏皇戴一脸的肯定，说道：“回禀大国师，此事千真万确，本皇不敢有丝毫隐瞒。若非前些时日寡人带兵征讨在外，也不会第一时间从一来投奔寡人的散修处得到此讯息，随后寡人又屡次派人暗中调查，虽然此事还不曾在大陆之上四下传播，但各种迹象表明，五洲四方的四位大帝君和中央九牧的那九位仙君确实已经撤府离藩，甚至就连天上那位大帝尊在下界的神殿也在同时消失无踪，不再管这大陆上的俗世凡争了。兹事体大，寡人也不敢轻下决断，便只有赶回国都来询问大国师的意见。”
岳中华听到这个消息之后一时之间也不知该如何应对才好，只得闭上双眼心中暗自演算分析筹划，将此事即将可能引起的各种后果和未知事件都仔细推敲了几遍，慢慢在心中整理出了一个大概的头绪。
天界之中，以五方大陆为中心，其中又尤以中央天庭大陆为万事万物之核心本源所在，而天庭大陆之广大又确实为天界之最，莫说是其他散布在鸿蒙空间里的各类蛮荒偏僻的悬浮大陆，便是五方大陆的其余四块大陆加在一起，与单一的天庭大陆相比怕也要逊色数筹，甚至还不及其一半。从万年前天界新一代的仙庭建立之时起，天庭大陆便一直被人为的划分成了五大部洲和九大天牧，并委任仙庭四方帝君和太皇天御大帝直属的九大仙君来一同分别管理监制。当然，所谓地管理监制倒并非是直接地插手大陆上的凡人世俗国事。而是各自划分一处地域来作为大陆上的凡人国家的神迹所在、信仰之源。能够让大陆之上大部分的凡人知晓神人的存在和仙庭的威严，这就是当时仙庭中的那些掌权仙人的真正目的。
而事实上，鉴于天庭大陆上所谓地世俗凡人的特殊性，仙庭里的实际掌权人倒是从没想过要汇聚所有大陆凡人的信仰，更不会让大陆之上所有的世俗凡人形成一个统一的帝国政权，因为那不符合天界仙庭的利益，也不符合各大教派地利益，更重要的是，不论是统合大陆上所有凡人的信仰，还是统一所有世俗国家为一个大帝国政权。都不是那么可以轻易完成的，便是天界第一大教派道门三大正宗联手，也不可能完成这个任务。
天庭大陆被分化为五州九牧，分别是中土黄天州、东方青木州、南方牵离州、西方金晶州和北方极星州，围绕在中土黄天州周围的则是罗京牧、天星牧、九寐牧、华卓牧、隆星牧、多托牧、贪狗牧、哞象牧和真乐牧，九牧与其他四州都不接壤，双方之间都有着不小的平原山川或是沙漠丘陵作为缓冲地带存在。而这些缓冲地带中自然而然的就存在着一些信奉原始宗教的部落或是国家存在，不受五洲九牧各方帝君仙君的节制，便如当今的夏国一般。
而在五州之内九牧之地，诸多世俗国家也大都不统一，不管是四方帝君也好九牧仙君也罢，都对天庭大陆之上地这盘乱棋不怎么感兴趣，最多就是在各自的帝府仙殿所在扶持一个世俗国家来信奉本尊，其他的都不怎么管了。对于四方帝君和九牧仙君来说，他们都各自在鸿蒙空间的外域蛮荒所在开辟了不少悬浮大陆出来，早将各自大半的心思都放在了那些属于自己核心的势力范围之内。至于天庭大陆之上的世俗凡人国家如何的争霸交战，他们都是各自睁一只眼闭一只眼的，只要没有触及自己的根本所辖之地，任他们怎么折腾去。
如此一来，天庭大陆上自是纷争不断战事不休，但也没怎么诞生过太过强势地诸侯国出来，毕竟五洲九牧各有辖区，你在本州本牧之地怎么打怎么称霸都无所谓，一旦越过了辖区企图攻伐外州外牧之国，那便等于是得罪了仙庭的真神、各方的帝君或是仙君了。不亡国便是好的了。所以这万年来，天庭大陆上那是小打小闹国起国灭从没间断过，但要说真正能够牵动整个天庭大陆人心的惊天大战，倒还真从没发生过。
四方帝君，各将自己在天庭大陆上地帝府建在东南西北四州之边。飞行数十万里都能入海。并将四方地接引神殿也建在帝府之外，以示四方帝君对天庭大陆之上各自的帝府地重视之心。然则这四大帝府