法海与许仙- 第4部分

斐夫人又念了一句佛号，很是感动。

丫头补充道，蛇修练好了，就会变龙，可以降雨救灾的。

许仙没事，就这样瞎编着故事逗大家乐。却没想大家都当了真，回到长安城里，越传越神，好些公侯都到斐府来拜贺，贺的是斐府出了个有道的高僧，在世的佛陀。那城里说书的正愁没新鲜故事说与众人听，只把那些个故事东借西挪，拼做一块。相国寺香火因此骤增。

一些香客见法海只是个担水劈柴的僧人，不过气宇倒是非常。许仙在旁边便来打消众人的疑虑——这才是普渡众生，我不担水谁担水，我不劈柴谁劈柴，佛陀一瓢水，能消百种愁。那些香客听得似懂非懂，只去争吃那桶中之水。有的说吃过那水后，先时有的病也好了，痛也消了。说得真的一般。

这些却被无德看在眼里。禅门不同于净土诸派，是不信神鬼的，也反对用“神鬼怪力”来唬弄人，甚至有的禅师都不供奉佛陀神像，只在中堂挂一“禅”字。他们讲的是不可有执着之心，执着于佛像本身和净土天堂同样也是迷途。正如六祖所说，心上要无有一物才好。无德便叫了法海来禅房对坐。

无德道，“禅者若染一丝功利，便如粥中掉入了老鼠粪。”

法海知他所指，忙说，“是许仙编造，并非弟子心意。”

无德“能劝人行善，敬畏三宝，也并非坏事——只是方法不当。今日誉你者，也必是明日毁你者。许仙不可在寺中，你打发他去吧。”

法海叩头称是。

法海思来想去，当日便写了一纸荐书与许仙。原来杭州太守与法海是同科进士，又是同学，便举荐许仙去那里做事。

许仙哪里肯依。

法海道，“你总须成家立业，这样下去终不是个事的。”

许仙却道，“大不了剃头与你一起当和尚。”

“你虽父母双亡，却还须要传宗接代，这样下去只会耽误了你。”法海说。许仙却不管，边脱他的僧衣边亲他的脸。法海下面早已是硬挺了的，许仙便坐了上去。上下蠢动，把法海弄得哪里还有心思说正事。

只等完事，法海又提这事。

许仙恼了，“你我便如夫妻一般，还要怎的？我若还喜欢除你之外的一个人，我便是蛤蟆养的。”却偎在法海身上撒起娇来。

法海却说，“江南景色如画，人情也与咱们这不同，你出去见识一下也好。古人不是说‘读万卷书，行万里路’嘛！”

许仙不答话，法海又说，“如果我是个女的，你还喜欢我吗？”

许仙抬起头来，“也喜欢。”

“什么叫也喜欢。”

许仙道，“我不管，反正我不去，大不了，我还放我的牛。”

“你若不去，我便再不见你。”法海说。

许仙看着法海，想了一会，肯定的说，“是不是老和尚要我走？”想一想又说，“我早就看出他看我不顺眼了。”

“不，是为我的修行。”法海否定了。

“我又不影响你修行，我什么时候打扰过你。”

“不是说这。”法海说，“你一天到晚在我眼面前晃，我怎么能专心致志呢？”

许仙得意地说，“拿得起，放不下了吧。我知道你也喜欢我。”

法海拂摸着许仙的头认真地说，“纵然看得破，未必放得下。等我放得下时，也就是你哭的时候了。”

许仙调皮地道，“你真放下时，也有你哭的时候。”

法海道，“和尚没有七情六欲，不会哭的。”

许仙强道，“没有七情六欲，你刚才的是什么？”

“刚才的已放下了。”法海笑了。

“你放不下的。谁拿起了这个，都放不下的。”许仙坚定地说，但又问，“如果放下时，你会哭吗？”

法海想了一会，说，“既然放下，又哭什么？和尚若哭时，必是大悲大忏之事，天上会下起磅沱大雨随他同泣。和尚的泪水滴在地上，地上会生出美丽的莲花。”

＇第三章＇第二节

　＇回目名：＇释法海漫说一人禅，厉无德精解三层境

斐夫人替许仙收拾停当了什物，又资备了盘缠，如亲生儿子分别时一般地看待。待分手时又不免哭了一回，只道自己命苦，收了个儿子，不想又要分离。

那许仙只拉了法海到一旁说体已话。碍于众人眼目，只把手狠狠地在法海手臂上掐着，眼中充溢着留恋之情，悄悄道，“你若是背着我与旁的放牛郎或是小沙弥干下那事，我是不饶的。”法海只是念阿弥陀佛。

许仙道，“待老和尚圆寂，你做了主持时，我便是要回来的。”法海只得唯诺。

却还不够，又说，“你若放下时，我便叫老天爷淹了你的寺庙，叫你做不得和尚。”

这才依依不舍上路，再看法海臂上，已掐了一道深深的红印。

许仙走后，法海却并未收下心来，反若有所失，不能禅定了。纵然是终日担柴挑水，体力耗尽也不能泯灭心中的思念。这一切无德都看在眼里。

但禅门讲的是心法，心上通不过，纵然是打骂说教都无济于事。无德只得旁敲侧击，引他上路。不觉又是一个春秋。

无德年世已高，自知大限将至。这日法事毕，便对座下弟子说道，“大家修行多年，不知参悟如何，且说来我听。今日不比往日，有甚么都可说来我听。”其实是有意效法五祖当日麟选衣钵传人之法。众人也领会其中意思。

其中有大胆说的，也无外乎是当日神秀与慧能的说法。无德也不作可否，只一一评点。见大弟子法清没有说话，便来问他。

法清将手上戒棍恭敬放在地上，双手合什，方道，“弟子向来不及师弟们聪敏，未有所悟，不敢胡言，只是谨身修持罢了。”

无德点点头，微微笑道，“能谨身修持，身体力行，此等行为若还有尘埃，其谁又能免？”便又来问法海。

法海想了想说，“我与众师兄弟的不同，只未知可否。”

无德道，“说来我听。”

法海合什道，“我有一偈——菩提本是树，明镜不是台。心上只一人，何处容尘埃？”

无德闭目沉默许久，众人见师父没有评语，都面面相觑，也不知可否。有几个便来问无德，法海如此的修行如何？那意思是想知道无德有意将衣钵传与谁，便好与他相近。

有个与法海相善的师兄说，“妙，心中只佛陀一人，还能容下什么邪念妄想？”

也有说不好的。

良久，无德方开口，也不睁眼，“禅门有三种境界，第一层见山是山，见水是水。因其心有分别，所以万法诸相都不相同——山是山，水是水。等到第二种境界，见山不是山，见水不是水。因其心无分别，山水皆是诸法空相，无甚分别。这种境界虽好，但还是在分别，是不分别之分别。等到第三层，仍旧见山是山，见水是水。因其知道万法归一，万相空无的道理，所以无心去分别山水，山仍旧是山，水仍旧是水。”

便有弟子问，法海到了那种境界？

无德不回答，只道，“不过在第二层上，放下这一人，便可达到第三层。”

也有问法清师兄在第几层上的。无德喝道，“何来层？”

有个胆大的便说，适才师父说过禅门有三种境界。

无德笑笑，“方才是方才，现在是现在。修行之人若执着于境界，又是一误。修行不过是随心随意，岂能随境而动？水在江中，遇滩则静，遇弯则汹，水还是那个水，不过处时局地方不同罢了。”

众弟子又问了些佛法心得。无德或解或喝，一一答过。

无德终于说，“今日之会，乃我在凡世最后一会，他日升坛讲法，便是我亲传衣钵之时。”

有个师兄便问，衣体传与何人？

无德笑笑，“衣钵传与后人。”便挥手示意大家退去。

大家都是聪明人，出去时，便分作了两派，一边簇拥着法清，一边紧跟着法海。

无德接过随身小沙弥的茶碗，淡淡地说，“禅门中若有功利，清者亦不能清，有容者也未必大。”

无德便吩咐沙弥出去，自己要为圆寂净身，不待叫时，谁也不许进来。大凡高僧知道大限来时，便要禅定，不吃不喝。一是为了心静如一，一是为了排空身上秽物，得一洁净之身。

＇第三章＇第三节

　＇回目名：＇法明误吐分离事，无能智护劈柴僧

众人见无德如此，知道寺庙将易主，便根据那法会中的言语猜度谁是未来的主持，便好与谁相近。其中不免有荒废了修行的，也有那些好事的，未脱俗气的，便相互暗中攻陷。

这日，法海正在劈柴，便有那法清的支持者法明过来讽道，“你心中那一人是谁？敢不是哪个相好吧！”

法海只不理。

法明又道，“好好的公府不呆，却跑到这来抢我们的饭碗，也是师父看你父亲面上，才收留的你。”

法海仍劈他的柴。

法明却不罢休，“你只做得正人君子一般，你和许仙搞的那些丑事只当我不知道，师父也早是知道的了。你还是趁早走了得好，若法清师兄掌了寺院，是必不容你的。到时叫你好看！”

法海愣在那里，半晌才念了个佛号。

那边一个老头陀本在一旁搬柴火，见法海停了手，便说，“谁做主持，不一样要劈柴搬柴的，相国寺里唯一不缺的倒是闲人。”却把法明推了一把，去拾他脚下的柴。

法明骂道，“你个老东西！”

老头陀回道，“东西总有老的时候，若是不老，就成妖精了。”

“无能。”法明叫着老头陀的法号，“倚老卖老，你不曾记得你是个犯戒的僧人了？要不，师父会罚你在这？”

无能边拾柴边说，“若心上放不下功利，戒又有何用？若心上不知有罚，罚下十八层地狱又能怎样？”

法明只气得“你你你”的乱叫。

这个无能因不平时政，出家在此，与无德是同门师兄弟。因好酒，当日喝醉打伤了山下的村民，被无德罚在柴房做工。一做便是四十几年。

＇第三章＇第四节

　＇回目名：＇智比丘传达身后事，痴和尚难舍前生缘

是日，小沙弥正在方丈门前打盹，却听得门吱地开了。无德走了出来，一手拄着锡杖，