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九锦台（。）
第一一0章
郝经一个人躺在酒馆里，他问店主要来笔墨。
苦闷的时候，文人总想写的东西的。郝经的笔画俊逸遒劲，无倾侧颇媚之态，这也是东儿最欣赏的。当初，元好问曾师从过郝经的祖父郝天挺。郝经反对传统的华夷之辨，力图在蒙古王朝征伐四方的盛大事业中实现个人的人生价值。他发挥孟子吾善养吾浩然之气的论点，强调主体精神的自我涵养，提出圣之所以为圣，贤之所以为贤，大之所以为大，皆养之使然也。对于文章写作他强调皆自我作，不必求人之法以为法，认为三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也。他推崇四海一家的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经以道德之理，性命之原、经术之本为其先务。上溯诛泅，下迨伊洛诸书，经史子集靡不洞究，为其一生奠定了坚实的学识基础，并树立以复兴斯文、道济天下为己任的远大抱负。他曾自述其志说，不学无用学，不读非圣书，不为忧患秽，不为利益拘，不务边幅事，不作章句儒。当时蒙古汗国已经征服了漠北、西域、中原、东北、西南各地，天下十分已经占其九，唯有东南方面与南宋敌对。忽必烈比较推崇儒家思想，希望可以对江南檄而定，既提高自己的代表的儒家思想的地位博得美名，又避免社会经济受损，获得实利；郝经是最早追随忽必烈的汉族儒生之一，协助忽必烈治理封地、征讨大理、处理与蒙哥汗微妙而又错综复杂的矛盾、争夺大汗宝座。可以说，忽必烈能形成比较开明的思想、能有条件地接受汉文化、推行汉制汉法，与郝经是分不开的。此次攻南宋，郝经随行。郝经知道蒙哥现在对忽必烈委以重任，这个结果来之不易。早在当初窝阔台汗去世后，汗位虚悬时，忽必烈家族一系便与别的族系开始了矛盾冲突与实力较量，那是蒙古汗国初年又一个汗位虚悬、汗位交替时期。选择谁出任下一任大汗，是当时蒙古汗国臣民共同关心的问题，也是各派势力斗争的焦点。蒙哥从小就被窝阔台大汗抚养，本来就有较高的威望，当时蒙哥正是年富力强之际，南下灭金，他曾协助其父王拖雷在三峰山消灭金军主力，为国家立了大功。尤其他曾亲自参加长子西征，勇冠三军，战功卓著。从他的资历、功劳、能力和威望各方面看，他都是此次蒙古汗国大汗的合适人选。作为刚刚去世的大汗贵由的妻子，海迷失自然希望汗位保持在窝阔台一系手中，最好由自己的亲生儿子忽察或脑忽继位。但这两个儿子年少无知，既没有足以服众的战功和能力，也没有令人看好的先天素质，甚至海迷失本人对自己这两个儿子也丧失了信心。经过与其他谋臣商议，他们感到只有再次拿出窝阔台的遗嘱，由阔出之子失烈门继承汗位了。于是他们派人四处活动，包括派出谋士游说唆鲁禾帖尼王妃，唆鲁禾帖尼王妃表面上答应了他们的要求，但私下里却加紧了自己的活动。蒙古汗国诸王中有资格、有能力争夺大汗之位的还有钦察汗国的可汗、当时的长王拔都。他是长子西征的统帅，十几万西征主力掌握在他的手中，同时他又是成吉�