三佛齐的国王之位传给自己的手下施进卿，后来大明封施进卿为旧港宣慰使，标志着新三佛王国正式得到大明帝国的承认。
宣慰使本来是大明对西南海少数地区土司的官职，施进卿成为大明的宣慰使，那么他的新三佛齐王国也就成为大明的预备领土，地位比属国还要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都变成了中原王朝的领土。
但是旧港距离大明实在太远了，施进卿虽然得到大明的封赏，但是大明对这里却没有办法进行实际的管制，其中明成祖时期还好一些，郑和的船队偶尔会去旧港停靠一下，也能对他进行一些实际的支援，但是随着在大明的海禁，郑和的宝船只能在大明的港口里慢慢腐朽，旧港除了能够在朝贡时与大明取得联系外，其它时间就彻底与大明断绝了联系。
施进卿是第一代旧港宣慰使，在他死后，遵照当地的习俗将自己手中的权力交给自己的女儿，后世称其女为施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他们在旧港统治期间，曾经不遗余力的推广穆斯林宗教，特别是施大娘子收养过一个养子，更是对穆斯林在东南亚的推广做出巨大的贡献，被东南亚的穆斯林称为九贤之一，而且还是其中最伟大的一位，也正是因为如此，施大娘子也在东南亚拥有很大的声望。
施氏父女都是穆斯林，这也是他们得到郑和支持的原因之一，当初郑和七下南洋，也为东南亚的穆斯林推广做成巨大的贡献，比如旧港就是当时穆斯林向外传播的宗教中心，甚至连当地居住的汉人也大多成为穆斯林，为此他们还建立了许多专门的穆斯林社区，据说人数最多时，居住在当地的汉人数量一度超过十万。
不过施大娘子在旧港虽然聚拢起相当大的汉人力量，但当时的满者伯夷正处于王国的强盛期，施大娘子不愿与他们硬拼，于是在1440年时归降，自己也迁到爪哇居住，旧港的新三佛齐王国正式灭亡。
不过施氏的统治虽然灭亡了，但是旧港的汉人还在，这里的穆斯林宗教也依然十分强盛，哪怕是当时的满者伯夷，最后也只能承认这里的穆斯林自治，直到15世纪末，满者伯夷灭亡后，金洲和爪哇岛上崛起数个小国，这些小国中不少都是信奉的穆斯林教，旧港这时属于万丹王国，这个国家就是一个穆斯林国家。
万丹王国虽然是个穆斯林国家，但是他们与爪哇岛上同属穆斯林国家的淡目王国纷争不断，两国之间经常爆发战争，本来两国的实力相差无几，因此谁也奈何不了谁。但是就在前段时间，淡目王国忽然实力大增，军队中竟然出现了不少火枪与火炮，结果这下万丹王国打的大败，军队一退再退，眼看淡目王国的军队就要打到旧港一带了。
旧港居住着近十万的汉人，这些人虽然也信奉伊斯兰教，但他们也知道，在战争面前，那些同属于穆斯林国家的军队也没有丝毫的仁慈，万一旧港也被攻破，那他们面临的很可能是一场大屠杀，毕竟东南亚诸国的土人军队可是出了名的残忍。
也正是在这种情况下，旧港的汉人首领，也就是穆斯林的大教长召集旧港各地的教长商议过后，最后决定向马六甲驻扎的大明军队求救，毕竟再怎么说他们也是汉人，在这种生死存亡的时刻，自然第一个就想到自己的母国，更何况他们以前还是大明的宣慰使，虽然已经多年没有朝贡了，但这个名分却可以拿出来用一用。
周重在离开马六甲港时，留下一半的水师，至于神瑛带领的京营则全都留下来做为当地的守军，其中神瑛已经接替周重成为四海提督，管理马六甲港的防务，因为他不精通水战，所以又留下曲烈做为他的副手协助。
除了军队之外，马六甲港现在已经正式并入四海总督府管辖，换句话说，这里已经成为在大明的正式领土，而且周重将这里单独划分为一个府，因此这里自然也有一套自己的行政班子，都是原来市舶司的老人，其中唐伯虎已经成长起来，接替杨统成为马六甲第二任知府，只不过他这个知府比较惨，管辖的地区只有马六甲这个城市，周边连个像样的县都没有。
旧港的汉人穆斯林大教长亲自跑到马六甲求救，这立刻引起神瑛和唐伯虎的重视，并且亲自接待了对方，结果在听完旧港所面临的形势后，他们两人对于是否求助旧港这件事上，却是起了分歧，而且十分奇怪的是，身为文官的唐伯虎坚持认为应该去求助旧港，但身为武将的神瑛却认为不能救助。
本来唐伯虎身为文官，他应该是不喜欢打仗的，但是这次之所以十分反常的坚持认为应该救助旧港，其实也有自己的打算，最重要的原因就是他身为一地的知府，却只能管辖马六甲港这一个城市，实在有些名不副实，因此急切的想要扩大自己的管辖范围，旧港距离马六甲并不远，而且也是一个优良的港口，更加难得的是，那里竟然有近十万的汉民，若是占领了那里，那么对他来说，不但可以将自己管辖的范围扩大一倍，同时也是一件了不起的政绩。
唐伯虎想要扩大自己的管辖范围，所以坚持派兵救援，但是神瑛却也有自己不愿意救援的理由。
首先就是马六甲的兵力并不多，满打满算也只有三千多人，这些人不但要防备葡萄牙人卷土重来，同时也要防备逃窜到北方的马六甲王国残余前来骚扰，所以这些兵力不能轻动。
第二个原因则有些复杂，主要是因为马六甲原来居住的汉人，也就是吕氏、赵氏等这些在马六甲港居住了很长时间的南洋汉人，他们对于旧港汉人十分反感，特别是有些汉人家族其实就是从旧港那边迁过来，或者说是被赶出来的。
众所周知，伊斯兰教是个十分排外的宗教，旧港那边的汉人穆斯林在传教之时，也使用了一些强硬的手段，结果使得不少汉人十分反感，有些汉人迫于形势选择了屈服，改信伊斯兰教，另外一些强硬的汉人则不愿屈服，于是遭到不公平的对待，最后不少人都被迫迁出了旧港，马六甲城中的汉人家族就有不少是在这种情况下迁过来的。
也正是因为如此，所以马六甲的汉人一向以汉人正统自居，对于那些改信伊斯兰教的汉人十分排斥，哪怕以前的马六甲王国就是一个穆斯林国家，但是马六甲城中的汉人却没有一个人信奉这种宗教，当时周重了解到这一点后，也感觉十分奇怪，后来吕老告诉他，马六甲王国不是没有逼迫他们改信伊斯兰教，只是都被他们拒绝了，再加上汉人又把持着港口一部分贸易，使得马六甲王国也不敢太过逼迫，这才使得当地的汉人之中竟然没有一个穆斯林。
马六甲的汉人本来十分排斥穆斯林，而且受到那些被旧港逼出来的汉人影响，所以他们对于旧港的汉人穆斯林更加厌恶。虽然周重已经迁移了近十万百姓填充进马六甲，但当地的汉人家族依然把持着马六甲港相当一部分贸易，所以若是这时候去援助旧港，很可能会引起那些汉人家族的不满。
当然除了上面的两个原因外，神瑛还有第三个原因没有说，这个原因是他私人的问题，当初他在大明陕西边军带兵时，就曾经遇到当地的回民多次叛乱，他有不少同袍就是死在那些回民的手中，因此他对伊斯兰教也十分反感，更不想去救助那些海外的穆斯林。
也正是因为上面的几条原因，所以神瑛坚持不同意救助旧港，本来若是他们两个一直争执不下的话，就只能请周重裁决了，但是周重远在大明，报信的人一来一回最少也要两个月，到时等到周重的决定下来，恐怕旧港早就被淡目王国烧成白地了，所以周重之前就告诉过他们，若有紧急事件，神瑛与唐伯虎可以不经他同意就做出决定，可惜没想到现在两人竟然出现了分歧，而且谁也说服不了谁。
眼看着淡目王国的大军距离旧港越来越近，神瑛与唐伯虎却依然争执不下，这使得那位旧港来的大教长万分焦急，最后他在唐伯虎那里得到了一些消息后，最终做出一个惊人的举动。
第三百七十一章 赎罪的大教长
三保山的清晨依然像往日一样热闹，最为繁华的三保大街上，各路小摊贩推着自己的车子出摊，大多都是卖各种早餐吃食的，其中有北方的豆浆油条，也有南方的米粥包子，这一年来随着大明对马六甲港的管理，越来越多的汉人来到马六甲，这也带动了当地的经济，比如像街上的早餐摊子，就比一年前多了两倍，就算这样，有时客人太多的时候还需要排队。
不过今天热闹的三保大街有些不一样，因为一大早的时候，就有一个身穿厚重汉服的老头来到三保大街，双手抱着一个三保太监的塑像，三步一叩首，从街头一直磕到街尾，嘴里也一直不停的嘟囔着什么，也不知道他在说些什么？
对于这个老头，大街上的人都十分的好奇，不仅仅是他奇怪的举动，另外还有他身上的衣服，虽然这条街上大都是汉人，但却很少有人穿着高冠长袖的汉服，毕竟马六甲的天气实在太热了，一般男人家下面穿条裤子，上面穿个袿子就不错了，有些不讲究干脆光着膀子，可是现在这个老头却穿着祭祀时才穿的汉服，哪怕被热的汗如雨下，也依然踏着稳定的步子，三步一叩首的向前走，这使得不少人都好奇的跟着看。
街道上那些围观的人并不知道，眼前这个身穿汉服的老者正是从旧港赶来向大明求救的大穆斯林大教长，当初他们为了传教，将一些不愿意信教的汉人赶出旧港，任由他们在南洋自生自灭，但有相当一部分的汉人家族却在马六甲活了下来，也正是因为有这些人在，大明不得不顾忌他们这些家族的想法，所以才对是否救援旧港心存顾忌。
大教长从唐伯虎那里知道了上面这些后，很快就做出决定，于是就出现今天早上这一幕，他身穿汉服，就是向马六甲的汉人家族表示，自己也是汉人，旧港那里还有近十万的汉人，大家都是同族，没必要�