“抱歉，我不想换。告辞，我还有事情要做。”颜潭并不害怕这名拥有吞气期的红袍人，就是养气期的人他还借助七杀碑给轰杀了，更何况是一名吞气期的修者。
“我本来还向给你一点报酬的，既然你这样不识趣，那就别怪我不客气了。嘿嘿。就是你是一名儒又如何？”红袍人嘿嘿笑道。
一条血红色丝网无声无息的从天空罩向颜潭。
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第八十章 灭杀 儒修
正当红色的丝网快要罩到颜潭的头顶时，从颜潭的背后升起一块巨大的石碑。
巨大漆黑的石碑上面有七个鲜红色的杀字，诡异狰狞，好像是七个催命符一般，一股股的杀意从七杀碑上面传来，直接笼罩了方圆数十丈，正好也把红袍人笼罩这个范围内。
头顶上面的红色丝网被七杀碑冒出的一股血柱吞噬，红袍人在看到巨大的七杀碑的时候，脸色突变，好像想起了什么，但还没有等他有什么反应，颜潭就指挥着诛天剑放出一道道的犀利剑气攻向红袍人，灰色的陷仙剑气好像是一根灰色的麻绳，把红袍人缠绕住，银灰色的诛仙剑气却好像银色的利剑刺向红袍人。
“嗤嗤”几声响起，红袍人的红袍之上被划出了几道裂口，差一点就在他的身上留下几道剑伤，幸好红袍人反应快，及时的躲了开来。
“吼”一声虎吼，从小老虎的嘴里喷出一道金色的庚金之气，好像一把金剑飞向红袍人。红袍人好像也没有想到小老虎竟然有如此强大的攻击力，没有及时躲开，在他的腿上留下了一道长长的伤口，鲜红的血液不停的流出来。
“好好，没想到我竟然阴沟里翻船，你小子竟然还拌主持老虎，竟然还有如此一件宝贝，哈哈，我的运气还真好，竟然能够得到传说中的七杀碑。你给我去死。”拿出一个血红色的小幡，晃了一晃，一道道的血丝从小幡冒出来，纠结着朝颜潭涌来。
“再尝尝我的血煞阴雷，小子，有你好受的。”从红袍人的手中又飞出三颗血红色的圆球，滴溜溜的旋转着便飞向颜潭。
在快要接近颜潭的时候，红色的丝线点到了红色的圆球上面，红色圆球瞬间变得晶莹发亮，里面好像有一点小小的火焰，火焰不停的跳跃，越来越剧烈，随时都有可能爆发。
“轰隆”一声。一片血雾瞬间扩散开来，把颜潭包围了起来，血云翻滚，里面好像有一只只修罗，一阵阵鬼啸从里面传来。
颜潭只感觉瞬间陷入了一片血红的云雾里面，到处都是鲜红的血液，真的是一片血海，一只只血液凝结成的爪子从里面伸出来抓向颜潭，颜潭手抓诛天剑，挥舞起来，从上面发出一道道灰色的剑气，击溃一只只的血手。
“小子，你就等着受死吧，这次你死定了，哈哈哈，七杀神碑，这可是传说中的魔道至宝，桀桀桀，早就听说出世了，没想到竟然落到你小子手里了。血煞阴雷，给我爆。”
血云顿时翻滚的剧烈了数倍，凝结出一个个的血柱，血柱在凝结到拳头大小的时候，便轰的一声爆炸，强横的能量轰向颜潭。
好像是受到了刺激，七杀碑发出一股红色的光芒，把血煞阴雷爆发出来的强横能量挡在外面。七杀碑发出的红色光芒和血云相碰发出孳孳的声音。
颜潭轻轻的一弹诛天剑的剑身，两朵碧绿色的火焰从诛天剑的剑身里飞了出来，一朵如婴儿的拳头大小，好像是一朵灵芝，另一朵则只有这一朵的一半大小，两朵火焰互不干扰，各自飞开，钻进血云之中就发出滋滋的声音。
一股股冒着恶臭的黑烟从血云里冒出，血云的体积快速的变小，而两朵火焰也在发生着变化，较大的那朵变得越来越凝实，体积也越来越小，更加碧绿，好像是一朵碧玉。
另一朵火焰的颜色却在慢慢的改变，从一朵碧绿色的火焰慢慢的变成了一朵金色的火焰，金色的火焰的体积更小，这有拇指大笑，火焰分成三层，最里层好像是一个空洞，成了无色的火焰，再向外是中间一层，是紫色的火焰，再向外，就是最外层是金色的火焰。
火焰里传出一股恐怖的能量波动，在两朵火焰全都变成了一朵拇指大小的火焰时，迅速的靠近，最后竟然纠结在一起，一金一绿快速的旋转，形成了一个金绿太极图形。
两朵火焰一冷一热，在血云之中快速的穿梭，留下一道道的窟窿。最后，七杀碑好似长鲸吸水把周围的血云全都吸进了七个血红色的杀字之中，血煞阴雷都没有发挥作用就成了七杀碑的食物了。
颜潭伸出手掌，金碧火焰落到了颜潭的手心里，颜潭只感觉到一朵阴凉，一朵炎热，正好是一阴一阳两朵火焰。
血云消散，红色的丝线去没有消失，仍旧慢慢的纠结着，缠向颜潭，手指轻弹，金碧色的火焰飞向纠结成一条血色长龙的血色小幡。碰到血红的长龙，金碧色的火焰轰的一声变成了一朵栲栳大的火焰，一金一绿两朵火焰烧向红袍人。
颜潭早在看到红袍人之时便用神识观察过周围，周围附近数百里根本就没有其他修者，所以也不怕被人看到七杀碑，而这人也是死定了，不然，颜潭也不回召出七杀碑。现在没有用七杀碑轰杀对方，只是想试验一下自己的实力。
现在颜潭对自己的实力也有了一定的了解，便不准备再耽搁时间，于是心中一动，从七杀碑上面的一个血红色杀字飞出一个虚淡的杀字，轰向不远处的红袍人。
红袍人正在全力施展血色小幡，杀字轰来根本就没有时间躲避，就好像是轰击红色宫装女子一般，红袍人只是瞬间便被轰成了一地血肉，只留下了一个乾坤袋。
颜潭单手虚抓，乾坤袋便飞到了手，看了一眼便放到自己的乾坤袋里，迅速的离去，这里的波动实在是太大了，如果不快点离开，等一会儿就有其他的修者来了，那时就麻烦了。
很快，颜潭就来到了自己开辟的山洞，盘膝坐下，慢慢的把心思静了下来。
思考着最近一段时间的事情，然后又把心思放到了修炼之上，儒家修炼之法在世间流传的非常少，大众所知的就是静坐修炼，这是一种常见的修行之法，但是却没有修炼口诀相配合，就好像道士和尚打坐参禅一般。
这里说一下儒家修炼之法。儒家功就是儒家的学者以及信徒修炼的一种功法，儒家功将正常的生活、道德修养和练功融合为一体，练功的目的是更积极的入世和更好的治国，而不像佛家和道家那样为了出世，这是儒家功的特点。
《大学》中记载，“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知则格物，格物而后知至。”
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第八十一章 山洞悟道
孔子曾创心斋之法，所有儒者皆可修炼，这是一门大众之法，但也是一门高深的法门。
孔子曾如此对弟子颜回道：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以气，听之于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者，心斋也。”
心斋即是通过意念专一、呼吸细长、耳之不闻、唯心能觉，进而达到神气合一，进入清静纯一的境界，修炼至大成便可以足不出户而知天下。
而亚圣孟子又进一步提出，内观养心养气之法，此法分为两层，第一层为求放心或养夜气，既是收敛为外物迷惑的心，寸养清明之气。
第二层则是，思诚和养浩然之气，思诚就是悟道，养浩然之气就是一种“至大至刚”的宇宙元气。
以后各个儒学宗师所创修炼之法都是以此二圣之法为基而来。现在的儒修者则把儒者修炼境界分为四个层次，即为：练气期，吞气期，养气期和结丹期。
就是颜潭所修习的紫煞诀也隐隐的和二圣所说之法有意丝丝的联系，现在的颜潭就是练气静心，收敛为外物所迷惑之心。
颜潭心中默念“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天命之谓之性，率性之谓道。唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
“这和修道者所追求的最终目标是一样的，都是为了参悟透大道，达到永恒，只是，圣人之言看起来虽是简单，但是真正能够做到却又有几人呢？呵呵，如果都能够做到，那还不是圣人满天飞。”
想到这里颜潭不自觉的笑了起来，“自己还真的把修炼想的简单了，修炼之路漫漫修远，不是一朝一夕就能够有所成就的。”
颜潭有种明悟，自己之所以不能够突破道吞气期，很有可能就是自己还无法收敛被外物所迷惑的心，一旦自己的心神收敛，也许就能够突破到吞气期。
道家讲究炼心炼性，性命双修，而佛家则是明心见性，四大皆空。和佛道不同，儒家讲究的是存心养性，内圣外王。
“存心”者，存其本心也；“养性”者，养其本性也，亦即养其天心天性也。人与天俱来之本来心性，无不纯乎至善。故只须存养之勿失，勿为后天境地与乎物欲意念所转，便自可入欲圣地而与天合。
至于内圣外王，这本是道家的政治思想，但是用来阐述儒学却是最合适不过，内俱圣人德才，外施行王道，而用于修炼则是内俱有圣才，而外则王道，王道而不霸道，这就是儒门修炼法诀。
颜潭现在对于儒学了解的是越来越多，对于修炼的方向也越来越明确。想着最近自己的表现，感觉自己有点超脱了王道，而多了点霸道，对于宫装女子还有红袍人都是直接轰杀，根本就没有一点还转的余地。
霸道有余�