《人族新历》

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人族新历- 第159部分


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的抢劫。劫匪是六个大罗金仙,而且都是后期、甚至顶峰的存在,他们都用特殊的法术,掩饰了面孔,声音。使的外人很难猜出他们的来路。
  六个大罗金仙,对战黄龙、六耳枕猴,选取的时机非常好,在两人落单的时候,下手了。可是因为两人都是每人一身防御的先天灵宝,一手攻击犀利的先天灵宝。使得六个劫匪没有占到一点儿便宜。反而打个平手,而且有些被压制到情况。不过,毕竟那是六个大罗金仙,法力充足,劫匪们打起了消耗战,劫匪们对此也十分的有信心,相信这次黄龙、六耳枕猴他们,绝对跑不了。
  劫匪们也知道,能够有如此灵宝的,绝对有很深的背景,但是他们不得不如此。他们可都是到了大罗金仙的后期,甚至顶峰,如果想要继续修练下去,更进一步的话,只能用先天灵宝斩尸才行,这也是为什么他们来抢劫的原因。
  八个人你来我往,斗了不知多久,黄龙、六耳枕猴就有些法力不足君。看到他们两个如此,这几个劫匪高兴了。于是加夫唾愕四力度。力求干掉黄龙、六耳袍猴他们。劫匪的想法是好的,但是他们不知道的是,有四道圣人的神识在关注着他们,虽然这四个圣人在为洪荒灵气的修复而努力,但是对于他们有关系的人、物,还是分成一丝神识来关注的。
  于是乎,这几个劫匪杯具了,在他们六个人即将对已经累的手都举不起来的黄龙、六耳枕猴发动最后一击的时候,一声冷哼出现了六人的耳边,把他们直接震的吐血后退了出去。同时。一道缥缈的声音出现了。说道黄龙、六耳枕猴乃是人教弟子,尔等还不速退!
  一听如此声音,六个,劫匪大惊失色,两忙冲着不周山人族的方向,拜了几拜,然后就落荒而逃了。他们也知道,人家是没看上他们,否则早就结果他们了,这时不跑,什么时候跑。同时。劫匪们也知道了黄龙、六耳枕猴的根底,也知道了谁才有这么大的手笔,为了弟子配上这么多的顶级先天灵宝。
  四个圣人之所以最开始没有出手,就是为了让六个劫匪磨练黄龙、六耳枕猴两人。他们虽然修为不错,但是实战、群战的经验还太少,打斗时浪费了不少法力,这次,算是给他们涨了不少宝贵的经验,下次遇到的时候,就会从容很多。
  劫匪跑了,黄龙、六耳枕猴的底细自然传了出去,自此,黄龙、六耳抚猴两人所在的势力,在如此名声下,迅速的超过了与他们仿佛的多宝、云霄的势力,成为了洪荒新生代中。首屈一指的团体。而他们作为人教的弟子,更是为人所关注。那些有心思变身劫匪的同志们也都偃旗息鼓起来,不敢有什么坏心思了。那六个劫匪,能够走掉,使他们的运气,下次再有劫匪去,那么。后果就不好说了。
  除了黄龙外,还有一个新人。名声响亮,那就是天地间第一只孔雀,孔宣了。
  洪荒之上,不仅有团体势力的存在,还有独行侠式的修炼者,这些人、妖、仙等等等,敢独自行走洪荒。本身就是一种实力的表现。洪荒虽然不如过去混乱,但是危险的的方也是不少,嗜杀的恶人也不是没有。山贼这种存在,还是很多的。尤其是在洪荒这种山水面积辽阔的大地上。这些山贼、匪类,可都是修炼者,修为都很高,打家劫舍乃是家常便饭。而他们的目标,就是那些单独行走的人。所以,能够独自行走洪荒的,首先就要能够对付这些洪荒中的险恶,然后,才能快乐舒适的游走洪荒的大好河山。
  独行侠,有老一代的大婶级别的人物,也有新生代的人物,非常的复杂。但是他们之间,往往都有些联系,经过无数年的发展,也形成了一个特有的信息网络。而孔宣,就是这些年来,在独行侠中新生一代名声鹊起的人物。一是他的实力。非常的高强,已经超过大罗金仙后期。向着顶峰发展的高手。二是他的身份,乃是凤凰一族族长的儿子。虽然三族落败了,但是作为凤凰一族的太子,他的身份还是很尊贵的。血脉也是优良。三是他一身两件先天灵宝,配合他的五色神光。可以说在大罗金仙这一层面,是无敌的人物。就是准神初期的高手,也不一定能打的过孔宣,除非是有更好的灵宝。
  孔宣本身就有五色神光,可以说攻防一体,不次于顶级先天灵宝的存在。他的两件先天灵宝。攻击灵宝是春秋笔,用此笔,在空中,写一横,写一撇,就会生成一道横向的实质可见的墨色攻击力,或是一撇形状的攻击力,瞬间飞向敌方,威力非凡,如果写成整体文字,还可发挥本身文字的效果。比如“压。字,用此笔写出来后,就会化作万丈大压向敌人,神妙无比,当然。写出来的文字,是人族现在用的文字;防御灵宝是一本春秋书,古朴盎然。可分化无数锦绣文章,或漫天飞散,或旋转缠绕护住自己,挡住敌人的攻击,同时,无数的文章亦可连接起来,裹住敌人,如果用春秋笔在春秋书上写字的话,更有独特的加成效果,配合使用,威力更大。
  孔宣的两什灵宝如此奇特,想不出名,都很难。作为独行侠,出名是件漫长的事情,所以等孔宣有了名号之时,黄龙、六耳枕猴作为人教弟子的事情已经是众人皆知了。而孔宣也是如此的两件灵宝,就不能不引起众人的深思了。而之后一个老资格的独行侠,也从孔宣的口中,证实了他也是人教弟子的这一点,于是,孔宣的大名,更加的火了。
  如此又过了几万年,洪荒上除了那些名气依然的大神以及散修们。还有威名越来越大,甚至赶超某些大神的洪荒新一代的势力们。而洪荒各族的发展,也进入到了一个新的阶段
  后真、夸父所在的巫族,是洪荒各族最先从封建顶峰的社会,进入到了资本主义社会形态。
  正常的发展,从封建社会进入资本主义社会,是一个残酷的过程。在封建社会末期,商品经济的发展。促进了封建社会自然经济的解体,引起小商品生产者的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化,造成资本主义生产的基本条件:一方面产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者;另一方面巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。所谓资本原始积累,就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程,而对农民土地的录夺是全部过程的基础。自给自足的自然经济被破坏,大量农民和手工业者破产,从而既给资本主义造成了劳动力市场,又给它造成了商品市场。录夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点,经历不同的阶段。劳动力转化为商品和生产资料转化为资本。标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡。也标志着对劳动者的刻削形式的变换,即由封建录削变成资本主义录削。资本原始积累还包括对殖民的的侵占和掠夺,以及其他利用国家权力的暴力手段。
  当然,在洪荒各族发展的过程中,这一残酷的转遍,是没有的,代之的是在人族的影响、调控之下,和平的过渡,洪荒史记称之为“和平资本主义过渡”
  以巫族为例,随着生产力的发展,封建社会自然经济已经越来越不能适合社会的发展。这个时候小商品生产者,就会产生两级分化。而巫族可以说存在这公有制的某些形式,每个巫族,可以说都很富足,生产资料也不缺少。而巨额的货币和大部分生产资料,其实都掌握在各个部落中,也就是十二个祖巫的整体部落当中,表现出来的,就是十二个核心超级城市。资本主义生产的基本条件,在巫族来说,可以说是缺产了巴个条件,那就是可以出卖自己劳动力的无产者。但是巫族的高戊州广尖利夺普通取族的生产资是,汝就产生了个儿在胖子都看在眼里,对于巫族这个最开始进入社会形态转变的民族,开始利用人族的城市,予以影响。
  在派出人族代表与巫族会谈后,人族代表提出了解决方案,首先,就是让普通巫族,以生产资料如股的方式,加入到大部落的生产当中。其次,掌握巨额的货币和大部分生产资料的巫族大部落,开始向着大公司、大企业方面发展。再者,入股这些企业、公司的普通巫族们。他们的待遇一定要在以前自然经济时代的收入之上。最后,就是社会福利保障问题,主要面对的,还是普通的巫族。
  可以说这四点,使得巫族一下子满足了进入资本主义社会的条件,而且,由于高,站的远,使得巫族进入资本主义社会后,就达到了胖子前世某些额北欧资本主义发达国家的标准。社会结构,也成为了一个非常良好的橄榄型结构,那就是巫族的绝大多数,都是中产阶级。而最少树的,是富裕群体,以及极少数的贫困受救助者。当然,巫族最少数的富裕者,不是别人,正式十二祖巫。巨额的货币和大部分生产资料,可是都在他们名义下掌控着。虽然他们不在乎,但是由祖巫们来掌控,还是使得所有巫族族人们非常的放心的。
  当然,巫族进入了资本主义社会,对应的就是需要大量的先进生产设备,这个。就由人族来提供,主要的设备,都是生物结构的,可以说是相当的环保。而巫族自身,也没有发展出工业文明来,最多时把巫族特有的巫族秘法,很多简单的方法用在了生活得各处。
  而这些生物文明的设备,人族向巫族进口了几万年,可以说没过几千年,这些设备就会换代。而巫族也在人族的引导之下,快速的发展,慢慢的,进过几万年的发展。进入到了资本主义社会顶峰的阶段。
  巫族是第一个由封建社会过渡到资本主义社会的民族,紧接着妖族是第二个进入到资本主义社会的民族。妖族之所以慢了一步,是因为妖族的血脉众多,不好统一,比巫族的情况复杂百倍。
  而妖族的发展也很不均衡,有些还在封建发展的中期,有些已经开始了生产资料的两极分化,可以一说录削已将出现在了妖族了。
  人族花了大

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