‘凡人之所以身体无别病痛而衰弱者，皆是在男女交合之时不明其道理方法而
伤害了身体！若是女阴气盛，男子不敌，就像是水之灭火！水大火小，一入其中则，
水旺火熄，早泄出精！了无趣味也，若是明白个中的道理，就像在锅子中烹调佳肴，
能烧出美味来！
通达了男女交会之道，令人得到“五乐”，若不明白这道理，身家性命便不保
了，早亡，如何能欢乐呢！
如是，为人不能马虎，要慎重其事的求得真正明白其中的道理，身体力行才是！””
“这是当然了！”
“但，人往往虽然知道了道理，却不易实行，知如不知，临事之时，故态复萌，
又以老法子继续错误下去！”
“这！这也有道理！这方法甚难么？”
“不难，须多次练习，只要有诚心、恒心，便能练成！
古时有位名叫‘采女’的妇人，妙得这‘阴阳男女交接之术’！
那是有位帝王命采女去请求‘彭祖’，请他指点传授她延年益寿的方法！”
旭烈兀自觉人已老迈不堪，最是“怕死”也！不复当年之勇猛豪气，得知可由
男女交合中获得长寿不死之道理，故十分专注听讲！
这是大秘密，有多少黄金也买不到的妙术也！
“彭祖道：爱惜精液，保养精神，且更服食安和滋养的药物，可得长生不老，
然而，若不明白男女交接之大道，虽然服用药物而终无大益！
男女相生成，犹似天地之相生成，天地得交会之道理，故无终结极限之期！乃
夜不息，四时轮转更替之不休也！人若失去交接之道理，故有失去年寿之不幸，半
生夭折之事故！
人若要避免这种渐次遭到伤害的事，应讲求“阴阳合体交接的道理”才能不死！
不早死！”
采女再拜而问道：
“弟子愿知其中的法门要诀！”
“道理十分简单，可惜一般人不能相信而奉行不失耳，今之君王日里万机而治
平天下，必不能事必亲躬，得付众人而行之！便是如此亦甚劳也！
幸而有后宫诸后妃以为慰劳，其交接之法在多多交接小女，乃是天癸已通，发
育完善之少女也！
交接之时，且莫频频泄其精液，得戏而下泄，久之，令人百病不侵，气盛神足，
得永生之体！”
旭烈兀听至最后，有点泄气！
这事他老早已在做了，后宫之中，小艾素女千百人也！
不过，交合之时，兴头来了，焉有不泄精之道理！
这不是说了等于白说，开甚玩笑！岂有此理，人到了那个节骨眼上，怎能不刺
激兴奋得来紧赶一程，势如奔马！怎能勒缰止蹄呢！如是道：
“这个！多交接小女甚易准备，就是不让它泄精爽快，可就把持不住了！”
“臣道所要求大帝者修持之道便是在此了！
这其中当然另有说词！”
大帝甚喜急道：
“快快说来听听！”
“我道家有修真炼性之秘法要诀，初炼之人，自然不易把握，故要习炼久常，
自然因而知之！
孔子曰：学而时习之，其理一世，甚通一贯之道！”
“朕家愿知其详！”
“俗人所知者，谓道人修真，乃是静坐不动，谬矣！那是修习‘小道’，非谓
‘大道’，大道乃‘天道’！
得阴阳交接，合而修之，上法天地，乾坤之贞德！故说‘男女合藉而修之，形
同夫妇！”
不过，道人是情合男女，不能如大帝之尊一夕数女为炉鼎耳！”
大帝点首，颇有期待之色，其性甚急！骚不到他的痒处！求教这种事，是不能
利用权威也！
……（本卷结束） ……
第15册龙战于野
第一章阴阳大道天机话玄机
第一章阴阳大道天机话玄机
俗语说得好：“船到桥头自然直！”
而今“旭烈兀”大帝这只“船”到了“桥洞”之前，却直不起来，不得不耐着
性子听“天机真人”的权威说法！
那是他已经从其他法师之处得不到效果，不得不就教于这老牛鼻子，乃以死马
当着活马医！
若不然他今后的人生算是黯然无光采了！
“道长只管言来，若是能医治好朕家之疾，必有重赏与你！”
“臣道敬谢大帝赏赐，这事不忙！”
大帝得耐下心志，容得贯通其理始能事半功倍，不然则甚难有效，臣道说了也
是白说！”
“好！好！这便依你，这病若不能治好，朕家岂不白活着！一无生趣了么！朕
家急也急不起来它！”
老道点首慢丝条理的道：
“人之有‘性”，本先天之物，人人生来俱有，人为万物之‘灵”，故人与禽
兽殊，若想夺天地之造化，长寿永生必须炼“气”，炼得稳妥，才能心到意至，乃
圆陀陀，光灼灼，方能妙用无穷！”
“这炼气，便是‘打坐’朕家早已懂得了！只是坐不住，没这耐心！”“那是
有外务所障，如今其‘物’不举，欲心则断了！较易有成效，然而，打坐则是初步
工夫，修其心志如止水，意不扬波！求其恒静！
这性情即是欲念，发动之刻如龙虎之猖狂，修炼之而令其降伏下来，也就是将
纷至杳来的思绪，令它冷静下来，不去想它不去忆念它，一念忽起，立即破灭！归
于虚无，不占一尘！
打个比仿，乃令心志，意念要混混沌沌，不识不知，无人无我，久炼之后即得
初步人门工夫了！是乃‘降龙伏虎’之功！”
“这事，说难不难，说易也非易事！还有呢！”
“容臣道略加解释，‘锁心猿’‘拴意马’，人之心志，如猿猴般的狡猾，常
动，不能清静下来！
而意念，则如烈马般的奔驰，不停，必拴而锁之！”
使猿无所施其狡，马无所运其驰，乃归“定静”！
这‘定静’之功，能夺天地之造化，阴阳之妙理！
“有些道理，吾心定不下去也！”
“大帝正应趁此‘不举’之时，万念俱灰，修炼必有所成！
能静则万虑俱清，能定则一念之不萌！
顺序渐进，久坐定念，自然生慧觉，领悟窍门矣！乃顺而行之，逆而止之，令
心内无一毫杂念发动，如是则杳杳冥冥，平平静静！一丝不牵挂，一尘之不着染停
留！”
“还是有点玄了，不易把持住，是否另有别个简易可行之道！”
天机真人默然沉思之后道：
“大帝若由臣道投以药石灵丹，身体保养复原之后，便是萎而再举之时，‘素
女经’中有此一说：乃与女交合之时，当自视为金玉，视女如瓦石！
如是假设，心中之爱念转移，心不跃跃淫动，视‘交合’便似口之含指，其进
出便似信步而行，穿街过巷，无甚兴奋之处！正如朽索之御奔马，人其洞如临深坑！
下有利刃，恐堕落其中一命难保！
久久活动之后，若我之‘精门’微启而动，当疾速抽出，停其户外处安息不动，
微动之感消失之后，始可续动！乃‘悬崖勒马’之功也！
久炼之后，自然知通其诀，习以为常，爱精惜液，不使流泄，交合之时，抱持
此心，则生命可长寿！壮物不萎矣！”
“原来如此，朕家现在已萎而不堪一用了呢！”
“此事亦不能终日慌慌！男女阴阳交接，即‘神、气交通’！应行药、食、炼
气，并行增补，有待“肾脏”精已盈满之后始行房连作，大帝必能体力倍增，不亚
少壮之年矣！”
“如是，其心惊惧，而又不泄，岂不乐趣毫无了吗？”
“不然，大帝所应求者乃常久之“五乐”，非霎那之泄而后快也！此快乐舒爽
非是真乐！
世人正因此霎那快感之来，而窃不满足，故强之再三，强之不及，服食“虎狼
之药”以期能延长时间！
故而服药之后，其‘壮物’为药物所制，形成一具麻木不仁之废物，又何乐之
有呢！”
大帝侧首他顾，仔细分析这其中的过程，果然是如此不堪！服药之后的行为，
心情已无形中转移了！
不再求自己快感与否，只求博得美人儿视自己为英雄，具有一支持久耐用之
“壮物”！更形欢颜相待！
“那么‘五乐’所指的是什么呢？”
“五乐者，乃与女久聚交欢，所得到的五种体会，此种体会与平时相处不同也！
在与女交合之后，抽送之际，耳中听得其快美荡气回肠的呼吸、叫喊之妙声也，此
平时难得闻到之妙音也，是谓“一乐”！
于交欢中目中看到的花容月貌也，其时春潮泛颊，醉敷春腮，鲜艳娇柔，可可
动人，是谓“二乐”！
口中吸得“樱桃颗”吮得‘鸡头肉’，取得‘玉浆’口液，‘玉梨’舌条，应
灌下丹田，醪于醇酒，是谓‘三乐’！
鼻中唤得妙体兰香，纯如百花相合，顺汗而泄，令人珍惜，思搂欲抱，如拥香
魂花魄，是谓‘四乐’！
手中所抚妙体嫩肉，乳柔而挺，臀圆而丰，指似春葱，腿若玉柱，令人心舒是
谓‘五乐’！”
两人如胶似漆，交颈索舌，拍捏环抱，勾联一体，当此之时，已飘飘若仙，百
玩不厌，首吻不疲，形神俱合！法象‘太极’图形！
唯独不能‘泄精’，泄则精失神疲，气衰心情，已半丝不快乐了也！
应是常交合而少泄精液，泄必有所节制，令人神旺体涟，凡事皆妙，神情舒泰，
无怒无怨，无恨无妒，心仁行义，必能和平寿考，寿百极限！”
这一番至道妙论，可把这蒙古牧羊的老儿说得是心服口服，佩服不已！
思忖过往，所行所为，如屠夫之临宰！
形似狼吞虎咽，不能细细品尝，食而不知其味！
真